营卫钩玄

星河

下面引用由zajian在 2005/09/01 07:04pm 发表的内容：
空喜一场。多年没有的激动

这个感觉，在我看到帖子的主题“营卫钩玄”时，也是如此的。
然而当读过文章后，却始终没有发现作者到底“钩”了什么“玄”。
通篇文字不过抄了几段《灵枢经》的话语，且对经文理解有误。

营卫学说《内经》描绘的唯妙唯俏、十分精彩，所以学习营卫应以《内经》为要。当然学习的成果有赖于悟性。

王不留行

下面引用由星河在 2005/09/01 07:36pm 发表的内容：
这个感觉，在我看到帖子的主题“营卫钩玄”时，也是如此的。
然而当读过文章后，却始终没有发现作者到底“钩”了什么“玄”。
通篇文字不过抄了几段《灵枢经》的话语，且对经文理解有误。
营卫学说《内经》描绘　...

这篇文章初发时是发了全文，可是点击的很少，以后编辑了一下，只剩下这篇文章的开头了，“营卫钩玄”全文约一万字，分为生理篇、病理篇、治疗篇三篇，每篇约三四千字的样子，是我和广州的网友徐培平共同写作的，徐完成了原稿，我在此基础上进行了些订正和修改的工作，实话说“营卫钩玄”总结的资料并不全，但所谓钩玄，不过是探索阐发其幽微玄妙之处的意思，我也是力求以简明的话把营卫学说的内容讲出来，还其本来面目，并不要求面面俱到，如果有什么不对的地方，也希望大家能本着讨论的态度，实事求是的指出来，我当洗耳恭听，所谓“朝闻道，夕死可以”，不亦人生一大快意事乎？！

王不留行

[这个贴子最后由王不留行在 2005/09/06 07:56pm 第 1 次编辑]

继续上文：
所谓经络，就是人体营卫血气运行的通路，营卫循经脉而行，但在具体的运行中又略有不同，一般营行脉中，卫行脉外，阴阳协调，互相制约，互相依存，在整体运行中有离有合，四肢末端是营卫行于皮肤、经脉之外内上下相贯如环无端之汇合处，此谓之“气之大络”，《灵枢·动输》篇曰：“四街者，气之径路也，四末营卫之阴阳之会者，此气之大络也，络绝则径通，四末解则气从合，相输如环。” 从上文可以看出：“大络”阻塞不通时是气街保证了营卫之气的正常循行。气街在于胸腹头胫，是营卫运行之径路，实际上就是头胸腹胫各部脉气散布合聚的纵横通道。

星河

下面引用由王不留行在 2005/09/01 08:11pm 发表的内容：
所谓钩玄，不过是探索阐发其幽微玄妙之处的意思，我也是力求以简明的话把营卫学说的内容讲出来，还其本来面目
如果有什么不对的地方，也希望大家能本着讨论的态度，实事求是的指出来，我当洗耳恭听，所谓“朝闻道，夕死可以”，不亦人生一大快意事乎？！

先生的探讨精神是值得称道的。如果通过讨论能使先生的文章经历锤炼打造，或许能够让文章具有学术价值的。
愚以为，营卫循行‘钩玄’的一大关键，是描述出营、卫的“一周”。一周既明，五十周可知。
再者，“营五十周”与“卫五十周”的相同点和不同点，什么人不以“五十周”循行的问题，也是需要讲清楚的。

论述清楚这些问题的钥匙，就在于《内经》的：遍行二十八脉为一周。

王不留行

[这个贴子最后由王不留行在 2005/09/06 07:55pm 第 1 次编辑]

营卫钩玄：（续）
3、营卫功能
卫在脉外，主卫外而属于阳，功能如下：⑴.护卫肌表，防御外邪。⑵熏肤充身，温养皮毛。⑶控制腠理开合，主司汗液的排泄。卫气和则分肉解利，皮肤润柔，腠理致密。

gonmai

可以说"营卫钩玄"是曲解。营卫概念更本质的意义是位觉空间结构实体。在位觉空间结构实体下解读，才是正确方向！

星河

下面引用由gonmai在 2005/09/02 08:46am 发表的内容：
在位觉空间结构实体下解读

应该如此。
实际上，《内经》对此‘位觉空间结构实体’描述的很清楚，“二十八舍”是也。
一般人没有古代的天文地理常识，是读不懂《内经》的。