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辩论中的小技巧和他引出了的大问题

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发表于 2013-11-30 22:13:41 | 只看该作者
中西医融合观 发表于 2013-11-30 20:00
谢谢先生关注。
     我明白先生的意思,大家都是明白人,你到这里了来,是我们的缘分。
      ...

哈哈,李版大度,在下唐突了,谢谢啊
32
发表于 2013-11-30 23:58:55 | 只看该作者
本帖最后由 柳之心 于 2013-12-1 00:26 编辑
中西医融合观 发表于 2013-11-30 08:58
还要向先生请教:请先生说说白马非马的逻辑错误在哪里?
   请不吝赐教。
   谢谢


今晚有点时间,可能多写点。

“白马非马”,但就这一句话而言,不是逻辑错误的问题,而是利用文字或词语的多义进行诡辩的问题。

“白马”和“马”都没有问题,意义明确,问题在“非”上。

要说明“非”,还要先说“是”。

“是”的义项,在《现代汉语词典》中有十多项,其中第一项与我们的议题有关:“联系两种事物,表明两者统一或后者表明前者的种类、属性”

通俗的说,“是”作联系动词时可能有两个意义,其一是表示“等于”。
     例句:“楼主 是 中西医融合观”,这个“是”就是“等于”的意思。
其二是“属于”的意思,
     例句:“张三是人”,这个“是”是属于的意思。

那么文言呢?与“是”相当的是“乃”、“....者....也”等句式,同样有两个意义,比如:“楼主乃中西医融合观”、“楼主者中西医融合观也”表示的是“等于”的意思;而“张三乃人”“张三者人也”表示的是“属于”的意思。

有意思的是英语里的系动词“be”也有这两个意思,我对其他语言不懂,不知道其他语言中是不是也有这种现象。

好了,讨论了“是”,“非”就明了了,因为“非”就是“不是”,有“不等于”和“不属于”两个意思。

那么,“白马非马”翻译出来就可能有两个意思了:1、白马不等于马  2、白马不属于马

“白马不等于马”你能说错吗?“白马不属于马”你能说对吗?

正方公孙龙所有的分析推理,都在证明“白马非马”是“白马不等于马”,而作为反方的我们,常识和习惯让我们将“白马非马”解读为“白马不属于马”!!

那么,双方说的根本不是一回事!辩什么辩?

再举个例子吧:大家熟知《内经》中的一句话:“阴阳者天地之道也”,这个“者也”句式是什么意思呢?是“等于”还是“属于”呢?

好像很多人解读成了“等于”,那么在这些人眼中“阴阳”就十分神圣了。

我呢,是解读为“属于”的。

天地之道多了去了,阴阳只是其一。既然只是其一,就只能解释天地间一部分道理,有的道理不能用阴阳解释了就没什么奇怪的了。

此外五行也是其一,既然只是其一,就只能解释天地间一部分道理,有的道理不能用五行解释也没什么奇怪的了。

再此外,牛顿运动力学也是天地之道之一。既然只是其一,就只能解释天地间一部分道理,有的道理不能用牛顿运动定律解释也没什么奇怪。比如牛二定律是在惯性参考系下适用,而余晓辉给出的两个物体的相对加速度是非惯性系的条件。即使根据相对论,一个自由落体的物体可作为惯性系,那也是指在均匀密度场的情况下,而且是跟这个物体同时开始自由下落的所有物体范围内,所以这个惯性系是局域的,不是广域的,出了这个范围,自由下落的物体又不可以作为惯性系看待了!况且,宇宙中并不存在绝对的均匀密度场,所以也不存在真正的惯性系,只有在一定的范围内,某些物体可以作为非常近似的惯性系来实际处理,比如以地球作为参考系在地球上推动一个小物体,这时牛二定律的误差非常小,完全满足需要。不知道这个道理,就以为牛顿算得了什么,知道这个道理了,就会懂得牛顿是非常伟大的!再说这些理论,科学家早就弄明白了,而且有些是作为科普内容随处可见的,偶尔自己发现了其中一点问题,就以为自己了不起了,殊不知前人早就发现并解决了,那和庄子讲的河伯以为自己尽得天下之美和井蛙望天有什么区别呢?

跑题了,还是说“是”“非”吧。

弄明白了是非,那么就知道公孙龙既不是逻辑家,也不是诡辩家,就是一个叙事者,我们以前冤枉人了吧。

还是先弄明白“是”“非”,而不要随便搬弄是非!

点评

柳兄多才而持论公允,是论坛难得之会员  详情 回复 发表于 2013-12-1 12:17
是,直也。——《说文》  发表于 2013-12-1 08:09
柳先生分析透彻,逻辑性强,给糊涂里掺沙子的融合观李先生上了一堂生动的带教课。佩服!  发表于 2013-12-1 08:03
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 楼主| 发表于 2013-12-1 07:59:47 | 只看该作者

      谢谢先生赐教。
      其实,在我们日常生活中经常会出现这样的“是”“非”错误,而不自知,我想先生和我一样也会出现这样的情况。提出这个问题无非是提醒大家在讨论中注意,如果发现种属概念混淆的时候,自己能够识别,向当事者提出来,以便提高讨论效力,或者在讨论中尽量避免自己无意识的犯这样的错误。如果有意识的利用种属概念之间的“是”与“非”,为自己的利益或者理论服务,这就是搬弄是非了。
    先生说对吗。

     公孙龙是古代有名的学者,提出了“白马非马”和“离坚白”等论点,提出了逻辑学中的“个别”和“一般”之间的相互关系,但把它们之间的区别夸大,割断二者的联系,有人认为是一种形而上学的思想体系。我们不讨这些问题。

点评

应当先把自己弄明白了,再上论坛发表议论。否则,就会误导他人,跟着你犯错误。  发表于 2013-12-1 08:09
34
 楼主| 发表于 2013-12-1 08:19:50 | 只看该作者
柳之心 发表于 2013-11-30 15:58
今晚有点时间,可能多写点。

“白马非马”,但就这一句话而言,不是逻辑错误的问题,而是利用文字或 ...

谢谢先生赐教。
   
    在讨论中要注意“是”的含义,是“等于”还是“属于”。如果是“等于”,两个概念可以互换;如果是“属于”,则不能够互换。例如:脑属于神经系统,偶尔也说脑是神经系统,脑与神经系统两个概念不能够互换。

   先生,我的表达是否正确。
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发表于 2013-12-1 12:17:20 | 只看该作者
柳之心 发表于 2013-11-30 23:58
今晚有点时间,可能多写点。

“白马非马”,但就这一句话而言,不是逻辑错误的问题,而是利用文字或 ...

柳兄多才而持论公允,是论坛难得之会员

点评

梁院长善于鼓励人,谢谢!  发表于 2013-12-1 22:55
36
发表于 2013-12-1 12:31:16 | 只看该作者
白马非马

翻译:白马不是马

白马非马对吗?也对也不对。对,是因为白马也是马;不对,是因为马不是白马(马非白马)。

对与不对、是与不是,看概念,看概念的内涵和外延。
37
 楼主| 发表于 2013-12-4 10:25:54 | 只看该作者

     A来源于B,B来源于C,C来源于D,D来源于……N。当A=X的时候,N与A没有相等的关系。
   来源于与等于完全不同。
   
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