科学主义的要害是异化甚至取消中医——wuguanhui

大光明云

仁海中西医 发表于 2013-12-22 08:29
http://www.gtcm.info/forum.php?mod=viewthread&tid=59843&extra=page%3D1
一、十二经是由五行学说再加变 ...

6、胆囊、膀胱、一个肾等脏器切除后能生存，就说明十二经循环圈是不符合实际的。---------十二经循环圈是双侧的循环， 一侧割掉，另一侧仍在。

十二经有连接脏器的，有不链接的，脏器没有了，具体位置还在， 因此不能说割了脏器，经络就断了 。

大光明云

大光明云 发表于 2013-12-22 10:24
6、胆囊、膀胱、一个肾等脏器切除后能生存，就说明十二经循环圈是不符合实际的。---------十二经循环圈是 ...

截掉双下肢的人，当然足三阳，三阴的经络通道不存在了。我前面回复的是指单侧的；先生的这个哈哈有问题吧。

仁海中西医

大光明云 发表于 2013-12-22 06:24
6、胆囊、膀胱、一个肾等脏器切除后能生存，就说明十二经循环圈是不符合实际的。---------十二经循环圈是 ...

先生在临床方面很了不起，在很多帖子的回复中也显示出您品学兼优，但对十二经循行路线的解释，无法令人满意。

谢谢！

大光明云

仁海中西医 发表于 2013-12-22 12:12
先生在临床方面很了不起，在很多帖子的回复中也显示出您品学兼优，但对十二经循行路线的解释，无法令人满 ...

谢谢，十二经的路线应先了解，再批评；鲁迅不是说了吗，从敌人的阵营中出来，反戈一击，那力量才大呢。

大光明云

仁海中西医 发表于 2013-12-22 12:12
先生在临床方面很了不起，在很多帖子的回复中也显示出您品学兼优，但对十二经循行路线的解释，无法令人满 ...

还有件事，玄学也是学，不是什么迷信。

仁海中西医

大光明云 发表于 2013-12-22 08:19
还有件事，玄学也是学，不是什么迷信。

http://baike.baidu.com/link?url= ... MfBmI_kXI4psNHBF2UP

玄学是对道家的表达 。可以说玄学是道家的一种分支或改进。

玄学
“
魏晋之际，玄学含义是指立言与行事两个方面，并多以立言玄妙，行事雅远为玄远旷达。“玄远”，指远离具体事物，专门讨论“超言绝象”的本体论问题。因此，浮虚、玄虚、玄远之学可通称之为玄学。玄学家又大多是当时的名士。主要代表人物有何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象等。它是在汉代儒学（经学）衰落的基础上，为弥补儒学之不足而产生的；是由汉代道家思想、黄老之学演变发展而来的。是汉末魏初的清谈直接演化的产物。
魏晋玄学指魏晋时期以老庄（或三玄）思想为骨架，从两汉繁琐的经学解放出来，企图调和“自然”与“名教”的一种特定的哲学思潮。它讨论的中心问题是“本末有无”问题，即用思辨的方法讨论关于天地万物存在的根据的问题，也就是说它一种远离“事物”与“事务”的形式来讨论事务存在根据的本体论形而上学的问题。它是中国哲学史上第一次企图使中国哲学在老庄思想基础上建构把儒道两大家结合起来极有意义的哲学尝试。 在哲学上﹐主要以有无问题为中心﹐形成玄学上的贵无与崇有两派。



、、、

作为儒学根本的《周易》之学﹐此时由于拘执于象数十筮﹐义理隐晦﹐产生了对易学重新探讨的需要。在这种社会政治﹑学术思想发展的背景下﹐出现了魏晋时期的玄学思潮。玄学的名称最早见于《晋书·陆云传》﹐谓“云(陆云)本无玄学﹐自此谈老殊进。”魏晋之际﹐玄学一词并未广泛流行﹐其含义是指立言与行事两个方面﹐并多以立言玄妙﹐行事雅远为玄远旷达。“玄远”﹐指远离具体事物﹐专门讨论“超言绝象”的本体论问题。因此﹐浮虚﹑玄虚﹑玄远之学可通称之为玄学。玄学家又大多是当时的名士。他们以出身门第﹑容貌仪止和虚无玄远的“清谈”相标榜﹐成为一时风气﹐即所谓“玄风”。大部分玄学家主张毁弃礼法﹐但少数依然维护着封建的伦理观念。
6基本特点

①以“三玄”为主要研究对象，并以《老子》、《庄子》注解《易经》。
②以辩证“有无”问题为中心。以何晏、王弼为代表的玄学贵无派把“无”作为世界的根本和世界统一性的基础；崇有论者裴頠则认为有是自生的，自生之物以有为体。
③以探究世界本体为其哲学的基本内容。贵无派把“无”当作“有”的存在根据，提出了“以无为本”的本体论思想 ；郭象则主张独化说，认为“有”是独自存在的，不需要“无”作为自己的本体。