理论与临症需并重，不可厚此薄彼

我父母根本否定中医，全是西医，到了晚年浑身是病，这至少说明西医也有着一定的不足之处，不对吗？

有个帖子很有意思，问的是道家与医家的经脉观与佛家的经脉观的异同。不要低估这样的问题。因为事实上就有好多似是而非的解释，让对此道无了解的人读了，误导性极强。其实，盲人摸象，你说谁摸的对，谁又摸得不对呢？每一种理论都有每一种理论的环境，都是自己的感受的升华。但法门虽有万千，归宗却只为一。你说你站在山下，不到山坡，就非要说山坡上怎么怎么，甚至山顶上怎么怎么，我觉得这样的说法甚至还不如摸象的盲人。明白了吗？我再给你说，如果现在书上写的东西都是真理，世界上为什么还有病看不好？世界上的人为什么还不能长生不老。嘻嘻，一张纸，一张纸。我恨不得给你捅破了。  

不要小看经络理论，我家健身功法，经络理论是基础；我家治病路数；经络理论同样是基础；而我家搏击功夫，同样经络理论是基础。我有时对一些体弱之人，偶而传以健身术曾有一人，依法练功一年，手腕整个粗了一大圈。单掌碎瓦易如反掌。 你说经络理论有道理没有？但是，它就是绝对真理吗？ 我个人是不信的， 因为依此施法， 有很多病是有时有效有时无效的。当然我家也没人能练到最高境界，但是，我个人相信没人能练到最高境界，因为总没人能真正做到长生久视。这个极限我总还没见到有人能够突破。 但我们能因此就否定它吗？我觉得也不能简单的预以否定。什么东西也是发展变化的，易日：穷则变，变则通。这本身就是一个发展变化的轨迹与曲线。抱残守缺、固步自封，不是东方文化的精华，而是东方文化的糟粕。

封笔封笔，要不然得气出毛病来拉。我以后不会来这里来了，但走以前我想奉劝几句西学中的朋友和这些年中医学校毕业的朋友。
你如果不承认中医是一门科学，你至少得承认中医是一门久经考验的技术吧？你想对一门技术有所了解，或有所运用，你至少得深入了解一下这门技术是怎么回事吗？你如果不这样做，就用书本上的知识去对这门科学或者是技术妄加评论，有什么用呢这里有个翟鉴先生，我一开始看他的糠尿病假想，还以为他不过是想通过一些方式，得到大家的不同思想，来写个论文什么的发表发表，我觉得这也无可厚非。但我继看到他写的论肺不主宣发的文章时，我就觉得不那么简单了。因为他根本对中医的基本东西根本就不明白，外与上也分不清，这样述医理，误人子弟；这样临床，会死人的。一看，不是西学中的人员，就是现代医学院培养的公子哥儿。唉呀。

可能很多人这么认为，教科书上不是这么讲的吗？人体一阴阳，阳者，外也，上也，。。。。对教科书上讲的也没错。但我这么举个例子吧，如果我们说物分动物、植物。动物包括人猪牛羊马。。。对吗？对。但我们真不能说人与猪牛马就是一回事。你学中医，要活学。古之人不余欺也，你多看点古人是怎么想问题的，然后就着当时的科学技术水平想想，你可能就能明白古人的思想是怎么回事了。你拿着大人的衣服一定要叫小孩穿，穿不上就说他是个侏儒，是不行的。

我说现在这些西学中和学样毕业的朋友，你用这样的办法写个论文可能很容易发表，挣几个稿费比较容易。但医虽小技，却司人性命。这种思路用之于临床，是极端危险的你气血上并与气血郁滞屁股蛋子一般用药，行吗？中医讲求修养，绝不是泛泛之谈因为我们的祖先明白他们的服务对象是人。不可造次。

我个人本来是比较反对把易理大范围的引入医学的，但话反过来说，文革后长大的年轻人，如果对中国旧有文化从根本上缺乏了解，最好先了解点易理。这样，真的对学好中医有很大的裨益。你看，关于这个问题， 我们可以这样表达，太极生两仪，两仪成四象，四象成八封，八封相荡，万物生也。两仪定三才，三才现四象五行。运行其中,生克变化亢害承制，这样自然界就才能生生不息。就人而言，体则为阴，外则内之对，上则下之对，若以下为坎，内为坤，上为离，外为艮，则一为未济， 一为剥，你说怎么能成为一回事呢？水火贵相交，阴土阳土贵相合，你说治起病来怎么能当一回事呢？

我呀，并不是说让大家守着老东西，不发展，不进步。 我只是说你得先把东西原来是怎么回事搞懂，然后再对它进行研究，促进它发展。但你如果只是对它有个表面的了解，对它的运行机制都不清楚，你却对它妄加评论，真有哗众取宠之嫌呀。
最后，我向各位同仁建个议，这里是个论坛，大家有什么想法心平气和的论论，为什么要骂架呢？而且骂的那么难听， 如果偶而有个精通汉语的外国来看看，会说咱们中国人呀，就这素质？
我十分敬佩翟鉴先生的治学态度与讨论的风度。 如果我们讨论计算机问题，我真会聘用你为我们公司的高级职员的。但中医的思维模式是一门与西方文化截然不同的思维模式，为何不试着来一下先予后取呢？以你个人的才华，或许会真钻出一条路子的。
再见了，这个论坛。