拟新春联

大实话

偶不敢号为人师，只觉着说话办事，必要较个真才是。今个中医不是"古旧货”，要与时俱进不假，但身为中医实不敢忘了"实实在在”四字。
就拿“四妙勇安大生地”来说，在传统的“四妙勇安汤”里，生地一味足以见其妙道。然论"六君甚补小人参”来说，不仅笔墨不通，额外还有点“画蛇添足”如似“脱裤头放个屁”繁琐的多加道手续。六君子中本有其君“参”在，何苦又来个“甚补”小人参，这岂不是出尔反尔么？……
如此唐突，虽为湊热闹，但论作学问，亦有“口实不一”之虞。诸如此类风气当戒，不知对不对？……

苏忠伟

[这个贴子最后由苏忠伟在 2009/01/31 10:15pm 第 3 次编辑]

下面引用由大实话在 2009/01/25 06:27pm 发表的内容：
本是湊乐，旦且莫忘实在。苏作家说的对，中医“为人要老实本份，做学问要认真严谨，做中医要有强烈的责任心！”那我就壮壮胆妄言两句，认个真！
说““辩阴阳演五行，千年古医能治病。”“求虚实推六腑，万载祖　...

感谢大实话先生的精心点评！
我认为“辩阴阳演五行，千年古医能治病”一句，在医理和文理上均是说得通的。不能将阴阳简单地理解为仅是“无行”之物。因为阴阳总括了事物的正反两个方面，是对立统一的关系，既是无形，也是有形之物。在中国古代哲学中，先阴阳，后五行，在《黄帝内经》中，先是引入了《周易》理论，至汉代阴阳学说产生后，又引进了阴阳理论，后来又运用了五行理论。在《伤寒论》里，也广泛运用阴阳理论。
    就“求虚实推六腑，万载祖术可疗疾”一句而言，于医理、文理皆通。推求五脏六腑的虚实，也是中医辩症之常理常法。这里的“六腑”应理解为“五脏六腑”之意。因为上联中有“五行”，下联则不宜用“五脏”来对。先生认为如何呢？

苏忠伟

下面引用由大实话在 2009/01/25 06:44pm 发表的内容：
偶不敢号为人师，只觉着说话办事，必要较个真才是。今个中医不是"古旧货”，要与时俱进不假，但身为中医实不敢忘了"实实在在”四字。
就拿“四妙勇安大生地”来说，在传统的“四妙勇安汤”里，生地一　...

感谢大实话先生赐教！
我是这样理解六君子汤的：方中人参、白术、茯苓、炙甘草皆为君药，其中最补胃气者为人参。我称人参为“小人参”，一是因为上联中有“大生地”，下联不宜用“大人参”，二是“反其意而用之”。不知当否？

却波渔翁

呵呵，我也未细斟酌下联：四妙勇安大生地
                        八段缀锦小周天

-=-=-=-=- 以下内容由 却波渔翁 在 2009年02月01日 02:37am 时添加 -=-=-=-=-
很勉强！

苏忠伟

“如此唐突，虽为湊热闹，但论作学问，亦有“口实不一”之虞。诸如此类风气当戒，不知对不对？……”
说得好！
我认为：对联是一种文字游戏而已，也是人民群众喜爱的一种文学形式。当然，对得优劣，也涉及到一些文字与生活知识。我在此引一古联（据说至今尚无人能对出），请有兴趣的朋友来对：“寂寞寒窗空守寡”；今人还有一联：“上海自来水来自海上”。

wangmengyin

：“寂寞寒窗空守寡”；

忘我读书无他人！