西医是中医的分支 希波，歧伯与伊本西那

zhhj

下面引用由阜新汪海升在 2008/09/06 06:39pm 发表的内容：
谢谢你推荐的文章，拜读了。老师不敢称，共同学习。
但是文章中的观点我还是不能苟同。

汪海升老师，这么赏光，我就多说2句
科学和历史其实都包括2 个部分，
事实（或者叫现象），和对事实的解释。
绝大多数人容易把这2者混为一谈，那就容易出现

古人说的知见障，
知是知识，是事实（或者叫现象），
见是见地，是对事实的解释，理论模型，
这2方面都可以发生障。
知障，主要是接触的知识和事物少，
见障，主要是戴有色眼镜看东西，不符合他看法的 ，他就选择性的不看，或者视而不见，
知障，多发生在文化少的人身上
见障，多发生在文化多的人身上
回（和不回）我帖子，反对我观点的人
没有一个能够反对我的证据的
而用我的证据
他们能够推理出什么观点和结论呢？
《李敖有话说》(2005-08-12)我的资料会说话，摘录 。台湾学者钱穆（国学大师），1935年写过一部《先秦诸子系年考辨》，里面谈到了孙膑跟孙武，说孙膑跟孙武是一个人，而《史记》司马迁亦误分以为二人也，以为孙膑跟孙武是不同的两个人，是错的。所以钱穆洋洋洒洒做了考证，证明了中国历史上的孙膑和孙武其实是一个人。
一九七二年山东临沂银雀山一、二号西汉墓，同时出土一个是孙膑兵法，一个孙子兵法，证明了孙膑是孙膑，孙武是孙武。以钱穆那么大的学问，做了一个错误的结论。
这个，告诉大家什么？就是当一个新的证据出现的时候，它可以解释或者某种程度地改写，或者某种程度地推翻很多的“事实”。
近现代物理学历史上就有这样的例子吧？

