[原创]“证”概念现代化研究带来的中医存亡忧患

哲学家

下面引用由123688在 2009/07/12 09:17pm 发表的内容：
无聊.中医生存还用单心吗.证即阴阳的归属联系的单一辨证(如阳亢必至身体偏热实证).而症在阴阳失衡或偏实偏虚的反应的对立辨症.辨症要用道生理脏器推断,也要用阴阳症对立的平论(如胃阴盛则阳虚),因此通过推断即多 ...

呵呵 你创造的词可不少.请问什么叫[[证]]，而阴阳有什么样的归属联系的单一辨证？？？而[[症]]存在阴阳失衡或偏实偏虚吗？？乱说，还把[[道生理脏器]]也用上了，乱来一气。

123688

证多可用正常生发.(身体的运行推断).症即病状出现,辨症即认识判断损伤程度,发展运行路径,可论的后果判断.对证有那多论术肯定有深入的认识,能不简化点.

6744123

我们一直就在用别人的标准来衡量自己的东西
不管这个标准适合不适合自己
到头来
搞得人不人鬼不鬼的
经典的核心的内容被以不合标准统统去掉
落得现在空有其表，依附于别人而苟延残喘！
这不叫自取灭亡叫什么？

壶中人

"一种疾病的本质无论你是什么人，用什么方法来认识，都改变不了疾病的本质的，他是不以任何理论而改变的，而中西医的区别，不过是表述的不同。"
本质是人们根据一定理论进行逻辑思维推演所得到的具有规律性的认识，物理学有物理学的本质，化学有化学的本质，心理学有心理学的本质，法律学有法律学的本质。没有理论根据，得到的只能是想当然的本质。
中医学和西医学对生命、对疾病本质的认识，具有不同的理性把握，离开中医学的理论，就不可能得到中医学关于生命疾病的本质，离开西医学，就不可能得到西医学的生命疾病本质。当然，如果根据“哲学家”的理论，可以得到“哲学家”的生命疾病本质。

壶中人

下面引用由哲学家在 2009/07/12 10:36pm 发表的内容：
]难道不是这样吗？无论是哲学还是医学不是这样吗？我们在中医学领域，谈现象，其所指是什么？是内在疾病在人体外在的表现症状，当内在的病因被清除了，疾病的外在症状会不消失吗？？？

本质可以改变，但现象不会消失，只会随着改变了本质，发生相应变化，疾病有疾病本质，相应的有疾病现象，疾病消失了，生命本质改变为健康，相应的，就会有健康的生命现象。世界上，没有无本质的现象，也不存在无现象的本质。现象不会消失，也不会随某些人的意志而消失。

-=-=-=-=- 以下内容由 壶中人 在 2009年07月13日 04:41pm 时添加 -=-=-=-=-
“本质改变了，现象就消失了”，就是在疾病状态下，也是荒谬的。《伤寒论》181条：“太阳病，，若发汗，若下，若利小便，此亡津液，胃中干燥，因转属阳明，不更衣内实，大便难者，此名阳明也。”太阳病的本质，改变为阳明病的本质，但现象-临床症状没有消失。