我来谈谈关于气滞的问题

中西医融合观

       关于肝气郁结的问题，我在《中西医融合观专栏》里发了一个帖子：现实与欲望的冲突。请大家多多批评指正。
       肝气郁结与身心疾病是一个证态，肝气郁结-心身疾病证态是虚证-功能性病变证态与实证-器质性病变证态的中间型或者说过渡型。
       情绪的调控与产生主要在边缘系统，边缘系统又称为：爬行动物脑、社会脑、情绪脑、生命中枢脑、社会融入系统等等。边缘系统是自主神经系统的高级调控中枢，他可以独立于大脑皮层之外，对于人体的生命系统进行调控。心主神明，功能在于大脑皮层；心主神、肝主疏泄、命门等等其功能在于边缘系统。植物人、大脑皮层死亡，只是“神”不明，“神”并没有灭，因为“神”还存在，所以人并没有死亡。
        牵一发而动全身，气滞、气涉及到精气神，涉及到人体的各个方面、各种功能……。这些问题我将在即将出版的《中西医融合观之三----融合观》中详细说明。

萧铁

中文的身心分别对应英文的physical和mental，在这个语境里，心不是器官的心，而是相对于身体这实质的“器物”属于精神方面的概括。（顺便说一句，国内经常把physical误译为物理的，其实在大部分语境里是指实体的或实质的，与物理之理无任何关系。）

如果想讨论“神经系统”（不管是植物/边缘/自主），应该先搞清这神经系统是属身还是心？

中医的理论系统建立在对人体生理的宏观观察上，客观不是问题，但层次不可能到达现代人的水平。古书上根本就没有古人发现神经的证据，更遑论什么系统、大脑皮层。如果硬要用现代知识去强“套”古人的某些论述，难免予人仍在走二进制源于易经套路的观感。当然，受现代知识所启发，在中医原有基础上加以发展创新，正符合新时代的精神，是大好事。但新时代就要有新作风，不应该什么实验验证都不做，光简单地将某些现代常识跟某个古人或古书上的片言只语划个等号就了事。

杨金峰

感谢大家的参与。欢迎更多的朋友来集思广益。在大家的交流中，我也看到了自己的不足。

中西医融合观

萧铁 发表于 2018-4-10 01:18
中文的身心分别对应英文的physical和mental，在这个语境里，心不是器官的心，而是相对于身体这实质的“器物 ...

       【 ，应该先搞清这神经系统是属身还是心？】
           【不应该什么实验验证都不做，】
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       回复：
       牵一发而动全身。只要讨论中西医的任何问题，都会扯拉出哲学问题，说明中西医融合不解决哲学层次的融合，融合是难以实现的。
        扯出来两个老问题：1  结构决定功能还是功能决定结构？2   科学实验是不是认识真理的唯一正确方法？
          《中西医融合观之三------融合观》用了20万字，专门讨论哲学层次的融合，其中两个重点就是：功能决定结构与取象比类。取象比类中的重点是：取象比类与科学实验的关系。

中西医融合观

萧铁 发表于 2018-4-10 01:18
中文的身心分别对应英文的physical和mental，在这个语境里，心不是器官的心，而是相对于身体这实质的“器物 ...

        不应该什么实验验证都不做，光简单地将某些现代常识跟某个古人或古书上的片言只语划个等号就了事。
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       回复：
       肝气郁结-心身疾病证态，在中西医融合观专栏中发的一个帖子：现实与欲望的冲突，就是说的这个证态，文章很长，肝气郁结-心身疾病的病因就是现实与欲望的冲突。这篇文章是参加一个学术会议的稿子。并不是简单的拉郎配。先生如果愿意看，就去看看，看完之后，请多多赐教。
     牵一发而动全身，这个证态解决了，八纲辨证、脏腑辨证迎刃而解，是中西医融合临床层次的一个突破口。