介绍毛泽东时代的中医成果－－经络是人体的体液流动

瞽者

药害反思不应回避药监腐败  
[ 长江一浪 ] 于2006-11-21 13:55:45 上帖 [ 发短信 ] [ 表状 ]  

药害反思不应回避药监腐败
《长城在线》 2006-11-20 15:51:53

本报评论员 单士兵
　　赫胥黎曾说，医学已经进步到这样的地步，再没有人是健康的了。比如，现在我们的生活常常不得不面对“有病就有药，有药又有病”这样的怪圈。
　　这里说的就是药害。日前，中国医药企业管理协会副会长、浙江省医药协会会长赵博文则称，从现在趋势看，“齐二药”或“欣弗”事件有可能还会重演，出现的后果可能更严重。宁波市食品药品监督局局长史小华也认为，连续发生的大药害事件表明，我国药品安全监管正进入涉药事件凸显期、涉药矛盾多发期。
　　药害频发，病症与药害俨然成为一对孪生魔鬼，这样的医疗现实，带给患者无疑只能是更大的苦痛与绝望。日前，《瞭望》新闻周刊发表文章，对药害事件进行反思，认为药害事件频发一方面是药品生产企业为了降低成本，不顾质量，从而滋生种种隐患；另外一方面是药监部门的监管失灵，并把药监失灵的原因都归于诸如人力物力有限、技术手段滞后、检验经费不足、企业自律较差、招商引资政策之类的客观因素。
　　我们并不否认，药品监管的漏洞，可能有某些客观原因的存在。但是，把药监失灵简单地说成是被动失守，这样的反思，大有避重就虚之嫌，也是不负责任的。一个不争的事实就是，当前药监部门与药品生产企业之间存在种种利益纠葛、权力寻租现象，这意味着，利益诱导下药监部门的主动失守，是酿造药害事件的重要原因。
　　事实上，种种药监腐败已拉开了药监黑幕。比如，去年国家药监局医疗器械司原司长郝和平、国家药监局药品注册司原司长曹文庄等多名官员，都因涉嫌经济犯罪，被司法部门查处；不久前，西安市药监局长安分局举行揭牌仪式，该局要求辖区内的医院和药店缴纳“赞助费”，当地许多药品生产企业与药店都纷纷“送礼”。一切表明，一些药监部门正利用手中掌握的对药品监管权，与药品生产或销售企业之间进行着权力的寻租与设租。
　　原因并不难理解。从药品报批生产的“源头”到药品销售使用的“终端”，都离不开药监部门的权力之手的控制。这样一来，药监部门就自然成为相关商家的“公关对象”。而由于相关监督机制与制度约束的缺失，药监部门拥有很大的自由裁量权，这样一个庞大的“权力寻租”空间的存在，使得发生在监督部门身上的种种权力腐败现象层出不穷。
　　对于那些药品生产商与销售商来说，他们自然希望低成本、高利润的药品顺利通过审批与监管程序，而这些药品往往就是容易“犯事”和“出事”的药品。于是，在当前的药品市场上，一边是诸如“年批万种新药”、“一药多名”的怪象横生，一边是药害事件频发。如此一来，药监也就成为一个虚设的“门槛”，对药品无法起到应有的“过滤作用”了。
　　本来，国家设立药监部门的目的，就是寄望于这样的公共权力来为老百姓把好药品关。药监部门最应该维护的是广大公众利益，而不是药品生产商与销售商的商业利益。然而，种种药监黑幕说明，现在一些药监部门却为了私人利益不惜以牺牲用药安全的代价，来损害公众利益，使公共权力成为某些集团或个人的牟利工具。
　　所以，反思药害事件，我们最不应忽略的，恰恰就是药监自身因为利益诱因而主动失守。药品监督本身涉及到报批、生产、审批、销售、检察等诸多环节，即便药监部门在人力、物力、技术等得到再多的补充与提高，但是如果不能彻底的革除药监体制的弊端，不能完善对药监部门的有效监督，那么，在庞大的利益诱导下，就难免药监部门变成“甩手掌柜”，而不是老百姓用药安全的“把关者”，这样一来，药害悲剧也就难免不会一而再，再而三地重演了。
2006年11月20日08:29

瞽者

药品流通腐败：购销链“勒死”欣弗老总  
[ 长江一浪 ] 于2006-11-21 13:58:49 上帖 [ 发短信 ] [ 表状 ]  

