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致反对从中医理论中脱离五行学说的中医师长同仁们的公开信

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发表于 2015-1-26 11:48:47 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
本帖最后由 仁海中西医 于 2015-6-8 20:58 编辑

                           致反对从中医理论中脱离五行学说的中医师长同仁们的公开信
                                            ——我为什么力主废除五行学说
                                                  仁海中西医    于殿生

      医学是什么?医学是用以给人们防病治病等的学问。中医学是什么?是中华民族发明创立的用以防病治病等的医学科学体系。那么,中医学是如何发展的?无疑,她是中华民族自古以来经过历朝历代广大劳动人民进行创新、验证、纠错、提高等措施往复循环的辛勤与智慧的结晶。因此,在中医学的发展过程中,创新、验证、纠错、提高等环节是一个也不能少。对中医学来说,没有质疑,就找不出错误;没有纠错,就不会得到完善提高。

      五行学说自引进中医学中,已有一二千年的历史了。可以认为,五行学说在中医学中,曾经发挥了她一定的积极作用。但时至今日,随着科技的进步,西医学的引进,诸多有关人体生理病理等问题,业已明了,或正在明了。当前医学界的认识水平,自然与五行学说所解释的情况有天壤之别了。因此,如果当代五行学说仍旧保留在中医学中,对中医学不但无利,反而有害。事实上,五行学说已经成为了阻碍中医学向前发展的难以逾越的鸿沟。
     下面就有关问题分四部分谈谈本人之浅见:

                                                          第一部分    中医理论与临床的关系
      就由浅入深地打几个比方来解释吧:

1、丈量土地需要尺子吧?如果尺子的刻度不精确,那么丈量出来的土地面积不会准确吧?丈量土地面积之前需要先做好量尺吧?如果工厂制造精密机械呢,那么肯定更得要求提前做好高度准确的尺子。
2、上学时,做一道需要套一个公式的数学题,如果公式用正确了,但结果不正确,这时,会判给您一半的分数,否则结果与公式全错,那么,就会给您判零分。这是为什么呢?因为方法正确与否啊。使用了正确的方法但因疏忽大意,而其结果错了;但使用了错误的方法,再细心也得不出正确的结果来吧?
      通过上述二条理由,就不难得出一个结论,那就是——工欲善其事必先利其器。
再说中医用什么诊治疾病?就是需要用中医理论指导临床,那么,这里所说的中医理论,就象前面所说的丈量土地、制造精密机械的尺子以及计算数学题的公式同等重要。可以想象,只有正确的中医理论,才能有效指导中医们去诊治疾病,否则,错误的理论不是添乱吗?
——这就是中医能否精确地诊治疾病,其关键是要有正确理论的原因所在。

                                                          第二部分  有关五行学说简要内容
      现在再谈五行:
       ”水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土爰稼穑”——可以这样认为,对五行的初步认识有一定的科学道理,但在人类的进化史上,仅仅满足于这样的水平是远远不够 的。
     下面再谈一下五行的生克关系
      木 生火生 土生 金生 水生木
      木 克土克水克火 克 金 克木
      先生见过如此机械循环生克联系的事物吗?肯定没有。
那么我们再进一步将五行生克关系运用到中医理论中:
      五行     木   火   土    金        水
      人体五脏 肝   心   脾    肺      肾
      六腑     胆   小肠 胃   大肠   膀胱
      五官     目   舌   口    鼻        耳
      形体     筋   脉   肉   皮毛      骨
      情志     怒   喜   思    悲        恐
      五声     呼   笑     歌    哭      呻
      变动     握   忧     哕    咳      栗
      自然界
      五音     角   徵    宫     商      羽
      五味     酸   苦    甘     辛      咸
      五色     青    赤   黄     白      黑
      五化     生    长   化     收      藏
      五气     风    暑    湿    燥      寒
      五方     东    南    中    西      北
      五季     春    夏   长夏   秋     冬
     上述五行与脏腑器官的配属,除肝与目与怒在临床上可以认证外,其它项基本都不符合临床实际。

