[转帖] 中医药不叫“科学” 未尝不可

和氏璧

下面引用由仁海中西医在 2009/10/11 10:16pm 发表的内容：
庸医师承出来的医生，仍然是庸医。因此，你就少出来害人吧哈。

http://www.gtcm.info/cgi-bin/topic.cgi?forum=18&topic=11887&start=12&show=0&man=
和氏璧 :本人所说的民间中医就是指当前没有被国家肯定的，而懂得一定中医理论、临床的人。
仁海中西医 ：懂得一定中医理论、临床的人是指懂得多少呢？
和氏璧 :问的好。这是个不定数，所以用“一定”来表到。
比如说你，懂得的就很少，而且联基本的大多都不懂。反过来说一定要懂得比你多很多的，才能得以胜任。但其中只要能认识到别人不能认识的，哪怕一点也可以拿来发挥。
仁海中西医 ：请问先生，究竟要比本人多多少？请先生说出个标准，以便让欲成为“民间中医”的人们有个努力的方向，本人也还可重新学习吗。
和氏璧 :如果你真要问个确切的数，就可以从中医知识中一项一项的对比。
仁海中西医 ：请先生一一道来，俺也好对比一下，究竟差在哪里，也能让想成为“民间中医”的人们有个信心。
和氏璧 :我早就说过，你就是没有脑袋与记忆。你不懂，我没有义务教你懂吗？
               那居然你说：“俺也好对比一下”那就不要后悔。
               我再给你一次机会，你决定好了没有？
仁海中西医 ：哈哈，今天的风儿有点大，小心别扇了先生的舌头喽。
和氏璧 :不论风多大，今天晚上就看你好如何上下？
               敢不敢？还是自己刚刚说过的话都不敢承认了？
               要不要比？就等你一个字。
仁海中西医 ：顽石哪敢与国宝级的“和氏璧”相提并论呢？俺认输，行吧？
和氏璧 :
【仁海中西医：“请先生一一道来，俺也好对比一下，究竟差在哪里，也能让想成为“民间中医”的人们有个信心。”
仁海中西医：“哈哈，今天的风儿有点大，小心别扇了先生的舌头喽。”
仁海中西医 ：顽石哪敢与国宝级的“和氏璧”相提并论呢？俺认输，行吧？】
这就是你这种对中医指手画脚人的瞬间言行。你这种行为也在增进民间中医的信心。
上面这些是昨天的对话。今天你又跑到这来说瞎话。你这种人也只有这种本事了，真可怜！
还取个“仁海中西医”网名，这个“仁”这是你最反相的对比。弄虚作假也就是你的本性特点之一。

和氏璧

下面引用由仁海中西医在 2009/10/11 10:16pm 发表的内容：
庸医师承出来的医生，仍然是庸医。因此，你就少出来害人吧哈。

我害得就是你这种肢解中医理论的假中医。看你再铁齿。

仁海中西医

下面引用由和氏璧在 2009/10/12 07:13pm 发表的内容：
http://www.gtcm.info/cgi-bin/topic.cgi?forum=18&topic=11887&start=12&show=0&man=
仁海中西医 ：顽石哪敢与国宝级的“和氏璧”相提并论呢？俺认输，行吧？】

哈哈，先生除了胡绞蛮緾一番，哪里还有点真东西呢？知先生不能为，而强让先生为之，这不是明摆着让先生出丑吗？哈哈，所以吗，还不如干脆让你歇歇喽。也免得象那五音不全的还乱哼哼，那哪里是唱歌呢，分明是在“嚎”吗。这“嚎”还不是噪音吗？这“噪音”哪里还让人有什么“美”的享受来着？

和氏璧

下面引用由仁海中西医在 2009/10/12 07:41pm 发表的内容：
哈哈，先生除了胡绞蛮緾一番，哪里还有点真东西呢？知先生不能为，而强让先生为之，这不是明摆着让先生出丑吗？哈哈，所以吗，还不如干脆让你歇歇喽。也免得象那五音不全的还乱哼哼，那哪里是唱歌呢，分明是在　?..

你就是这种德性。现在就是验证你真假中西医的时刻。
为什么中医说“肾为先天之本”呢？
仁海中西医阴阳大师，就请你用西医知识解释一下这一中医理论的现实生理机制，所有会员就将看你胡绞蛮緾一番。

非常道

中医是医道，难说科学。恍恍惚惚，像科学又不像科学。
《黄帝内径》曰：“黄帝坐名堂，召雷公问之曰：子知医道乎？雷公对曰：诵而颇能解，解而不能别，…… 帝曰：善！……医道论篇，可传后世，可以为宝。”（素问•著至教论篇第十五）。
   可见中医是道，是医道。
   何谓道？《易经》曰：“一阴一阳之谓道。”（系辞上）。阴阳是中医的基础。“黄帝曰：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”（素问•阴阳应象大论第五）。
   何谓道？老子曰：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母，吾不知其名，字之曰道。”（《道德经》二十五章）。还说：“道之为物，惟恍惟惚，惚兮恍兮，其中有像，恍兮惚兮，其中有物。”（《道德经》第二十一章）。“岐伯曰：针石，道也。……。”（素问•汤液醪醴论篇第十四）。明确针灸也是道。“夫九针者，……，恍惚无穷，流于无极，余知其合于天道人事四时之变化。”（灵枢•外揣第四十五）。《内径》还说：“若夫法天则地，随应而动，……，道无鬼神，独来独往。”（素问•宝命全形论篇第二十五）。
   可见，道之为物，是恍恍惚惚，恍惚中有像、有物。所以，“道可道，非常道。名可名，非常名”。（《道德经》第一章）。“道”字拆成两部分可为“首”和“辶”，首，即人的头脑，人的头脑随物、像的恍惚变化而走动，“若夫法天则地，随应而动”。事物时刻在变化着，“至道而微，变化无穷，孰知其原，窘乎哉！……恍惚之数，生于毫氂。”（素问•灵兰秘典论篇第八）。医道也然，不是凝固不变，而是“法天则地，随应而动”，“变化无穷”。