购销链“勒死”欣弗老总
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作者：佚名 文章来源：海峡都市报社 点击数：46 更新时间：2006-11-21
Ｎ据《法制晚报》
　　本报讯 10月31日晚上，安徽华源生物药业有限公司原总经理裘祖贻自杀。从裘的遗书中可以看出，他的自杀和药厂陷入困境有很大的关系。记者调查了解到，欣弗出厂价在2元左右，欣弗事件后，厂方要以高出出厂价近20倍的竞标价召回产品。厂方需要召回的问题欣弗超过300万瓶，召回的费用需几千万元，无疑是一条要命的锁链。
药品召回 让公司陷入绝境
　　安徽华源生物药业有限公司原总经理裘祖贻在遗书中说，企业陷入了绝境，无法向工人交代。“决心以死谢罪，与欣弗同去。”事后，安徽华源几位中层干部分析，裘遭遇的压力除了受害者家属反复来公司吵闹外，还来源于公司的财务危机。11月5日，安徽华源一位姓刘的中层干部介绍，“单单就药品召回这一块花费就可以把公司逼入绝境。”
　　安徽华源负责人介绍，药品召回之所以花费巨大，是因为基本上按药所到流通环节的流通价格回收。欣弗的出厂价在2元左右，而在许多医院经过中间商后，购进价格超过了20元，所需费用可想而知。
　　“事实上，很多药是先回收销毁再说，目前还没有来得及给代理商赔付。如果再算上工人工资、回收运费，这笔钱几千万都不够。”安徽华源一位负责人说。
欣弗2元出厂 竞标后售38元
　　记者调查了解到，欣弗最终到达患者手里有两条途径。
　　一条途径是，安徽华源将药销售给药品批发市场，然后批发市场直接把药卖给乡镇医院、个人诊所和药店。欣弗以此途径到达消费者手里价格比较低，每瓶不会超过10元。
　　但如果想要进入地市级城市的医院药房，欣弗要走另外一条流通途径：安徽华源先联系好各地区代理商，再参加各地组织的药品集中招投标，中标后，代理商再和医院签订真正意义的购销合同。通过这个途径，欣弗最终到达消费者手中的价格可高达38元；其中一个重要环节是，欣弗参加各地的竞标价是在20元至25元之间，也就是医院购进欣弗的价格在20元至25元之间，但厂家给地区代理商的价格也就在2元左右，药价膨胀发生在药品竞标环节。
　　据了解，欣弗事发前，有40%左右是通过药品招标进入各医院销售。
寄生中介 操办招标捞油水多
　　“他的死，现行的药品流通体制负有责任！”重庆长龙集团董事长刘群说。刘群一直在做医药流通领域的生意。刘群认为，现行的药品招投标流通方式，除了存在药商—医院院长（包括个别卫生部门领导）—药剂科长—有处方权医生的腐败利益链外，还养活了一批招投标中介机构。而卫生部专家组成员、北京大学法学院教授孙东东形容这些中介机构为“寄生虫”。
　　记者在调查中了解到，各地组织的药品招投标活动是由卫生部门牵头，而卫生部门往往委托中介机构具体操办招投标活动。要竞标的企业就要事先和这些中介机构联系。
　　刘群说，药品招投标中介公司明码标价的投标费用就多达数十项：评审费、履约保证金、投标保证金、进门费、管理费、入围费、专家评审费、中标服务费、药品质量检验费、会务费、场租费、磁盘费、网上招标培训费等等。
　　数据显示，华北制药平均每年花在招标上的费用约为2000万元，东盛集团每年用于投标的费用也有几千万元。
以药养医 低价好药难中标
　　孙东东教授说，6年前，国家推行药品集中招标采购制度设计的初衷是好的，政府部门希望通过这一措施规范医疗机构的购药行为和药品流通秩序。但因为“以药养医”的体制没有变，药品招标制度本身存在缺陷，在实际实施过程中被既得利益集团所利用产生了诸多弊端。
　　他分析说，招标方和投标方都希望中标价格越高越好，中标价格越高，中介收的手续费越多，医生或者关键人员的灰色收入可能也就越多。
　　中国医药商业协会副会长王锦霞也认为现行的药品招标做法存在着较大弊端，她说：实行招投标以来，药费不降反升，质优价廉的药品中标即死。
药厂间竞争压价 压缩成本出劣药
　　刘群回忆说，3年前他的公司从安徽华源购进欣弗的批发价在10元左右，随后同类药在各地的招投标中虽然价格越来越高，但厂家批出的价格却越来越低，最后降到了2元左右。“造成这种现象的原因是流通费用越来越高，药厂间因为竞争只好相互压价，获利更多的只是药物流通的中间群体。”刘群说。
　　孙东东调研的结果是，药品通过招投标进入医院，获利最多的不是医院，也不是药厂，而是药品流通中间环节的利益链，他们分去了总利润的六成至八成。
　　“这就导致生产方想尽办法节省成本，甚至出现劣质药或者假药。同时由于没有足够利润去搞开发科研，药厂最终只能以低水平生产。如果不改变这种现状，欣弗事件有可能重演。”孙东东说。  

瞽者

中医是人类文明的瑰宝  
[ 漏断人初静 ] 于2006-11-27 17:25:08 上帖 [ 发短信 ] [ 表状 ]  

