谈谈八纲辩证中的阴阳

大象若水

下面引用由炎黄子孙在 2005/12/01 10:49am 发表的内容：
八纲辨证中的阴阳,就是总纲!
表里.寒热.虚实,则都只是阴阳辩证的数之与推之.
因此,燥与润实际上也就是阴阳辩证的伸延,又怎么可以与阴阳唱反调呢?

善,中医唯"调阴阳",而已.  对于辩病,余实无多用功,然当如先生之言:阴阳的延伸与总结耳.  非有功力者莫为.[DISABLELBCODE]

西山野人

另添”润燥”——为什么不是另添“气血”？
[DISABLELBCODE]

东方医学

八纲是辨证总纲，几乎所有的证都在它的囊括中，这是教科书的基本观点。但这只是问题的一个方面。而另一方面则是每一证亦涵八纲（两纲统六要，即证总分阴证阳证两大类，而六要则表征证的三大要素：病位示之表里，病性示之寒热，病势示之虚实）。

南京陈斌

这个话题很有探讨之价值。
请问东方先生，如何看待病因（特别是外因，内因属于机体的状态内容，亦可以纳入至八纲里）与八纲之逻辑关系呢？
因为注意到先生的八纲辨证阐述中，有病位、病性、病势，而未言及病因，很有新意，故有此问？

东方医学

八纲从总的和具体的方面刻划了证。而病因却是通过审证求因而成。一指证，一指辨证过程中的环节。