从《道德经》看老子的宇宙观

妙之门

千秋雪 发表于 2016-4-18 10:22
说得好！物质第一性的，然后才是能量，功能和信息。道，就是运动规律和变化原则，一切运动都是物质的运动 ...

       “一切物质”决非“都是循道而行”，而是有它的自然规律。
       “道”是人制定的规则。
       自然规律不依人的意志而存在。

千秋雪

妙之门 发表于 2016-4-18 13:19
“一切物质”决非“都是循道而行”，而是有它的自然规律。
       “道”是人制定的规则。
   ...

谢谢妙之门先生回顾和赏贴。

先生说：“ “一切物质”决非“都是循道而行”，而是有它的自然规律。
       “道”是人制定的规则。
       自然规律不依人的意志而存在。”

不过，先生您OUT了！老子所说的道的内涵和实质是什么呢？他认为：道，就是自然规律。他说：有一个混混沌沌的东西，在天地形成之前就存在了。它寂静无声息，寥廓无形体，独立存在而不消失，循环运行而不停止，它可以作为天地万物的根源。我不知道它的名字，勉强给它起了一个名字叫做“道”，再勉强形容它叫做“大”。大是说运行不止，运行不止就无处不到，无处不到最终必将返回本原。所以说，道大、天大、地大，人也大。宇宙间有四大，而人是四大之一。人取法地，地取法天，天取法道，道法自然。

（《老子•二十五章》：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮！独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，故强之曰道，强之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰返。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”）

千秋雪

道法自然。 “道法自然”，道的力量，生生不息，源源不断，生天生地，鬼神帝圣，都是由道的自然功能所分化，没有任何人为的因素。道就是一种自然力量的运化，它既没有为什么，也不是为了什么，本来就是这样，原本未动，无元无终，无前无后，无生无灭；而由这个无生无灭中，本然创造了宇宙天地和万有生命，形成了生生灭灭的自然现象，产生了时间、空间前前后后的无意识的意识。

千秋雪

“自然”这个名词，佛家称它为“法尔如是”，也就是宇宙之本源，就是无假运用，无假作为，无一法可增，无一法可减。道之性本自然。道生男女，而男女有人伦自然之妙。道生万物，而万物有自然群分之妙。道生五行，五行有曲直从革自然之妙。月有自然之明，日有自然之照。大道运化天地万物，无不是遵行自然法则的规律，无不是得自然本源之功，又无不是返归于本根。故曰“道法自然”。

千秋雪

“人法地，地法天，天法道，道法自然。 ”
就是说：“人效法大地，地效法上天，天效法道，道效法着整个的大自然。”，也就是说，整个大自然，都是在“道”的作用和管理下，按照一定的法则在运行着。人，并不能左右它。

千秋雪

请有的放矢地回答问题，不要故弄玄虚的卖弄风骚!要说文言文水平，这里大多数人都比你强。

柴胡汤

妙之门 发表于 2016-4-16 11:03
我只是用现代语言对老子的宇宙生成论进行了解释，先生不用无语，可以指出我的错误所在。

你认为说明白了吗？

柴胡汤

王锡民 发表于 2016-4-16 18:59
《道德经》谈“道”，实际上都是继承了管子的“道”、“精”、“气”、“阴阳”哲学思想。这和老子 ...

毛泽东是政治家，其哲学思想明显带有政治性。在诸家思想中，毛重法治思想而轻儒家思想。文革时的批孔孟思想活动，是历史上之闹剧。

柴胡汤

妙之门 发表于 2016-4-18 21:19
“一切物质”决非“都是循道而行”，而是有它的自然规律。
       “道”是人制定的规则。
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妙先生的笑话是闹到佳了！