                                            第三部分  五行学说与脏脏表里经络等配属的错误
      下面选几个重要的例子说明之。

一、五脏配属五行的错误  
      
1、木与肝
      从肝脏对消化系统静脉输送来的营养原料进行分解、合成、解毒,以及对消化、泌尿、循环、神经诸系统所产生的影响来看,她不是仅仅能用“生长、升发、条达舒畅” 的功能可以完全解释的,而是适宜的“寒”“热” 、“升”“降”、“出”“入”相互作用的结果。如:过 “寒” 、过“降”,或 过“热” 、过“升”,均不利于肝脏内一系列生化、物理反应的完成,其功能必然受到或多或少、或大或小的影响。
2、 火与心
      从心脏具有推动血液循行于脉中的作用来看,她同样也不是仅仅能用“温热、上升” 的功能可以完全解释的。如:没有适宜的“升”“降” 、“寒”“热”,心脏正常搏动的活动就无法实现。而无限制的“热”、“升”,就会心动过速,甚至“飞车”;过度的“寒”、 “降” ,肯定会心动过缓,甚至会“停摆”。因此,正常的心脏功能,是“升” “降” “寒”“热” “出”“入”等因素相互协调、相互制约的综合结果。
3 、土与脾
      脾主运化的功能,同样也不是仅仅能用“生化、承载、受纳” 的功能可以完全解释的。如:没有适宜的“寒”“热” 、“升”“降”、“出”“入”,脾脏的运化功能就无法实现。因为没有适宜的“寒”“热”,胃肠中的内容物就无法正常“腐熟”; 没有适宜的“升”“降”,经过消化所生成的营养物质,就不能被正常吸收;同时没有适宜的“出”“入”,胃肠的内容物,就不会正常向下推进。     
4 、金与肺
      肺主呼吸的功能,同样也不是仅仅能用“清洁、肃降、收敛” 的功能可以完全解释的。如:没有适宜的“寒”“热” 、“升”“降”、“出”“入”,肺脏的呼吸运动就无法完成。因为没有适宜的“寒”“热”,肺脏就不能适宜地舒张、收缩 ;没有适宜的“升”“降”、“出”“入”,肺内的气体交换,就无法达到正常范围。   
       因此,肺脏血气交换的复杂活动, 同样是“寒”“热” 、“升”“降”、“出”“入”等因素密切配合、相互制约等综合作用的结果。
5 、水与肾
      肾的水液代谢功能,同样不是仅仅能用“寒凉、滋润、向下运行” 的功能可以完全解释的。而是适宜的“寒”“热” 、“升”“降”、“出”“入”相互作用的结果。过 “寒” 、过“降”则小便多,或为尿崩症,或为少阴寒化证;过“热” 、过“升”则小便少,或小便浓缩成泌尿系结石,或持续性的小便量少,最终成为尿毒证。

二、由五行学说演绎出来的脏腑表里说的错误   
1、肝与胆
        在生理方面,胆囊仅仅是盛肝内分泌出来的胆汁的一个囊而已。在病理方面,胆囊炎症可以上行引起肝内胆管的炎症,而肝内胆汁分泌不正常时,或肝脏其它功能异常时,均可引起胆囊的舒缩障碍。因此,二者没有必要弄成表里关系。
2、心与小肠
       传统中医理论,认为心移热于小肠的实质,即是情志生火后,并在饮水比较少的情况下,抗病能力低下,容易导致泌尿系感染。心脏本是动脉血运行的原动力,而小肠是对饮食物进行消化、并将其获得的营养予以吸收。二者无论从生理方面,还是从病理方面,都是本风马牛不相及。因此,二者的表里关系是不能成立的。
3、脾与胃
       “脾脏”,从《内经》“脾与胃以膜相连”,以及现代研究之“胰腺”有重要的消化功能来看,传统中医理论中所称的“脾”,理应是“胰腺”。胃的功能,主要是受承水谷,并将之搅拌成糜状及具初步消化的作用等。二者,一个是分泌消化液的器官,一个是容纳饮食物的容器。胰腺在病理状态下,可以引起胃的病变,但胃的病变较少能直接波及胰腺。因此,二者的表里关系似乎有些牵强。
4、肺与大肠
       传统中医理论中,泄大肠糟粕、积气及积液以降肺气的实质,就是通过通导大便及肠内积气、积液,使腹腔内的压力减小后,胸膈相对下移,胸腔内的容积也就相应增大,从而改善了肺的通气。肺是主司血气交换的器官,大肠进一步吸收肠内容物的水分,并将肠内糟粕排出体外。二者没有直接联系,因此,其表里关系也不能赋予。
5、肾与膀胱
       肾主泌尿,膀胱贮尿。膀胱有炎症时,可上行感染至肾;肾有病变时,其病理产物亦可对膀胱产生负面影响。二者的生理、病理既明,也就无须用模糊的表里关系进行诊断治疗了,从而其表里关系亦自行废止。
       综上所述,脏与腑的生理、病理均已明了,无论是解释生理现象,还是针对病变的诊疗,都无须表里关系的参与。因此,脏腑表里关系在当代中医的意识中,大都名存实亡。

