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楼主: 爱我中医
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[原创]中西医结合是对还是错

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发表于 2008-11-1 18:22:10 | 只看该作者

[原创]中西医结合是对还是错

中医、中西医融合应该互相尊重。坚持中西医并重的方针,从临床入手,针对重大及疑难疾病防治的关键问题加强中西医结合研究。鼓励西医人员学习中医和中医人员学习西医,相互学习,相互补充,相互融合,共同提高。
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发表于 2008-11-2 14:32:31 | 只看该作者

[原创]中西医结合是对还是错

记得好像是北中医的一个老师说的
或许中医可以让你超越别人,但首先西医让你不输给别人。不管融不融合,现在的世道不学西医的中医是不行的。
如果这句话是对的,那么我们已经在融合了,只是谁会融合的更好,仅此而已!~...
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发表于 2009-2-19 14:59:50 | 只看该作者

[原创]中西医结合是对还是错

中西医的理论基础本身就存在分歧,一个是宏观的整体观念,一个是微观主义者,从理论上是无法结合的,但是从实践中却是可以结合的,中医可以借助西医先进设备更加完善自己对疾病的诊断,而西医对某些疾病也可以借助中医的理论和方案进行治疗。作为一名医生,应全面武装自己,不要做医学界的瘸子,要学会两条腿走路!!!!
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发表于 2009-2-26 12:18:11 | 只看该作者

[原创]中西医结合是对还是错

下面引用由孙清连jkzx2008/05/02 11:47am 发表的内容:
不是读过几本中文典籍就叫精通中国文学,也不是翻译几本外国文字就叫精通外国文学,每一种文学都是穷人的一生都不能谈精通的,现在有的人读过几本中文典籍,翻译几本外国文字就来谈比较文学,是一种幼稚肤浅的表 ...
说的对。
已现在人对医学的认识评论伟大领袖毛主席提出“中西医结合”的医疗方针,那是一己之见而已。
西医有对人体的认识;西医有对人体的认识是先进的。生理学书内分泌章第一句话:“内分泌系统和神经系统,是调节机体的各种功能,维持内环境稳定的两大信息传递系统”。它是对人体的认识也是治疗疾病的指南。
它是检验中医是否科学的标准。它也是检验西医治疗疾病的循证医学是否科学的标准。西医有对人体疾病的认识;是出在探索阶段。所以西方医学的循证医学还是寻找探索的医学:没看完今年的最新的循证医学论文,新的论文又出来了,还得重新摸索。西医对疾病的治疗现阶段是循证医学。是处于盲人摸象的阶段’。
中医有哲学部分,阴阳五行与辨证论治等;中医的泰斗说::阴阳五行是伟大中医的基础也是发展中医的障碍。可见中医的辨证治疗与对症治疗都是处在盲人摸象的阶段。
所以中医的泰斗说:‘现在中医也好,西医也好,他们对疾病的认识、对人体的认识、对健康的认识,实际上从某种程度上来讲,还是处于盲人摸象的阶段’。
应该说:阴阳五行是哲学中医的根基;阴阳五行是发展科学中医的障碍。
疾病的症状是某机体结构不正常的表现,某机体有病,可表现出各种症状,循症医学所找出的症状和命名的疾病与对症治疗,就都是治疗机体疾病的表面现象。
如果书是对的,那治疗疾病就是‘对机体治疗’,如:置换异体的器官,置换他人的心脏。有。就是激素,它就是以恢复机体的生理功能,维持内环境稳定的理论治疗疾病的。如:激素治疗肺、肾等各种疾病;如:胰岛素治疗糖尿病;如:激素治疗非典行性肺炎。甚至激素治疗EV71肠道病毒也同样如此,这些都是以恢复机体的生理功能治疗疾病的实践。激素的制药理念就是机体生理功能制药的理念。那现在科学的医学就是机体功能医学。
中医也有科学部分,如:对器官生理功能的论述,对器官功能的恢复等的治疗部分。这就是中医书的现状。所以中医也有机体功能医学部分,中医对器官生理功能的论述,对器官功能的恢复等的治疗部分,如现在技术换个器官,就是科学的医学。
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发表于 2009-3-11 19:42:31 | 只看该作者

[原创]中西医结合是对还是错

我是中西医临床医学专业的,在招聘会上90%的医院都不要我们这个专业的毕业生,郁闷!
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发表于 2009-3-16 12:35:59 | 只看该作者