中医是人类文明的瑰宝
中国是个古老的国家，中医学理论和其它文明一样，最早的出现在人类的视线中。从神农尝百草到扁鹊，华陀，张仲景，孙思邈，李时珍等都为中医学的发展和完善作出了伟大的贡献。几千年来炎黄子孙在历史繁衍中，中医学一直是他们救死扶伤
赖以生存的不二选择。近世纪以来，由于西方文化的兴起和传播，中医学和其它文化一样受到了冲击或略显落后，但决不能说它是伪科学。它跟儒学道学等其它学术一样是中华文明的见证，甚至更有胜于它们。因为人类生存和一切文化相比才是更为重要。所以在中国的历史演进中，秦始皇为了捍卫新生的秦朝统治政权，打击旧国贵族攻击朝廷时下令焚书坑儒，也没有焚医书。新中国建立后，毛主席为了让人民摆脱儒教等旧文化、旧思想的影响，号召破旧立新的时候，同时提出要搞好中医。在璀璨的中华文明的历史中，由于时代的局限，恐怕唯有中医学才是历史文明中唯一可以继承和发扬的学术了。在中医学相对落后的今天，作为中国人我们有责任去拯救它，利用现代的科学去研究去光大它。也许在医学领域里，有很多疑难杂症是西医无法解决的问题，用中医能解决。下边我举两个亲身经历的事情来说明问题吧：
93年我的一个邻居在上海打工，因为一只猫偷吃了他买来的鱼，一气之下第二天逮住了那只猫并用铁丝栓了起来。几天后在
他放那只猫的时候被咬伤了，当时也没有在意。可几个月后他感觉到有病了，在上海医院检查是狂犬病，已经无法治疗了。回家后又到蚌埠几个大医院检查仍被认定是狂犬病，由于病情加重最后的叫声就和猫一样。一家人哭成一团，只能等死了。后来一个邻居建议说：“西南有一个医生会治疯病，不如死马当作活马医，请来试试。”结果医生来了经过一个星期的治疗，狂犬病好了。我这个邻居到现在和正常人一样的生活着。有幸的是我跟这个医生有一面之缘，当时我说：你有这样的技术为什么不申请专利呢？。可老先生朴实而谦虚地说：“这样的病我治得还不多，不瞒你说这个技术是我在一个意外的机会偷学来的，不够成熟。人家比我的技术好”。
96年我的腰扭了当时不能站，不能坐。上半身和下半身不能接触在一起，只能平躺在床上。经治疗医生说躺在床上休息半个月也许就能好了，一时没有好办法治疗。我侄子知道后用车把我拉到一个会针灸的医生家，那个医生在我的两只手上扎了几根针说“你一会就能自己爬起来了”结果就如他说的一样，几分钟后我自己能爬起来了
。在民间象这样的例子太多了。这两件事是能够说明我国的中医学奥妙无穷、博大精深。事物的发展有快有慢，不能因为发展的慢了就是伪科学，这种说法太不负责任了。几千年来由于人们的思想保守和生存的需要，往往一些绝技保留在民间父传子、子传孙不愿外流，有时因文化上的原因不能发扬光大，有时因天灾人祸甚至绝传，这就是中医学的现状。如果医学界能够重视象保护濒危动物那样保护好我们这一古老的文化，认真到民间去收集，或者协助他们把一些偏方、绝技很好的保存下来，我想中医学一定会发扬光大、造福人类。

  签名档
国家兴亡，匹夫有责！

  回复关系：   
中医是人类文明的瑰宝    [ 漏断人初静 2006-11-27 17:25:08 ] 1247字 [ 2/178/4 ]
中医加上良好的医德，才能更好地发展。    [ 冲锋1号 2006-11-28 09:52:53 ] 18字 [ 0/0/0 ]
实践是检验真理的标准，人类医学瑰宝是对人类健康贡献最大的医学，不是一种文人式的感情抒发或是神迷传说    [ huaren008 2006-11-28 00:28:14 ] 0字 [ 0/0/0 ]
同意您的看法。    [ 大度汉 2006-11-27 18:22:59 ] 0字 [ 1/4/0 ]
支持你！    [ 生的伟大活的憋屈 2006-11-27 17:32:05 ] 0字 [ 0/0/0 ]  

wqn1

写的不错，但一门学术的发展，不能老是靠政治人物来撑们面。我们中医人应该创新发展，突破进取。
还有八老上书，什么给总理写信。我就纳闷了，中医得了什么病，天天让我们非写信给总理操心不能？总理是中国的总理，不是中医的总理。谁见西医也天天给总理写信？
如果中医不借政治家，不能生存，那干脆自已自杀得了，省得丢人显眼！！

瞽者

废止中医论点最初来自日本  
[ 生的伟大活的憋屈 ] 于2006-11-28 20:08:46 上帖 [ 发短信 ] [ 表状 ]  

