[转帖]中医整体观念治疗疑难病之浅谈

晴天

好啊顶

医源

五先生，这篇论文是本人之论文，其名为[中医整体观念治疗疑难病之谈析]，是论文征稿时所投，编辑曾经要求汇钱给论文证及奖杯，我没有理会。没想到在此地见到。看到学者欢迎，我很高兴。其实，这只是理论的一部分。但是中医的核心理论。他是我写中医基础理论时，看中医杂志时，里面有一篇[中医与疑难病]的探讨，是中医用西医的方法写的，很受感触而写的。在这里，我没有丝毫发难五先生的意思。不过，我的书也快写完了，书名暂时保密。不过，可以透露一点，是从天，地，生态[认识药物的方法]，人，人体的形态结构与六经的关系，六经与人体基因[投过稿，未被发表]，七情与六经及其人体的潜意识。
等写完后，我将会通过网络逐步发出，你们会发现，学习中医就象这篇文章一样，简单通俗易懂。他是以纯中医解释生命和西医的。

医源

学者提到经络和穴位，在以后会看到的。还有此处之六经，乃气机而非经络/

修1206

开

王亚当

医源

中不成西不行

好

医源

中医整体观念与细胞基因之研究
   整体观念，系中医的基础，阴阳辨证的根据。整体是万物生存的环境，基因重组的条件。它可大可小，大则远于天地，小则及于人体，甚至细胞、基因，有过之而无不及。整体中的每一个生命，既是以整体为生活环境，而且自身亦为体内诸细胞、生命之环境。生命首先必须适应环境，亦可改变环境。生命与环境即名为整体。
整体有其时间性、空间性。在时间上，它有一定的周期性。此乃以空间为点观察的。若以时间为点，则空间可分为纵向、横向两个方面。以横向而言大地，则山原沟河，高低错综形成大地的形态结构。以生命而言，则为皮毛、肉肪、筋骨、脏腑等。若以空间的纵向而言大地，则如山沟里的树林里有花草、动物，及其地下的水流。于生命而言，则生命体外有环境，内有器官，器官之内有细胞，细胞之内有质、器、核等。而细胞核内有染色体和其他物质，而染色体又由基因片断构成。以上各自成为一个整体。整体的空间随着时间的变化而呈规律性变化。
生命生活在天地之间，必须适应天地气机的变化。而天地变化有一定的规律（古人将其分为六种状态，名之为六经）。故生命就适应了天地的变化，与天地变化同步，其规律也就形成自身的生命轨迹。而自身做为一个整体，又是体内诸器官之环境，诸器官生活于体内，亦必须与身体的气机同步，故身体的生命规律亦为其所遵。诸脏器为细胞组合而成，又为细胞之生命环境，细胞亦得与机体生机同步。以细胞作为一个整体，则细胞内之质、器、核亦得遵循细胞所遵循的规律。再以细胞核来言，核中之染色体是记录和反映人体的这种生命规律的。而其中之基因片断正是染色体的组合分子，反映与生命规律同步的信息。故其组合肯定要受（细胞核）环境的调控、受环境的影响。即在这种环境下组合成一定的形态结构，记录了当时的气机变化，为制造适应该环境气机的形态结构打下了基础。
基因所记录的生命信息，是让该生命得以适应环境而生存下去，且让其种族得以延续，以免受到环境的淘汰。因此，基因排列顺序的变化是体内外环境持续变化的反映，因为生命运动必须适应环境。
由于太阳始终南北移动，气候的变化无多大的波动，故生命进化很慢，基因的变化很小。同时，外界环境的突然变化，一般在短时间内会恢复正常，只会影响到机体内的较大的（如器官）、浅层的环境（即空间横向），使该环境内不适应这种异常气机的器官产生一系列的反应，即为证，西医名为功能性病变。在气机恢复后，因没有引起空间纵向深层小整体及微整体（如细胞）的环境变化，所以机体亦在痊愈后，不会留下任何后遗症。若持续时间长，或居住环境与生命的气机相异，整体的纵向空间虽有多重的缓冲与保护系统，它们也会渗透进去，使小整体（细胞）内部的环境异变，而发生基因重组，重组的基因复制出错误的细胞来适应这种异变气机。而当气机恢复时，体内大环境适应正常气机，而新复制的细胞以异变气机为常态，不适应正常氯机，故表现出一系列病态，此种病已有实质性病变，西医名之为器质性病变。当主要脏器新生细胞占多数时，则生机难以转化，则死，如癌症。对于此种治疗，则重在攻伐除去病态细胞，后调理气机，则生命恢复常态。（此处所说的气机变化，切勿拘泥于天地之气机变化，它包括居住环境、七情六欲、饮食等多方面形成的气机。）