[原创]中西医结合是对还是错

如果這樣結合就是對的
凤凰卫视主持人刘海若在英国遭遇车祸回国治疗能够迅速恢复,引起了各方的极大关注,被西方西医学界判定已经脑死亡的人在这么短的时间内基本康复,而且即将可以工作,是一个奇迹。她的主治大夫凌峰表示,刘海若的恢复不是用了什么新药,也和高精尖的仪器无关,而是一种新的医疗理念。在新出版的今年4月号《科技中国》杂志上,凌峰发表了《整体自洽医学理论在医疗实践中的应用探索》一文。   
凌峰首次披露使刘海若得以康复的医学理论   
北京宣武医院的凌峰医生最近撰文总结了刘海若得以康复的医学理论,她的这一观点出现在《科技中国》杂志上,这也是她首次披露了刘海若康复的“秘密”。   
整体自洽医学理论是凌峰教授在对刘海若的治疗过程中,探索并总结出来的一种治疗理念。即认为人体是一个具有强有力的调节能力以维持生命的内稳定自组织系统,任何医疗手段都是通过干预这个自组织系统对疾病起作用的。病人的康复,实为人体内稳定机制和医生适当干预耦合的结果。所以,在治疗过程中,医生应给予适度中西医结合的治疗干预,给机体提供一个良好的恢复环境,促使机体进行自我恢复,从而避免了只针对某一病灶施治却给机体其他器官带来不必要的伤害。刘海若的康复并重新走上工作岗位就得益于这个理论,这个治疗理念因此引起医学界的关注。这期杂志还刊登了中医大师邓铁涛、神经外科专家鲍遇海发表的回应文章,同时有很多感人的细节。   
可以看到,在过去,治疗上的整体理念运用得很不充分,往往是根据学科的划分,把治疗分为一段一段的,一个科室的治疗结束以后,再转到别的科室,这样往往延误其他方面的治疗。在治疗刘海若过程中,在有1%的希望的时候,他们都要去尽100%的努力,他们充分运用了中西医的结合的方式,在宏观和微观上双管齐下,同时打破专业界限,实现科际间的合作。始终贯彻以神经外科为主、多学科联合的方针,每进行一项神经外科的质量手段必当考虑其他方面的影响,每决定一个治疗方案,必定请求其他科室的支持和帮助。在整体理念的的贯彻下,对刘海若有十多项治疗在同时展开,而在这些治疗同步的同时还进行统一调配、统一指挥,有预见性的“棋看三招”,把问题先布置,包括康复、理疗、认知功能。由于统合了各种科学理念如整体、自洽、平衡的理论等等,经过一年的训练,最终让刘海若起死回生。   
“科技中国论坛”将共同探讨创新与伦理   
《科技中国》主编陈越光表示,理论创新在中国科技界面临三个方面的创新:技术、制度、理论创新,事实上,理论创新特别重要,特别需要在实践中去概括,要强调在知识的背后去探讨方法,在方法的背后寻找价值。   
凌峰抢救了刘海若,不是用了什么灵丹妙药,而是她总结了一套方法,甚至上升到一个哲学理念。陈越光认为特别可贵的是理论上创新的这种勇气。而且在现在的时代,特别需要强调和弘扬理论创新的重要性以及责任伦理建设的重要性。对于医学界而言,也需要就此在医生、医学研究者、医学院学生中进行实际的讨论和沟通。   
从刘海若这个治疗过程来看,在现在时代真正要做一个好医生,做一个苍生大医,需要有他自己内在的素养以及基本品德。当年白求恩说:“一个外科大夫,需要有一颗狮子般的心和一双女人的手。”外科大夫需要动刀子,不能心惊胆战、优柔寡断,但外科大夫做起手术来又需要很精细、仔细。如果仅仅从外科技术上可以说需要他们心要硬、手要细,但我们也可以把白求恩的话扩大一点儿理解,“要有一个狮子的心”就是要有勃勃雄心,在理论上创新、在学科上建树;“一双女人的手”就是在技术操作上面谨慎细致、精益求精。   
正是基于此,《科技中国》杂志和同济大学医学院将于4月10日下午在上海同济大学逸夫楼一楼报告厅主办2005年首届“科技中国论坛”,将邀请凌峰发表题为《整体自洽医学理论与大医精诚》的演讲。同时由同济大学医学与生命科学部主任傅继梁、同济大学医学院院长胡大一作为评论嘉宾对凌峰的演讲现场评论。届时预计有数百位医学专业的学生、老师以及医生等相关人士参加论坛。   
陈越光表示,中国理论创新包括中西医理论创新是需要学派的,一种新理论形成的初期大家去探讨、评论、参与,对新理论的形成和新理论学派的产生是必要的前提。   
整体自洽理念作为一种哲学理念,由于专业的限制,没有在治疗中得到运用和推广,凌峰希望把这种运用在刘海若身上的哲学理念总结后,将来能广泛地应用到日常治疗的每一个病例中,让哲学更多地造福于人类。同时,长期的医疗实践使她相信,虽然科技日新月异,人类对自己的了解仍是太少!正是需要更多医生的这样的理论创新、精益求精,以及有做“苍生大医”的责任伦理,芸芸众生才有希望获得更多的健康保障。
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