[转帖]论中医藏象理论的形成——握玉成医

君竹

同意古水流的看法

君竹

下面引用由董建军在 2007/02/21 09:37pm 发表的内容：
形神要兼备就是中医.

好！

天圆地方

   
   在没有找的真理的时候,我们应该允许走不同的路.只要目标是一样的.我们共同努力,希望前边会明亮起来,是吧,哈哈

常娥

盲人摸象，各说各象！可所谓的明眼人也睁着眼睛嗯，嗯的应和着，这才是中医的悲哀！你们敢不敢想一下，中医的藏象是正确的，而西医的脏器功能是不完整的呢？
   研究中医藏象，别脱离藏象学说形成的历史原态！

-=-=-=-=- 以下内容由 常娥 在 2008年11月17日 11:20pm 时添加 -=-=-=-=-
请各位关注《阴伤杂病论（3.藏象学说形成的历史原态）》这篇文章，我不是特意为楼主写的，只是碰巧写好了，所以拿来回答，希望中医人的眼光放远一点，心里明亮一些！

xyx0535

   藏象学说是中医理论的核心。

    人类对客观世界 的认识有两种途径：一，沿结构方向，从结构来派生功能，二，从功能方向，沿着功能方向去找结构。

    在医学领域，沿结构来寻找功能，形成了结构医学，中医的结构医学在宏观，西医由宏观进入了微观。沿着功能找结构，形成了藏象学说（功能医学），形成了黑箱方法。这 是人类认识客观世界的两条途径。

     沿着结构找功能，由于人类认识的结构是客观存在对待结构在一定层面上的 主观映像，不是结构的全部内容，得到的 是结构和功能的有限性，和无限发展性。沿找功能找结构，由于受人类对世界物质结构认识的有限性，使许多功能找不到所对应的结构。结构医学、功能医学都受医学对客观世界物质结构认识的有限性的制约 而打上历史是烙印。

    结构医学虽然也讲功能，但它的功能受结构的限制，对找不结构的功能无能为力。功能医学不受医学 认识的结构的限制，可以按功能方法操作，但他也需要医学认识的结构做载体。而功能医学的载体 随着医学对客观物质世界认识的不加深而不断的丰富和发展。

却波渔翁

研究中医藏象，别脱离藏象学说形成的历史原态！
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有道理！

xyx0535

    现代文明(思想、理论和实践)是古代文明的延伸都和发展。古代文明的基石，现代文明是大厦。

    今天我们重温古代文明的时候，是用来检讨今天的发展是否偏离了这块基石。是否有必要偏离这块基石。而不是再回到这块基石上不前进，更不能否定几千年来的历史发展。

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我们研究人体，研究藏象，其目的是为了疗疾。古人的学说就是为了研究的需要建立的体系。现代人如果拿着解剖的幌子就自称自己是科学的，其实很可笑。疗效才是检验真理（科学）的标准。对于经常是走着进去，躺着进icu.一个月左右（主要看施主口袋钱的多少定）去西天的“科学”的开刀、化疗们，冷静吧。
     业余选手，见笑了

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藏象近代革命简史表
　　（引子：1980年，雷顺群， 系统论与藏象学说(一)， - 辽宁中医杂志, 1980。1983年，续系统论与藏象学说(二) - 辽宁中医杂志, 1983） 　　序幕
　　1994年，肖烈钢.试论藏象学说中的五脏系统特性[J].陕西中医,1994,15(5):211-213。侧重、强调藏象学说中五‘脏’系统（器官的）有整体性、联系性、有序性、自主性作了较为系统地阐述，说明了藏象学说中的五脏系统思想，其本质与现代系统论是一致的，然又有其特点。
　　革命
　　 　　藏象五系统：心系统，肝系统，肺系统，脾系统，肾系统。分形藏象五系统。
　　1999年，邓宇,等; 藏象分形五系统的新英译 [J];中国中西医结合杂志; 1999年09期分形藏象五系统，心系统，肝系统，肺系统，脾系统，肾系统，藏象五系统，超脱出心肝脾肺肾五脏腑，五器官的传统局限性认识。
　　
邓宇　等，1999年，中医分形集，数理医药学杂志，1999。
　　拓展
　　2002年，《中医基础理论体系现代研究:基础与临床》，广州中医药大学，邓中炎主编，邓铁涛主审。藏象心系统，肝系统，肺系统，……脑系统等。
　　2005年，赵喜，心主神明论《河北北方学院学报（医学版）》> 2005年6月2卷3期。心系统。

铁骨铮铮2002

中医从宏观把握人体消化，西医从微观认识人体消化。