全英中医药联合会主席 马伯英
　　近来，国内掀起了“取消中医药”之论，据说网上签名支持者已近2万人。
　　始作俑者振振有词，以“废除中医口号已提出120年”，“中医不科学”等为进攻武器，
对中医药发出了剿灭令。
　　是可喜，还是可悲？
一、废止中医论点最初来自日本
　　“废止中医”可溯之于日本的“废止汉医”，始于1875年。日本文部省医务局官员赴欧美
考察医事后，订立条例，决心废除汉医。其办法是一切从医者须通过物理、化学、解剖、生理
、病理、内外科及药剂等科目考试后，合格者才能授予开业证书。这些科目都是西医科目，中
医自然考不出来，自然也就不能再生存下去。因反对者众多，日本随后又追加了一项安抚条款
，即原已执业者可以免试，但中医不得授徒或开学校。
　　“免试”使大批中医从业者得以继续生存，条例也因此执行畅通无阻。3年后才有中医发
现，“条例”等于让中医老死灭亡，随即再次发起抗争，但为时已晚。日本汉医，自此若存若
亡。
　　那时的中国知识分子，留学东洋者多，留学西洋者少，日本的思潮很快影响到中国，中国
的名流学者于是纷纷主张效仿东西洋之法。所以，从郑观应、俞曲园、章太炎、梁启超到鲁迅
和傅斯年等，无不主张废止中医。但另一些学者如梁漱溟、郭沫若等，对中医并不持偏激之论
，他们认为，中医有疗效作为事实，其中必有其科学的道理。
　　进入了21世纪的今天，日本和欧美都已经开始热心地研究和提倡中医，那些“废止中医”
论者，是否有点儿“山中方一日，世上已千年”的感觉？
中医是科学吗
　　现在人人开口闭口都讲科学，科学成了标签，成了某人想要加以褒贬某一客体的标签。科
学是标签吗？回答很简单：如果是标签，科学就不是一个开放体系而成封闭体系了。于是科学
就失去了前景，没有了前途。而这正好是科学要排除的东西，所以，不要随便给一种你未能认
知或知之甚少的客体去贴标签。一个真正的科学家，在未知事物面前总是抱持着谦卑的态度，
而具有勇于不断探索的精神，绝不轻言“放弃”、“废止”、“不可救药”这类走向极端的话
，这才是科学精神。
　　医学在西方一般是与科学、技术相提并论的，互不隶属。因为医学既包括理论，又充满技
术因素，而且很多是要凭经验看病治病，哪一类都包含不了。现在，人们将之归于广义上的科
学范畴，是因为基础医学部分科学理论的比重越来越大。不过，西方科学史家、特别是临床医
生，比较普遍的看法是医学、特别是临床医学，基本上属于经验医学范畴。所以，从严格的科
学定义角度上看，医学是不属于科学范畴的。
　　基础医学各有所属，例如解剖学、生物学、生物化学、病理学、药物学等，都是科学范畴
内享有独立地位的科学学科，它们离开医学照样存在，它们是医学所用的知识和工具，并不为
医学所独占。医学只是借用了它们来充实自身，发展自身。医生看病一定会尽量利用它们，但
利用不上的事还是经常发生的。这时候，医生还是要看病治病，他们靠的就是经验。俗话说“
后生手艺老郎中”，医生愈老，经验愈多，看好病的机会就愈大。所以在西方，同样是信任老
医生胜于年轻医生。
　　由上可见，医学是科学、技术和经验的混合体，在严格分类上是一个独特的知识体系。
　　自上世纪90年代开始，一个新的医学概念流行起来，叫做“循证医学”
(EVIDENCEBASEDMEDICINE)，其矛头所指就是经验医学。
　　诊断也好，治疗也好，教课也罢，先要来一句当头棒喝：拿出证据来，没证据，一切免谈
！这证据必须是经过双盲、随机、对照和统计学检验分析合格通过的。这就是真正的科学医学
了，经验医学时代行将结束。
　　然而，这只是近10年才提出的，并在西方医学界也引起了极大困扰。最近，《英国皇家医
学会学报》就有专门讨论，自然也有人加以质疑，因为极端的“循证医学”是高妙的殿堂医学
，而不是救急的床边医学。
　　我不反对医病要有证据，也不反对循证医学去占一席之地，让医学进入科学殿堂。但我反
对一刀切，反对先贴标签再救人。从认识论上讲，人们取得经验，然后上升为科学理论，都要
有一个过程，而经验是不断产生并积累起来的，而且大多数情况，正是经验成为科学理论新鲜
的生长点。
　　有人会说，照以上所论，现代医学也是不科学的，那中医就更是不科学的了。错。我强调
科学是一个发展概念，是一个开放系统，不要把一个自以为是的“科学(或不科学)标签”硬往
人家身上贴。一定要贴的话，我们就找一个比较得到公认的科学范畴概念(未必可称为定义)作
一对照判别。
二、中医的本质及科学内核
　　我曾经花了10年之功研究中医理论的本质问题。
　　我是西医科班出身，文化大革命在山村行医的医疗实践使我亲身体会到中医的临床有效性