阜新汪海升

zhhj 先生你好
朱兵先生的文章没有看到，但是仅凭歧伯和希波克拉发音相近就说是一个人是不足为凭的。而且《黄帝内经》要比《希波克拉底文集》完成书约200年。《黄》、《希》两书有一些相似之处，但如果有说《黄帝内经》是参考了《希波克拉底文集》先生有如何作解？
准确的说《黄》、《希》两书只是有一些相似之处，绝非象先生文中所提到《黄》和《希》2书一些内容非常接近。我不知道先生是否看过这2部书，全书的内容太多，下面我不妨把2部书的目录录到下面，先生及其论坛的同仁可以比较，看看相同处有多少。
《黄帝内经•素问》
上古天真论篇第一
四气调神大论篇第二
生气通天论篇第三
金匮真言论篇第四
阴阳应象大论篇第五
阴阳离合篇第六
阴阳别论篇第七
灵兰秘典论篇第八
六节藏象论篇第九
五藏生成篇第十
五藏别论篇第十一
异法方宜论篇第十二
移精变气论篇第十三
汤液醪醴论篇第十四
玉版论要篇第十五
诊要经终论篇第十六
脉要精微论篇第十七
平人气象论篇第十八
玉机真藏论篇第十九
三部九候论篇第二十
经脉别论篇第二十一
藏气法时论篇第二十二
宣明五气篇第二十三
血气形志篇第二十四
宝命全角论篇第二十五
八正神明论篇第二十六
离合真邪论篇第二十七
通评虚实论篇第二十八
太阴阳明论篇第二十九
阳明脉解篇第三十
热论篇第三十一
刺热篇第三十二
评热病论篇第三十三
逆调论篇第三十四
疟论篇第三十五
刺疟篇第三十六
气厥论篇第三十七
咳论篇第三十八
举痛论篇第三十九
腹中论篇第四十
刺腰痛篇第四十一
风论篇第四十二
痹论篇第四十三
痿论篇第四十四
厥论篇第四十五
病能论篇第四十六
奇病论篇第四十七
大奇论篇第四十八
脉解篇第四十九
刺要论篇第五十
刺齐论篇第五十一
刺禁论篇第五十二
刺志论篇第五十三
针解篇第五十四
长刺节论篇第五十五
皮部论篇第五十六
经络论篇第五十七
气穴论篇第五十八
气府论篇第五十九
骨空论篇第六十
水热穴论篇第六十一
调经论篇第六十二
缪刺论篇第六十三
四时刺逆从论篇第六十四
标本病传论篇第六十五
天元纪大论篇第六十六
五运行大论篇第六十七
六微旨大论篇第六十八
气交变大论篇第六十九
五常政大论篇第七十
六元正纪大论篇第七十一
刺法论篇第七十二（遗篇）
本病论篇第七十三（遗篇）
至真要大论篇第七十四
着至教论篇第七十五
示从容论第七十六
疏五过论篇第七十七
征四失论篇第七十八
阴阳类论篇第七十九
方盛衰论篇第八十
解精微论篇第八十一
《黄帝内经•灵枢》
九针十二原第一
本输第二
小针解第三
邪气藏府病形第四
根结第五
寿夭刚柔第六
官针第七
本神第八
终始第九
经脉第十
经别第十一
经水第十二
经筋第十三
骨度第十四
五十营第十五
营气第十六
脉度第十七
营卫生会第十八
四时气第十九
五邪第二十
寒热病第二十一
癫狂病第二十二
热病第二十三
厥病第二十四
病本第二十五
杂病第二十六
周痹第二十七
口问第二十八
师传第二十九
决气第三十
肠胃第三十一
平人绝谷第三十二
海论第三十三
五乱第三十四
胀论第三十五
五癃津液别第三十六
五阅五使第三十七
逆顺肥瘦第三十八
血络论第三十九
阴阳清浊第四十
阴阳系日月第四十一
病传第四十二
淫邪发梦第四十三
顺气一日分为四时第四十四
外揣第四十五
五变第四十六
本藏第四十七
禁服第四十八
五色第四十九
论勇第五十
背腧第五十一
卫气第五十二
论痛第五十三
天年第五十四
逆顺第五十五
五味第五十六
水胀第五十七
贼风第五十八
卫气失常第五十九
玉版第六十
五禁第六十一
动输第六十二
五味论第六十三
阴阳二十五人第六十四
五音五味第六十五
百病始生第六十六
行针第六十七
上膈第六十八
忧恚无言第六十九
寒热第七十
邪客第七十一
通天第七十二
官能第七十三
论疾诊尺第七十四
刺节真邪第七十五
卫气行第七十六
九宫八风第七十七
九针论第七十八
岁露论第七十九
大惑论第八十
痈疽第八十一



《希波克拉底文集》  中国中医药出版社2007年版  目录
古代医学论
气候水土论
流行病论一
流行病论三
箴言论
营养论
预后论
急性病摄生论
神圣病论
艺术论
呼吸论
法则论
礼仪论
医师论
生齿期论
外科论
头部外伤论
溃疡论
痔论
痿论
骨折论
关节论
整复论
自然人性论
健康人摄生论
体液论
格言医论
摄生沦一
摄生论二
摄生论三
梦论
也许先生认为《希波克拉底文集》不是《希波克拉底全集》，那么我们在看看中国中医药出版社2007年版《希波克拉底文集》提供的《希波克拉底全集》的目录
1、誓词
2、法则论
3、艺术论
4、箴言论
5、礼仪论
6、古代医学论
7、医师论
8、外科论
9、解剖论
10、心脏论、
11、筋肉论
12、腺体论
13、骨骼论
14、自然人性论
15、精液论
16、胎儿论
17、疾病论（一）
18、疾病论（二）
19、疾病论（三）
20、疾病论（四）
21、饮食论
22、摄生论（一）、（二）、（三）
23、梦论
24、养生论
25、气候水土论
26、体液论
27、分利论
28、分利日数论
29、七日奥论
30、风论
31、预后论
32、预言论（一）
33、预言论（二）
34、科斯学派预后论
35、流行病论（一）至（七）
36、症候论
37、内科论
38、神圣病论
39、人体部位论
40、急性病摄生论
41、体液疗法论
42、诊所论
43、溃疡论
44、痔论
45、痿论
46、头部外伤论
47、骨折论
48、关节论
49、整复论
50、视觉论
51、处女病论
52、妇女病概论
53、妇女病论（一）
54、妇女病论（二）
55、妇女不育论
56、妇女多育论
57、七月胎儿论
58、八月胎儿论
59、碎胎术论
60、生齿期论
“中国人多有学者认为中国人跟埃及人长得惊人的相似，古中国人创造了古埃及文明。”我不知道有那个中国学者说过这样的话，但是这话是荒谬的是无疑问的，按照这个逻辑说埃及人创造了中国文明也没什么不可以啊。
类似的说法除可以满足部分中国人的民族虚荣心外，对中医的振兴，民族的振兴毫无益处。