三、由五行学说演绎出来的十二经及其循环路线的错误        
   
1、十二经是由五行学说与阴阳学说再加变通而套生出来的。
    因五脏配五腑之和等于10,无法与手三阴三阳、足三阴三阳总数的12相对应,故将“孤之腑”“ 三焦”拉上凑数。     但还欠少了一个脏,即又牵强地将 “心之包膜”算做一个脏来填空缺。
2、十二经循行路线、乃至相互顺接的内容,是通过临床所见、、猜测、艺术加工等形式,人为地编制而成。可从下面几个方面证实:
        a、脾脏具体所指至今都不明了,其经络起止,就无从谈起。
        b、如果说心包络能算一经的话,那么,肾包络呢?肝包络呢?而胸腔则更不应该遗漏。
        c、胆囊不过是替肝脏贮存胆汁的一个囊而已,其自然不能与心、肺、肝等脏器“同起同坐”。
        d、三焦具体所指是模糊的,却能绘出个“经”来,的确是牵强。
        e、大脑如此重要器官,竟然没进入“五行学说”所规定的“经”的范围。
        f、胆囊、膀胱、一个肾等脏器切除后能生存,就说明十二经循环圈是不符合实际的。
        g、伤残后,少一条胳膊、少一条腿的人,也能生存,也同样证明十二经循环圈不存在。
  
       综上所述,经络是存在的,是目前已知的神经系统、循环系统、淋巴系统、内分泌系统、肌肉组织等等功能的集合。针刺的作用,恰恰就在于用各种针刺手法,通过上述诸系统对人体进行多向调节,而不是虚无飘渺的。但由五行学说等演绎出来的,并经过人为编制而成的“十二经及其循行路线”,事实证明是不存在的。

                                                          第四部分  中医人、教师与中医学发展的关系
       毫无疑问,中医学的发展,首先在于有好的教材,然后,那就是师资问题。
       曾在网上看到某些中医教师,不允许中医学生对中医理论进行质疑,声称中医自古以来就是这样学的,就是这样诊治疾病的,尽管有些理论看上去让人不信服,或者认为不科学,但她确实能治病。所得出的结论,就是只要能治病,就是好理论。更让人笑掉大牙的是,有些中医公开宣扬,中医脏器不是解剖所见的脏器。难道中医所说的脏器是神授的不成?问题是,任何形式治病救人的医学科学,最终都必须忠实于实体解剖所见。以前错了的,何时弄明白了,何时就必须及时地不折不扣地纠正过来,而且丝毫也没有讨价还价的余地,科学就是如此任性,否则,就不能成其为科学。
      大家可以清楚地看到,自从西医学进入中国之后,只经过了一两百年的时间,中医学就公认地成为断崖式的溃败之势,而且这种溃败之势不是已经停止,而是还在依然继续恶化。
       那么,中医学之衰败的根源在何处呢?无可辩驳地是,编写中医教材与中医教学的人士均难辞其咎——教材内容错误甚多与很多中医教师教学水平太差。
       任何科学,只有在不断地质疑中,发现问题及时纠正,才能随着时间的推移、科技的进步,越来越进步,越来越辉煌。
       因此,现在我们能够出现对中医理论进行质疑的中医人与中医教师,我们本应该感到高兴并予以鼓励之,而不是打击之,而有些中医同仁却恰恰相反。

       其实,我们对中医理论进行质疑的人们,不奢求先生们对我们予以表扬鼓励,恰恰是只要不给予讽刺谩骂,我们心里就足够满意的了。
       悲乎哉,中医学!悲乎哉,中医人!



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 楼主| 发表于 2015-1-26 18:01:50 | 只看该作者
本帖最后由 仁海中西医 于 2015-1-28 04:53 编辑

现将从中医理论中废除五行学说的根据全部列下,以供师长同仁在争鸣时查阅。

                                                        一、四季配属五行的错误
     在一年四季中,春天阳气渐盛,阴气渐衰,夏天阳气极盛,阴气极衰;然则物极必反,阳气盛极就会渐渐衰退、阴气衰极也会渐渐旺盛,这就成为秋季;进一步发展,阳气衰极、阴气盛极,即到了冬季。这就是说,四季的寒温变化,只是阴阳相互消长转化的过程,而与五行学说无关。

                    二、四季脉搏配属脏腑的错误
     事实上,春季阳气上升,万物俱荣,人体也同样具有勃勃生机,因而出现柔中略带刚劲的“弦脉”,并非与肝脏的功能相关;夏季阳气盛极、天气炎热,人体为了有利于散热,外周血管扩张,因而出现浮而大的“洪脉”,心脏的功能亦非如此;秋季阳气渐衰,阴气渐长,天气逐渐转凉,人体为了减少散热,外周血管渐渐收缩,因而出现浮而弱的“毛”脉,如此并不能与肺脏的功能相提并论;冬季阳气极衰,阴气极盛,天气寒冷,人体为了有利于保温,外周血管极度收缩,因而出现下潜的“沉”脉,这同样与肾脏的功能不能相比拟。这说明四季脉搏的不同变化,只是人体适应自然界阴阳相互消长过程中的不同反应,而与五行学说没有必然联系。