，文革后第一届研究生学习使我认识到了中医的博大精深。
　　1985年前我发表的论文，基本结论是：中医是自然哲学的医学；其认识论的方法论主体是
朴素系统论的方法论。1985年至1988年我在剑桥大学工作并继续研究中医。1990年应上海人民
出版社之约，撰写过一本63万字的《中国医学文化史》。我发现，中医理论的本质和科学内核
，始终是一种生态医学适应理论。我在该书中写下的结论是：“中医学是以自然和社会生态状
况及个体自身的心理变化影响人体健康和疾病的规律为研究对象，并从中指导临床诊断，治疗
及预防的科学。”
　　此书出版至今十数年了，虽然用中文写，但在国外影响比国内大。后来我又陆续发表了一
些进一步阐述的论文，但关于中医是生态医学的结论，并未引起当局和有关科学思想史研究者
的注意。
　　我提出这一结论的意义在于：肯定中医是科学，中医是与西医不同体系的医学科学，研究
中医应在研究的方法论和方法学上找出突破口。
　　现在的“中医不科学”论者，是以西医作为参照物，认定西医是科学，而中医不能融入西
医这个体系，所以中医不科学。这一三段论逻辑推理，形式上正确，但大前提不准确，所以结
论错误。科学是多元的，西医也只不过是科学医学的一大门类。西医与中医的不相融好比话剧
与京剧，它们属于不同的表演体系，互不取代，但都属于表演艺术。
　　论者以中医不能实证又不能否证来证明中医不科学，这是似是而非、掩人耳目的说谓。中
医不能实证，否证又从何谈起？关键问题是中医能不能实证和如何实证。西医的实证建立在实
验研究和统计分析的基础之上。这是在“还原论”指导下所得出的成果。但“还原论”与系统
论是不同的理论范畴，“还原论”方法对于系统论范畴的客体有适用不当之虞。
　　所以，现代医学科学方法证明不了的中医不等于说中医就不科学，它只能证明中医是不同
于西医的科学。同样，西医研究适用的统计学方法不能照搬到中医研究中来。统计学也需要革
新。何况近来西方科学界已有人指出，当代研究中的不少统计分析结论并不正确反映科学本质
，对统计学方法和理论提出了挑战。西医研究尚且如此，何况对中医岂能唯此为从？在中医研
究中，为什么不该去寻找适用的统计方法呢？
　　中医是科学的，其生态医学适应理论比起西医来是超前的。西医也在近些年提出生态医学
新观念，但远未形成理论，远未达到像中医那样可操作而付之临床应用的程度。不要民族虚无
，唯西人马头是瞻。
　　中医的出路何在
　　说中医不科学的那些人，其实想说的是中医不是实验科学，但科学并非只有实验科学一个
门类。他们把概念搞混了，逻辑搞乱了，所以结论错。
　　中医确实基本上不属于实验科学，而是属于系统科学。要问的应该是：系统科学目前尚无
成熟的方法学可供研究中医之用，中医还是现代化不起来。
　　中医出路究竟何在？
　　按“废止中医”者开出的药方，就是把中医从目前在中国所居有的、与西医平列的主流医
学地位上拉下来。节约资金，不研究，不办学，连中医院也关掉。
　　在英国的中医师，政府规定不准用西药，碰上难治之症或者明知与西药合用效果更快更好
，也得单用中药。这就逼上梁山，能出优秀中医。中医学院毕业的学生，动辄用西医办法给人
看病，对中医没信心，甚至加入反中医行列，这只能说是中医教育的失败。
　　目前，系统论的方法论在实际研究中尚无计可施，但也没人想过去进行研究。这需要有人
像数学家和理论物理学家那样，静下心来，冥思苦想去做研究才行。急功近利、完成指标式的
任务型研究项目分配，恐怕达不到好的结果。中药复方研究就是个大课题，值得花大力气。
　　分析论或实验研究的方法不是完全不能用于中医研究。一是找准目标，花大钱去做。针麻
的内啡肽原理，青蒿素都是有了目标，有了充分投入，才出的成果。二是现代化的、最新的仪
器也要有人想到去用才行。例如MRI，就是美籍韩人先想到去观察针灸前后脑图像的变化，记
录下来从而出了专著的。英国几所大学马上跟进做了新的研究。中国MRI仪器不是到处都有吗
？怎么就没人想到，没人去研究呢？
　　中医在海外正在热乎起来，尤其是英国，政府已将之纳入立法过程之中。医药公司、大学
和各种研究院所也都虎视眈眈，想从中医这儿吃一口肥肉。国人不要再不争气，自乱方寸，把
国宝当垃圾扔掉。
　　我最近看到了中国科技部的《中医药国际科技合作计划》正在征求我们这些海外医学人士
的意见，我是举双手赞成的。这才是有远见卓识的大计。停止争论，就地出发，同心同德为中
医现代化而奋斗，这是我们海外中医最热切的期望。
三、对中医文化的感言
在这次废中医论者的言词中，有人说，“告别中医中药比破除迷信更容易”，把中医等传统文
化称为旧文化，“下定决心用科学和哲学来改造我国传统文化”。

