试论火神派之非

知易子

内经的理论是立体多维化的有机统一系统理论.
偏执一句半句话解读之,只能半懂不懂的,有些阴阳互变的症状,跟佛祖金刚经说法差不多,使人无所适从.只有整体有机解读才会明白其真意.

杏林草根

能将内经一理而贯之，不妨用内经语言叙述，被现代语言雕饰的门派，其理论实在让人懵懵乎不知所云．没有统一的专业术语，也是中医的一大灾难．

知易子

论人法天与地
  人者，上禀天，下委地，阳以辅之，阴以佑之。天地顺则人气泰，天地逆则人气否。天地有四时五行，寒暄动静。其变也，喜为雨，怒为风，结为霜，张为虹。人体有四肢五脏，呼吸寤寐，精气流散，行为荣，张为气，发为声，阳施于形，阴慎于精，天地之同也。失其守则蒸热发，否而寒生，结作瘿瘤，陷作痈疽，盛而为喘，减而为枯，彰与面部，见于四肢，天地通塞，一如此矣。
  故五纬盈亏，星辰差忒，日月交蚀，慧孛飞走，天地之灾怪也，寒暄不时，天地之蒸否也，山起石立，天地之痈疽也，暴风疾雨，天地之喘乏也，江河竭耗，天地之枯焦也。
  明于其故者，则决之于药，济之于针，化之于道，佐之于事，故形体有可救之病，天地有可去之灾。人之危厄生死，禀于天地。阴之病，来亦缓去亦缓；阳之病，来亦速去亦速。阳生于热，热则舒缓；阴生于寒，寒则倦急。寒邪中于下，热邪中于上，饮食之邪中于中。
  人之动止，本乎天地，知人者有验于天，知天者有验于人，人法于天，观天地逆从，则知人衰盛。人有百病，病有百候，候有百变，皆天地阴阳逆从而生，苟能穷乎比，则思过半矣。