zhhj

下面引用由阜新汪海升在 2008/09/07 00:06pm 发表的内容：
zhhj 先生你好
朱兵先生的文章没有看到，但是仅凭歧伯和希波克拉发音相近就说是一个人是不足为凭的。而且《黄帝内经》要比《希波克拉底文集》完成书约200年。《黄》、《希》两书有一些相似之处，但如果有说《黄　...

我可以说没有读多少《希波克拉底文集》，因为我在cnki上搜索，发现西医们写的关于他的文章也微乎其微，还远远不如赵洪钧老师
我上面不仅仅是“凭歧伯和希波克拉发音相近”，还凭了内容的近似，
您看您的逻辑，随随便便，就把我的证据忽略了
现在这个年代，不同出版社对同一本国外畅销书的翻译都可能有若干词汇的翻译差别
台湾和大陆对同样的英语词汇都有许多不同译法
赵洪钧翻译的时候
并没有准备向中医古文借鉴词汇
所以，出现您说的目录问题是正常的
还有学者认为，《黄帝内经》与古玛雅医学和古印度奥义书的医学内容非常接近
您也不知道
我前几天劝某位老师读读近20年来国内外对《山海经》的研究
也许适合您
“但如果有说《黄帝内经》是参考了《希波克拉底文集》”
这是我“至少《黄帝内经》和《希波克拉底文集》是对大致相同的古文献做的不同版本的选编。”可以引申并接受的。
“我不知道有那个中国学者说过这样的话，但是这话是荒谬的是无疑问的， ”
作为学者就需要多看看资料再发表意见，
“按照这个逻辑说 埃及人创造了中国文明也没什么不可以啊。”
--这个看法，从20世纪至少30年代开始就有了
好像被称为中国文化西来说，
“类似的说法除可以满足部分中国人的民族虚荣心外，对中医的振兴，民族的振兴毫无益处。”
有的人当然是虚荣，我不是
而且对待虚荣的同胞，我主张以补为主，而不是苦寒直折
您认为振兴中医，不需要比较医学的研究吗?
不需要对医学源流梳理梳理吗？
"武汉xxxx学院的老师xxx,通过英汉双语同源对译,我发现英语包括德法语在内的外语是中国古汉语的方言.如果<史记>记载没有错的话,埃及金字塔是中国人的老祖宗主导修建的.连我也不相信这会是真的。”
您初看这个，条件反射似的看法多半认为他在瞎说
我给您下面的证据
:;“《汉语印欧语词汇比较》本书列举了713个有对应关系的字词，319组对应的同族词，47个有对应关系的基本词汇，62组有对应关系的同音词，以及一些构词成分的对应，证明上古汉语和古代印欧语之间存在着许多有对应关系的词汇，存在着有规律的语音对应，甚至存在着相似的形态因素。
有学者通过比较汉语与英语等印欧语系语言的原始词汇的发音异同，提出了汉－印欧语同源的理论，将汉语归为汉－印欧语系的一种。
关于此问题可参考谈济民的《汉英词汇的近源探秘》以及周及徐的《汉语印欧语词汇比较》等著作。 ”
    安徽师范大学的某教授，可以用广西方言翻译《梨俱吠陀》……
您又将如何判断呢？
还有很关键的
伊本西那 的东西实际上比《黄帝内经》的更具震撼力
也是大家一直回避，视而不见的
您也谈谈
您可以发现，我的民族自豪感是证据比较多的
而且我是在下功夫寻找 的
中华振兴需要我们共同努力