以整体观念分析基因的变化，则许多疑难病、遗传病之成因亦迎刃而解，而且治疗亦方便许多。此关键在于改变生物的病态环境（即整体空间），使其适应天地正常气机。微环境适应正常气机以后，基因自会按照生命规律自行组合出正常基因。而这里所说的环境，即为中医所谓的六经气机，六经是天地、万物在一年中六种正常的气机变化，是对时空的反映。而证即为在异变状态中，不同器官不适应环境的反馈。中医所言综证归经，即从各种证中分析机体的内环境的病态，以便于切中气机用药。天、地、人，生命规律一致，古人用六经将生命的生理、病理比之于天地，合之于自然，是为了使后来学者眼见心明易学罢了，其实始终不忘整体而已，而此就形成了中医独特的心法。
不独辩证，即使用药，亦离不开整体观念、阴阳六经气机。药物是一个整体，它以色、质、性、味、形、位（部位），代表了一定的时空、环境。而此时空，不过是天地的一个缩影而已。而将此时空比之于六经，与其相合者，便名为某经，亦即入经（而后世学者在前人基础上更进一步。将此以用在经络脏腑，使其概念狭小，如置后人于井中观天，不见其广，唯见其小，管中窥豹，难睹全形）。然后用生、克、乘、侮之心法，选取适当气机的药物，来改变体内环境的异变，而当找不到符合这种状态的药物时，于是以它药相佐，形成这种环境（亦名气机），此即是复方的来历。
不明白药物的气机、配方的原理，即不懂综证归经，只执于方，见证治证，虽不为错，但终究会伦为西医。古人有云，欲求流之远者，必浚其源泉。此乃不顾源泉，流可长乎？若拘泥于药入某脏某腑，皆背中医整体观念、阴阳六经之旨。
更有现代中医学者，完全抛开整体观念，以西医之研究手法，从中药中提取几种成份，而认为是该药的主要作用，孰不知，一药之中，其成份万千，岂可以几种成份能代替的？且提取手段不同，其成份机理有所差异。而且，产地不同，或采集时间的差异，就使药物的气机有变异。只考虑结构、分子，而不言气机，则已失中医之旨。而西医重形（即结构、分子），中医形气并重，要知形以显气，气以成形，即一定的形态结构具有一定的功能。而一定功能将形成所能发挥这种功能的形态结构。况且，在药物中寻找改变基因之药物，则如大海捞针。要知道，万物皆可入药。既使碰上某种药对某些人的某种基因有作用，但对有些人就并不一定适合。就如西药抗菌药的抗菌谱，不是一种抗菌药就可作用于所有菌种。此乃以偏盖全，与盲人摸象何异？若以这种思想研究中医，看似先进，实则与中医背道而驰，求之愈精，背之越远。故一定要学习中医整体观念，若明此理，则证属何经，药为何气，皆在整体观念一统之中。
前已说过，基因的组合受环境制约。因此，以现代手段研究出的健康基因始终要作用于人体。首先要适应其生活的微环境（即细胞核）。同时，复制出的新细胞要能适合体内其生活的环境。若与环境不协调，再健康的基因亦会出现病态；若与环境协调，病态基因亦可繁衍（遗传病）。其次，基因亦有寿命，若异变环境持续，则健康的基因分解的片断在环境作用下又会组合出病态基因。与其添入新的基因，不如改变其生存的环境，让生机自复。而且，由于地区不同，高低差异，纬度变化，同为人体，基因亦有差异。就如人之肤色，有黄、白、黑、棕之差别，何种基因为健康基因？此即为现代基因研究的局限性。不若中医，临证施治，以不变治万变。此处不变，乃生命规律不变，而非治法一成不变；万变者，乃证状的多样性。
此即是中医整体观念在微观方面的应用。明白中医的整体内涵，在治疗遗传病、难治之证选药，则只须临经定位，确定所选药物代表的时空环境，依此而选，依此配方，用生克乘侮之法，使生存环境复常，生命恢复规律，诸证自然潜消。此即为中医之整体性。
中华医学是古老的，但其思想是先进的、科学的。现代人不深入研究，而只肤浅地认为中医模糊、笼统，轻发议论，毁中医之根基，障后学之眼目。愿此篇能引起同道的注意，深研细究，以登大雅之堂，而宏扬我中华医学于世界。

五积散

才知道是医源先生的大做，惭愧。

北京胥荣东

好！

asergyr