[原创]“凡十一藏取决于胆”是传抄翻印之误

溪流

[这个贴子最后由溪流在 2005/12/26 06:03am 第 1 次编辑]

内经：<素问。六节脏象论>说：“凡十一藏取决于胆也。”
千年以来，很少有人对此经文提出异议，此文的解释大约有四：一,胆为中正之官，决断出焉。意指胆主刚直果断，对于人体的情志活动有调控作用。受外界刺激时，勇者气流行之，怯者着而为病。二，肝胆互为表里，胆能助肝之疏泄，协调气机升降，保持正常生理功能。
三，肝胆同属木，禀气于春，少阳主生发，此生发之气鼓舞其他各脏腑之气化。三，胆为中精之府，贮藏精汁，精汁助脾胃化生水谷之精微也。五脏六腑皆受其益。
长期以来，我对此条经文存有疑义，内径已定心为五脏六腑之大主，为何又添一个凡十一藏取决于胆，十一藏为何？是五脏加六腑吗?六府在这里何以变化为藏。胆的作用是否真有如此之大？前人对此文的解释多有牵强，不能令人信服，我反驳有三：一，勇者气流行之，怯者着而为病，主要指卫气与宗气的强弱，气旺则流行之，此为勇。气弱则着留之，此为怯。并非是情志中的勇与怯。此概念之错误。二， 气机疏泄，主要在肝，协调肝的气机之疏泄，主要在肺的治节，胆的作用微乎其微。肝的疏泄能协调胆汁的排泄，说胆能助肝的疏泄，太过牵强。三，生发之气主要在肝，少阳当然也主生发，较肝的作用逊色多了，过多的强调胆是否喧宾夺主。
古今相隔，浩渺千年，内经主要靠代代传抄传留，经过千万人之手，误传误抄，在所难免。
有古文：＜触詟说赵太后＞，在我小时的古文，即印成触龙言说赵太后，后来不知是那位语法学家纠正了此误，还史书于本来面目。此文是否有此误乎？大可怀疑。我认为十一藏当是土藏之误，脾胃之藏府，胆汁助其消化，化生水谷之精微，说取决于胆于理甚通。若能正此千古之讹，愚心甚慰。

yongbin

不敢苟同班主的认识."十一脏取决于但"非传抄之误,而是由于内径简言之没有明讲.现将黄帝外经里的内容贴出,供参考:
脏腑阐微篇

              雷公问于岐伯曰：脏止五乎?腑止六乎?岐伯曰：脏六腑七也。雷公曰：脏六何以名五也?岐伯曰：心肝脾肺肾五行之正也，故名五脏。胞胎非五行之正也，虽脏不以脏名之。雷公曰：胞胎何以非五脏之正也?岐伯曰：心火也，肝木也，脾土也，肺金也，肾水也，一脏各属一行。胞胎处水火之歧；非正也，故不可称六脏也。雷公曰：肾中有火亦水火之歧也，何肾称脏乎?岐伯曰：肾中之火先天火也，居两肾中而肾专司水也。胞胎上系心，下连肾，往来心肾，接续于水火之际，可名为火，亦可名为水，非水火之正也。雷公曰：然则胞胎何以为脏乎?岐伯曰：胞胎处水火之两歧，心肾之交，非胞胎之系不能通达上下，宁独妇人有之，男子未尝无也。吾因其两歧，置于五脏之外，非胞胎之不为脏也。雷公曰：男女各有之，亦有异乎?岐伯曰：系同而口异也。男女无此系，则水火不交，受病同也。女系无口，则不能受妊，是胞胎者，生生之机，属阴而藏于阳，非脏而何。雷公曰：胞胎之口又何以异?岐伯；曰：胞胎之系，上出于心之膜膈，下连两肾，此男女之同也。惟女下大而上细，上无口而下有口，故能纳精以受妊。雷公曰：腑七而名六何也?岐伯曰：大小肠、膀胱、胆、胃、三焦、包络，此七腑也。遗包络不称腑者，尊帝耳。雷公曰；包络可遗乎?岐伯曰：不可遗也。包络为脾胃之母，土非火不生。五脏六腑之气咸仰于心君，心火无为，必藉包络有为，往来宣布胃气，能入脾气，能出各脏腑之气，始能变化也。雷公曰：包络既为一腑，奈何尊帝遗之。尊心为君火，称包络为相火，可乎?请登之《外经》咸以为则。

              陈远公曰：脏六而言五者，言脏之正也。腑七而言六者，言腑之偏也。举五而略六，非不知胞胎也；举六而略七，非不知包络也。有雷公之间，而胞胎包络昭于古今矣。
胆腑命名篇
              胡孔甲问于岐伯曰：大肠者，白肠也，小肠者，赤肠也，胆非肠，何谓青肠乎?歧伯曰：胆贮青汁，有入无出，然非肠何能通而贮之乎，故亦以肠名之。青者，木之色，胆属木，其色青，故又名青肠也。胡孔甲曰：十一脏取决于胆，是腑亦有脏名矣，何脏分五而腑分七也?岐伯曰：十一脏取决于胆，乃省文耳，非腑可名脏也。孔甲曰：胆既名为脏，而十一脏取决之，固何所取之乎?岐天师曰：胆司渗，凡十一脏之气得胆气渗之，则分清化浊，有奇功焉。孔甲曰：胆有入无出，是渗主入而不主出也，何能化浊乎?岐伯曰：清渗入则浊自化，浊自化而清亦化矣。孔甲曰：清渗入而能化，是渗入而仍渗出矣。岐伯曰：胆为清净之府。渗入者，清气也，遇清气之脏腑亦以清气应之，应即渗之机矣，然终非渗也。孔甲曰：脏腑皆取决于胆，何脏腑受胆之渗乎?岐伯曰：大小肠膀胱皆受之，而膀胱独多焉，虽然膀胱分胆之渗，而胆之气虚矣。胆虚则胆得渗之祸矣，故胆旺则渗益，胆虚则渗损。孔甲曰：胆渗何气则受损乎?岐伯曰：酒热之气，胆之所畏也，过多则渗失所司，胆受损矣，非毒结于脑则涕流于鼻也。孔甲曰：何以治之?岐伯曰：剌胆络之穴，则病可已也。孔甲曰：善。
              陈士铎曰：胆主渗，十二脏皆取决于胆者，正决于渗也。胆不能渗又何取决乎。
观外经微言实乃发内经未发之言,解内径约言之意而无余,难怪要"教外别传"久已.

胡不群

胆为中正之官，十一脏取决于胆者以此。
生发之气何以主要在肝，生发之气者，春生之阳气也，春阳一发，万特欣欣，正足胆少阳之气所主也，肝，阴脏，将以何气生发乎？
末学愚鲁，疑惑难明。

金龙白碧

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