这些论调中，至少有不少概念是搞错了，混淆了。
　　中医文化在技术层面上说是临床实用的技术文化：从理论层面上说是一种学术文化。它的
科学性前面已作论述。尽管在历史上或现实中还夹杂着一些民俗甚至迷信的东西，但其科学内
核及其本质的光辉是掩盖不住的。特别是它作为生态医学理论及系统科学的前驱性为什么说中
医文化是优质文化，为什么说中医不但不能废除而且应当加大投资，加大研究力度？就是因为
中医理论的科学性、超前性和在实践中的有效性。
　　所以，“中医是旧文化”的说法，是出于对中医的无知，对医学前景的无知。人家的都是
新的，自己的、传统的都是旧的。外国的月亮比中国圆，却不知外国人还认为中国的月亮比他
们的圆呢!
　　中医风靡世界是一例，道家哲学、儒家哲学、孙子兵法等在世界受追捧，武术和中餐受到
世界各国人民的赞扬更是众所周知的例子。要用科学和哲学改造传统文化以救中国，为什么不
从自己国家那些优质文化中去发掘提炼呢？先破后立———先破坏后建立，实是败家子行为，
教训还少吗？
　　研究科学哲学的人，应当分得清楚崇拜、信仰与理解之间的差别。中医能看好病，不是因
为病人崇拜或信仰，而是因为医生正确使用了针灸与中药。从反复不断累积的经验中，医生和
病人都从不同角度增加了对中医的理解和信任。有些病人可能进而产生了对中医的崇尚心理。
在历史上也有渲染而成为崇拜或信仰的，把名医变成神来加以膜拜。中医发展至今，主流是理
性医学文化，不能因为民间医学文化中有迷信现象，就本末倒置，把中医文化推到酱缸里去。
　　我一再强调，中医走到今天，是一个文而化之的过程。从原始医学、巫术医学到自然哲学
的医学，生态理论的医学就是脱胎换骨的过程。要说中医对人类的贡献，这生态医学的理论和
实践，就是最大最重要的贡献。
　　有人说，古代的欧洲人用自己的医学征服过黑死病。有吗？懂西医史的人都知道，14世纪
流行于欧洲的黑死病，是在死了2500万人后突然销声匿迹的。当时的欧洲医学对之束手无策，
毫不起作用。鼠疫在20世纪中叶抗生素问世之前，医生对之并无特效办法。倒是中国人，医生
伍连德曾经成功阻止了20世纪初中国东北鼠疫的流行，他的办法是将尸体焚烧，号召民众大放
炮竹(正好是过年)。炮竹爆炸后散布的硫黄起了灭菌作用。伍连德正是利用了中国的民俗文化
。
　　至于白内障，中国唐代就有针拨白内障，白居易写诗记录过。再说，手术确非中医强项，
但华佗是手术专家，还是世界最早的麻醉药发明者。后来中医转向外病内治、疝气之类，中医
是可以用针灸和中药治的。
　　再看我自己的例子。文革我在山区，在没有条件为病人开刀治急性阑尾炎情怳下，我用针
灸治愈了它。从此我努力自学中医。今天我在英国，治愈了上千例英国西医治不了的疑难杂症
，包括疝气。
　　中医在实用技术层面上对人类最有贡献的一项是人痘接种预防天花。英国的琴纳医生原本
是种人痘的，在实践中受到挤牛奶姑娘得了牛痘不再得天花的启发后，才改用牛痘浆取代人痘
术的。中国人为什么要妄自菲薄？为什么自己没研究过中外医学史，却拿那些无厘头的例子吓
唬国人？
　　中国的医学文化一直是平稳、向上发展的。1983年我发表过一篇文章，就中西医的历史过
程用曲线图示出来。结论是：西方医学大起大落，中国医学稳步前进。
　　是的，抗生素和激素治疗是西医划时代的跃进，但时至今日，它的抗药性和副作用问题已
严重困扰着西医生们。对病毒引起的疾病，至今未找到有效办法，但中医却多少有些办法。中
医在西方是以其独特疗效立住足根的。在英国，不少西医专家也来学针灸学中药了。这是什么
现象？这是医学的跨文化传通。
　　在世界变得越来越小，信息传输使我们生活在一个地球村内的今天，优质的中医药文化，
谁会拒之门外？自毁长城的人，最终将被历史耻笑。
　　注：(马伯英教授现任全英中医药联合会主席，他同时任西医师、中医师、医学史家、科
学哲学和方法论研究者、医学文化人类学家等多种职务，并担任英国剑桥大学和英国学术院访
问院士，现为英国皇家医学会终身院士，著有《中国医学文化史》、《中外医学文化交流史》
等著作。)
  签名档
乱国者先乱思想，卖国者先谋私囊。美帝是万恶之源，买办是亡国之祸。

