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楼主: 南京陈斌
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[转帖]《黄帝内经》来源于“内证实验”吗?——与刘力红博士商榷

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发表于 2005-12-16 22:02:28 | 只看该作者

[转帖]《黄帝内经》来源于“内证实验”吗?——与刘力红博士商榷

下面引用由伯龙2005/12/16 09:45pm 发表的内容:
谁才是真正的神经官能症?
只是说中医的理论渊源,不是让医者也必须有内证,很多高科技产品你是否知道所有原理,但是并不防碍你的运用呀!
依你说最早的理论创始人不是一名中医,而是一名学究了,那张仲景呢。中西之不同正在于此,中医就象男子汉行为上全靠自己,西医则象女人,要去傍科技这个大款。
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发表于 2005-12-16 23:22:37 | 只看该作者

[转帖]《黄帝内经》来源于“内证实验”吗?——与刘力红博士商榷

[这个贴子最后由顺气丸在 2005/12/16 11:24pm 第 1 次编辑]
下面引用由王亚当2005/12/16 09:26pm 发表的内容:
说内证纯是神经官能症,从临床看应是一种互动。理论与临床的互动提高。
我建议您有机会可以翻阅南怀谨的"静坐与长生不老"(大概如此, 记不清了), 里面有南大师的一些实修体验.
其实我对李时珍的所谓"内景返观"亦持保留,原因此老居然把三焦经属胰! 此则吾不信也.

-=-=-=-=- 以下内容由 顺气丸2005年12月16日 11:30pm 时添加 -=-=-=-=-
要是我还说: 现在教科书上的经络走向有错误, 您相信吗?
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发表于 2005-12-17 11:48:20 | 只看该作者

[转帖]《黄帝内经》来源于“内证实验”吗?——与刘力红博士商榷

既然此帖有关于内证的讨论,那就内证一下!
boxing先生是论坛上难得的将古典与前沿有机结合思考问题的有识之士之一,记得boxing 先生在一帖子中说(大致意思)------不要简单机械地理解电现象,声/光/热/磁/波/等等都是电现象的产物,在机械唯物的层次上相信基本都有这个共识,那上升到生物层次上有几个有这个认识?

论人体的多元效应与可逆互补!
在机械唯物的层次上,电的多元效应声/光/热/磁/波/等等是纯耗散不可逆的,但在生物层次上这种多元效应是可逆互补的!
我指出:人体的生物电网络系统是一个相对开放的并联式耗散结构!
在这个生物电的耗散过程中,热是可感知的,在大量消耗内部供应不足的情况下可以外部供给 (但在机械层次上是不可以的,只可以加速散热,不可以热量囤积)。
波是可感知的,其中包括脉象及穴位的相关气机(或正常的或不正常的),它同样是可逆的,如逸湘所言:有道家修持的人手放患者脏腑的相关穴位会与对方的气机相通并共振,从而感知对方的不正常波动,并调节之,这就是气功治病,并不玄 (同样在机械唯物的层次上无论在过程中还是在终端,这都是不可逆的)。
声在特定条件下同样是可感知的,无体证者可斥为伪科学!
动能可观,可感受,可逆互补表现在推拿按摩调理治病!
光,至生物电的光效应,就会关联到道家的阴阳太极图及佛家的轮是如何出现的!借助于外加的场(本人发明的全息生命能量场,之所以借外援,是本人疏懒,功力实在不够),当停留在前额印堂处时,会清楚地看到它的出现,张天宇说的开天目大概指它吧?但并不是与道家的静态阴阳图相同,静态阴阳图顺时高速旋转时可与之相符,与佛家的辉光有点相似,约5分硬币大小,极富层次,暗层不见动静,亮层可见高速顺时旋转,所以我推测,道家的阴阳太极图与佛家的轮可能就是在聚集超大量的气机通过前额时看到,因为是超亮动态,所以会说开了天目,通了天眼,依我的观察,这种现象可能是在超大量生物电流通过印堂进入眼底视神经在大脑相关区域的成像,没有那么玄,可看,可重复,大脑会相对能量充足,不要迷信什么特异功能,通过修持看到的人如果停止修持或者以此滥伐会慢慢失去或散功伤身!
还有其他一些效应或许未被发现!
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发表于 2005-12-17 19:20:34 | 只看该作者

[转帖]《黄帝内经》来源于“内证实验”吗?——与刘力红博士商榷

下面引用由孙清连jkzx2005/12/16 04:24pm 发表的内容:
无体证体悟,则不知气为何物,不知气为何物,则不入中医之门!
强为之,则不过照抄照搬经典经验而已,可称为中药师,不入医之门耳!
今日中藥師多多
中醫師少有
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发表于 2005-12-18 13:35:28 | 只看该作者

[转帖]《黄帝内经》来源于“内证实验”吗?——与刘力红博士商榷

下面引用由逸湘2005/12/17 07:20pm 发表的内容:
今日中藥師多多
中醫師少有
所以会用经验之方去硬套阴阳之理!
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发表于 2006-1-9 11:40:34 | 只看该作者

[转帖]《黄帝内经》来源于“内证实验”吗?——与刘力红博士商榷

  假若我要推翻内证,我就要做到是内证功夫的行家,第一高手,最好是前无古人,但我既不知道内证是什么,更不是行家,在这方面虽然想说点,看来是有份无资。
  假若我想对内经有所突破,我一定要弄清那些写内经的人,对他所写的问题是怎么想的,更要弄清楚他的这些想法是怎么来的,或者说是怎么产生的。这些人干什么要有这些这样的动机。在相同的条件下我能不能产生同样的想法,会不会用近似的方式,来阐述这些问题,其实这就是偏执,所以至今我一无所获。
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