谈谈我对中医“气”的认识

gl0101

千秋雪 发表于 2013-12-1 14:30
没有人说你不该提问题。而是说你不能只是简单地说两个字：“根据？” 什么根据啊？根据什么啊？谁根据啊 ...

千总客气了，谢谢千总。我是凡人，没有圣意，我的问题是：先生说“中医学认为：气是构成和生化宇宙万物的最细微的原始物质；同时又是促进万物生长变化的内部动力”的根据？请先生赐教。

千秋雪

gl0101 发表于 2013-12-1 07:04
千总客气了，谢谢千总。我是凡人，没有圣意，我的问题是：先生说“中医学认为：气是构成和生化宇宙万物的 ...

1959年，秦伯未提出“气的物质说”。(详见秦伯未《中医入门》（1962年），罗石标提出“气的功能说”。同年，（1962年），危北海提出‘气的两义说’。另外，还有李德新的“气是物质与功能的统一说”、黄坤仪等的“人体气场说”、李梢等的“气与熵流说”，及吴邦惠的“气的序参量说”。

1996年，邓宇等认为中医的气是现代生物学已经发现和尚未发现的生命活性三要素：“信息－能量－物质”流的统一体。.气集合、气元素。

千秋雪

gl0101 发表于 2013-12-1 07:04
千总客气了，谢谢千总。我是凡人，没有圣意，我的问题是：先生说“中医学认为：气是构成和生化宇宙万物的 ...

气是构成宇宙的最基本物质。气在宇宙中有两种形态：1.  弥漫而剧烈运动的状态，由于细小、弥散、加上不停的运动，难以直接察知，故称“无形”。2.  凝聚状态，细小而弥散的气，集中凝聚在一起，就成为看得见，摸得着的实体，故称“有形”。

gl0101

千秋雪 发表于 2013-12-1 19:16
1959年，秦伯未提出“气的物质说”。(详见秦伯未《中医入门》（1962年），罗石标提出“气的功能说”。同 ...

是这样，谢谢。

千秋雪

杨金峰 发表于 2013-11-30 08:12
哈哈  如果中医里对气的解释，这么多，那么，我们该如何的把握和应用这个【气】？我们又该如何的从中药里选 ...

从气的生成分：
（一）先天精气：来自父母。脏府定位在肾（命门）。
（二）后天水谷之气：乃消化吸收之物质。脏府定位在脾胃。
（三）清气：呼吸而入。脏府定位在肺。

依气的作用作标准划分：
（一）元气：来自先天，是人体中最基本、主要之气，是生命存在的源动力。贮藏在下焦。
（二）宗气：由清气及谷气相合而成，以贯心脉而司呼吸。贮藏在中焦。
（三）营气：谷气之精专部分。旨在化生血液、营养全身。其运行路径有二：1.十二经脉（精专营气）；2.任督,阳跷,阴跷。
（四）卫气：水谷之悍气也。所以温分肉、充皮肤、肥腠理、司开阖。
（五）脏腑经络之气：和全身的气（真气）一样。是精气、清气、水谷之气经肺、脾、肾共同作用而化生。可转化为推动和维持脏腑经络进行生理活动的能量；并可更新充实脏府经络的组织结构、并生成五脏六府之精而贮存。

气的运动和运动形式
（一）气的运动中医称为〞气机〞，主要体现在气化过程中。所谓气化，就是人体内从有形的物质变化为无形的功能，以及从一种物质变化为另一种物质。气化是在元气的激发进行的，也是在各脏腑之气的配合下完成的。
（二）有升、降、出、入四种运动形式。
（三）气在不同脏府则有不同表现形式。
（四）气流布全身各处，走到脏腑就叫脏腑之气，至血脉内外则称营卫之气，至经络则称经络之气等。


说道选择中药，就是根据中药的气味、功能和升降浮沉等作用，用以加强或减弱脏腑的某些功能，使阴阳平衡，脏腑功能恢复正常。

中西医融合观

千秋雪 发表于 2013-12-1 11:16
1959年，秦伯未提出“气的物质说”。(详见秦伯未《中医入门》（1962年），罗石标提出“气的功能说”。同 ...

     现代人对于中医理论的解释有意或者无意之中都在潜意识中混杂了现代科学概念与西医的概念，甚至于歪嘴和尚胡念经，只能参考 看看而已，不可认真。我们还是应该先回到内经时代，那个时候古人看到什么，想到什么，有了自己的想法，就能够判断现代人的解释有多少可信度。

千秋雪

中西医融合观 发表于 2013-12-2 00:05
现代人对于中医理论的解释有意或者无意之中都在潜意识中混杂了现代科学概念与西医的概念，甚至于歪 ...

言之有理，谢谢。

gl0101

中西医融合观 发表于 2013-12-2 08:05
现代人对于中医理论的解释有意或者无意之中都在潜意识中混杂了现代科学概念与西医的概念，甚至于歪 ...

同意。