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废止中医论点最初来自日本    [ 生的伟大活的憋屈 2006-11-28 20:08:46 ] 6997字 [ 0/100/0 ]  

53度

“上海复旦大学费伦教授领导的研究经络组织结构的科研课题组，发现针刺穴位敏感点位于结缔组织上，结缔组织由主要由胶原纤维组成，实验证明胶原纤维在径向对9-20微米的远红外线具有近100% 的透光率，横向方面则几乎完全不透光。也就是说对于该频率范围而言，胶原纤维具有光纤维的物理特性。 ”
上述结论早在费伦之前就见诸于平面媒体了，别人说的是：经络的解剖实体是纤维结缔组织、基本成分是胶原蛋白，其性质类同光导纤维，其功能是存貯或输送粒子流(详见陈帆：人体内的能量转換系统)。

瞽者

中医在文化大革命时期的发展（斯诺）  
[ 傲雪的红梅 ] 于2006-12-07 11:09:16 上帖 [ 发短信 ] [ 表状 ]  

什么是针刺？
　　革命前我住在中国时，对针灸从来没有认真地尝试去理解他。我和大多数外国人一样，以为凭经验的中国医学大都是江湖医术。1960年，我第一次回中国观光，发现中国医学值得予以更大的注意。我听说1958年以后，所有西医都应至少以六个月的时间来学习传统医学，中国的医学已有二千二百年的有文字可考的历史，包括成千上万万的卷籍、处方和各种疾病及其治疗的详细记载。
　　关于针刺，我同中国医生和外国医生谈过多次，但是我发现，关于针刺的最好的简要说明，仍是美国公共卫生署的一位高级外科医生威廉．Y．陈医生在1961年所作的那份报告，我以前也曾引用过他的话。陈医生在全面调查过程中，根据他个人关于中国方面的知识，根据对最近访问过中国的外国医生的资料的研究，并根据对中国的专门医学杂志(“较重要”的二十五种)上的研究报告所作的分析，对针刺提出了这样的评论：
　　 中国的传统医学是一种凭经验的医术，有四千年的实际经验作基础。
　　它对健康和疾病的简单概念，是身体机能上阴(反)和阳(正)两种力量的调
　　和或不调和。在解剖学和生理学方面，中国的传统医学实际上没有作出什
　　么贡献；但有关草药、药物以及记录了各种疾病观察所得经验的医学论文
　　等大量卷籍，却是宝贵的。使用这些药物和针灸、推拿、气功等疗法的效
　　果，确实有其实验价值。……
　　 针刺，包括热针和冷针刺入身体的特定穴位。所用的针可细可粗，可
　　短可长(从三厘米到二十四厘米)。当针刺进去，并在不同的深度刺激不同
　　的组织或器官时，就引起生理上的反应，从而产生疗效。
　　现在，针刺医生需要学习消毒技术，基础解剖学和相当于“中级医生”必修的各门科学课程。他们全都隶属于医院，差不多所有医院都有专门的针刺医生。很多人都使用低电压的电针。针刺治疗有时间放射疗法结合起来。陈医生继续写道：
　　 假设：扎针所产生的刺激由末梢神经传到了大脑皮层，并在大脑里面
　　对病理的刺激起抑制作用。这样的一种解释，同巴浦洛夫的条件反射学说
　　似乎是协调一致的。
　　 针刺实际上已广泛应用于各种疾病，从诸如阑尾炎那样的外科症状以
　　至象糖尿病那样的慢性症状。据信，它对神经系统的疾病或由神经引起的
　　疾病，疗效最好。在治疗脸部麻痹、关节和湿疹方面，据报告也有良好的
　　疗效。一位俄国医生声称，使他长期受苦的关节炎，针刺之后已大有好转。
　　1958年，一位去中国研究针刺的印度医生，最初对针刺的价值有一定的怀
　　疑。但是，后来他认为，中西医结合已得到显著成功。他患的急性窦炎，
　　也用针刺治好了。（“医药与卫生”，《中国季刊》第6期，1961年4-6月）
　　我本人在北京和其他城市的医院里，就遇见患阑尾炎、湿疹、风湿症、窦炎、结核病、偏头痛、支气管炎和各种神经衰弱症的病人，在用中国的传统方法治疗。我在汉口见到一位病人，到医院时已不省人事，经西医诊断为急性阑尾炎。用中药和针刺治疗后，他就痊愈出院了。
　　中国的草药和针刺是并用的，草药医生往往也是针刺医生。翻译中国的传统医学术语是困难的，但其基础就是阴阳这个“矛盾”的概念。人体是一个有机的统一体；疾病由于不同器官或其延伸部分之间失去平衡引起的，治疗就是恢复平衡和协调。这是通过使八个主要方面，即阴阳、表里、冷热、虚实的紧张“对立”得到缓和而实现的。
　　在针刺的详细入门书中，根据那些原理和它们之间的“生命力”的平衡，把人体绘成了图解。在正常情况下，非对抗性的“矛盾”处于均衡状态。当发生“不统一”(疾病)时，那就是一个器官或一组机能已疲劳过度，刺激过度，受了损伤，或受到别种扰乱。医生的任务，就在于消除对抗或充血的起因，使之恢复平衡。
　　前一次我去反帝医院(那时称为北京协和医院)参观时，有人对我讲，“疾病有内因也有外因”。讲这话的是该院的副院长徐鸿图(译音)医生。他说：“当然，大脑的高级神经系统影响到整个生理状态。我们所说的‘怒发冲冠’会引起某些器官的疼痛和损伤。一个病人来看病时诉说疼痛，西医可能诊断为由高血压所引起，但中医却可能用药物和针刺来治疗。
　　“西医常常只问症候和病历。中医却把一个人看作是受外部和内部紧张所支配的统一体。他要了解病人的家庭情况，他同父母的关系，他是否喜欢他的妻子，他的工作情况如何，有什么个人的不满，生活上有什么不调和的地方，他是本地人，是南方人还是北方人。所有这些都要作为诊断的参考。”
　　“南方还是北方？这也有关系吗？”
　　“有关系，对北方人是‘热性’的药物，南方人服了会引起‘凉性’反应。”
　　“我想，这类询问也会问到病人的政治思想吧？”
　　“当然，所有各种矛盾冲突都要加以研讨。”
　　从这次和以后各次谈话来看，似乎很清楚，中医病理学家也有几分是精神分析学家和精神病学家了，针刺是常被用作冲击疗法的。在现代中国，由不能解决的紧张或忧虑所引起的疾病，是否比在美国狂热的竞争制度下为多，我不知道。据上面引述过他的话的陈医生报告说，在这两个国家里，高血压心脏病的发病率(不管它证明了什么)大致相同（中国医务界的消息说，中国现在肯定比美国少）。我没有关于中国的神经衰弱症统计数字，但我在各地医院和疗养所看到的病例似乎是很多的。共产党人正在企图建立的那种制度的社会压力所引起的内心紧张，显然是很厉害的，而且又很少有发泄的地方，因此求教于中医的人数量多也就不足为奇了。
　　陈医生最后说：“共产党人企图使传统医学同现代科学的医学相结合，从而创造一种中国的新医学，这一雄心壮志能否获得成功只有等时间来证明了。不管结果怎样，它的发展是值得我们不断地予以注意的。”
　　已故的英国小说家奥尔德斯·赫克斯利，是一个热烈相信针刺的人，早在1957年就报道说：“现在国际针刺会议正在召开，”几百名欧洲医生正在试图“把西方医学的科学和技术同古老的中国针刺科学和技术结合起来。”他还说：
　　 把一根针扎到膝盖下腿部的表皮里面(或别的部位，针也可扎得很
　　深；操作很熟练，是不致于出血的)，竞然会影响到肝的功能，这显然
　　是令人难以相信的。……在正常的、健康的有机体里，(中国人认为)有
　　气血在不断地循环。……针使气血的流动改变方向和正常化。
　　据中国针刺医生的说法，在人的四肢、躯干和头部里分布着以某种方式与各个器官相连的肉眼看不见的“经络”。赫克斯承认这是“一个由经验所证明的事实的问题。”他接着说：
　　 在这些经络上有特别敏感的穴位。把一根针扎进其中一个穴位，就会
　　影响同这个穴位所在的经络相连的器官的机能。熟练的针刺医生扎了若干
　　选择得宜的穴位，就能重新建立气血的正常循环，从而使病人恢复健康。
　　 我们会又一次耸耸肩膀，说这没有什么道理。但是，只要读了最近召
　　开的针刺会议的会报，我们就知道，实验人员使用精密的电子测量仪器，
　　已能探索出中国人所说的经络的路线。当针扎进一个重要穴位时，就能录
　　下电流状态的较大变化。（伦敦《观察家报》1961年10月22日。）
　　赫克斯利说：“在中国古老的治疗方法很有效验”的那些病理症状中，有“各种令人不快的精神状态，例如，某几种的抑郁和忧虑，据推测它们同器官的受到扰乱有关，只要气血一恢复正常循环，这些症状就立即消失了。在精神分析学家的病榻上躺了几年也得不到的疗效，在某些病例中，用一根根针扎两三下却可能得到。”
　　想到中国的医学文献对于细菌学、微生物学、寄生虫学、流行病学、内分泌学、性病学等基础科学，严格说来几乎没有提供任何知识，对于消毒也只有朴素的概念，因此，人们对针和草药疗效的热忱或许也有其限度的。在预防天花、斑疹伤寒、结核病、鼠疫、痢疾、霍乱、破伤风、黑热病、疟疾、丝虫病、梅毒和其他一些疾病方面，中医学说实际上是无效的。甚至在1971年让一个外行人去判断，中国的那些可能仍在继续反对中西医结合政策的人究竟是否有几分理由，也许仍然为时过早。
　　在我看来，直到六十年代中期，我在医院里遇到的一些医生对于传统的治疗方法所得到的威信，还是感到不安的。许多医生至少对强迫学习中医这一点，一定很恼火，正象要所有的西医学习接骨术那样。在文化革命对西医人员的影响中，除去更强调深入农村地区服务外，就是他们对于群众认为什么好、什么不好的意见也采取了更加谦虚的态度。针刺的效果及其在应用中发展起来的新技术，到了七十年代，已经使它更加受到人民的欢迎，它的疗效也更令人印象深刻了。
　　在我们讨论把这种新的麻醉方法应用于切除腹部巨瘤、胸腔手术，甚至应用于切开心脏的手术时，林巧稚大夫说，“现在还不能用一般的解剖学理论来说明针刺。”她最后说，“我国成千上万的科学家正在研究这个问题，我们期望早日得到一个‘突破’”。
  签名档
疏枝立寒窗，笑在百花前。奈何笑容难为久，春来反凋残。残固不堪残，何须自寻烦？花落自有花开日，蓄芳待来年。

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中医在文化大革命时期的发展（斯诺）    [ 傲雪的红梅 2006-12-07 11:09:16 ] 3921字 [ 1/218/3 ]
好！送到博客去。    [ 田耕 2006-12-07 13:15:00 ] 0字 [ 0/3/0 ]
好资料，上海的《新民晚报》前两天还在诬称文革是中医三次现代厄运的之一    [ 125.215.24 2006-12-07 12:38:45 ] 0字 [ 0/0/0 ]
国民党1948年要取剔中医，修正主义刘说中医不科学，而毛主席说中医中药是宝库，60--70年代是中药中药的黄金年代    [ 曹雪芹a 2006-12-07 11:54:49 ] 58字 [ 1/4/0 ]