                      三、东西南北中方位配属五行的错误
     A、先看地球北半球:东(木) 西(金) 南赤道(火) 北北极(水) 中(土)
     B、再看地球南半球:东(木) 西(金) 南南极(水) 北赤道(火) 中(土)
因为地球南半球与北半球的五行定位无法统一,所以,中医传统上东西南北中方位配属五行是错误的。


                                                        四、寸口脉根据五行分配脏腑的错误:   
  寸口脉根据五行分配脏腑,由东西南北中方位配属五行衍生出来的。
  A、 先看地球北半球寸口脉脏腑分配:
左手寸: 南方火(心);右手寸:西方金(肺)
左手关:东方木(肝);右手关:中央土(脾)
左手尺: 北方水(肾),右手尺:北方水(肾)
    B、 再看地球南半球寸口脉脏腑分配:
左手寸:南方水(肾);右手寸:西方金(肺)
左手关:东方木(肝);右手关:中央土(脾)
左手尺:北方火(心);右手尺:北方火(心)
(亦可有其它脏腑分配法)
  由此可知,赤道以北半球的人们,可以利用五行“天人合一、天人相应”理论, 在寸口部位分配脏腑,但赤道以南半球的人们则不适用。既然如此,试想赤道以北半球的人们到南半球时,又如何评脉呢?反之,赤道以南半球的人们到赤道以北来生活时,又如何将五行分配在寸口上呢?
  毫无疑问,在现实中,地球南、北半球人们的脉搏,除了受寒、温、燥、湿等气候变化的影响而产生不同变化外,基本上是一致的。 

                     五、五脏配属五行的错误                    
1、木与肝
     从肝脏对消化系统静脉输送来的营养原料进行分解、合成、解毒,以及对消化、循环、神经诸系统所产生的影响来看,她不是仅仅能用“生长、升发、条达舒畅” 的功能可以完全解释的,而是适宜的“寒”“热” 、“升”“降”、“出”“入”诸因素相互作用的结果。如:过 “寒” 、过“降”,或 过“热” 、过“升”,均不利于肝脏内一系列生化反应的完成,其功能必然受到或多或少的影响。
2、火与心
     从心脏具有推动血液循行于脉中的作用来看,也不是仅仅能用“温热、上升” 的功能可以完全解释的。如:没有适宜的“升”、“降” 、“寒”“热”,心脏正常搏动的活动就无法实现。而无限制的“热”、“升”,就会心动过速;过度的“寒”、“降” ,肯定会心动过缓。因此,正常的心脏功能,是“升” “降” “寒”“热”“出”“入”等因素相互协调、相互制约的综合结果。
3、土与脾   
     脾主运化的功能,同样也不是仅仅能用“生化、承载、受纳” 的功能可以完全解释的。如:没有适宜的“寒”“热” 、“升”“降”、“出”“入”,脾脏的正常运化功能就无法实现。因为没有适宜的“寒”“热”,胃肠中的内容物就无法正常“腐熟”; 没有适宜的“升”“降”,经过消化所生成的营养物质,就不能被正常吸收;同时没有适宜的“出”“入”,胃肠的内容物,就不会正常向下推进。     
4、金与肺
     肺主呼吸的功能,同样也不是仅仅能用“清洁、肃降、收敛” 的功能可以完全解释的。如:没有适宜的“寒”“热” 、“升”“降”、“出”“入”,肺脏的呼吸运动就无法完成。因为没有适宜的“寒”“热”,肺脏就不能适宜地舒张、收缩 ;没有适宜的“升”“降”、“出”“入”,肺内的气体交换,就无法达到正常范围。   
     因此,肺脏血气交换的复杂活动, 同样是“寒”“热” 、“升”“降”、“出”“入”等因素密切配合、相互制约等综合作用的结果。
5、水与肾
     肾的水液代谢功能,同样不是仅仅能用“寒凉、滋润、向下运行” 的功能可以完全解释的。而是适宜的“寒”“热” 、“升”“降”、“出”“入”相互作用的结果。过 “寒” 、过“降”则小便多,或为少阴寒化证,或为尿崩症;过“热” 、过“升”则小便少,或小便浓缩析出成泌尿系结石,或持续性的小便量少,最终肾损害而成为尿毒证。



                                                        六、五味配属五行的错误         
1、木与酸
    植物或其果实,不只是酸,而是酸、甘、苦、辛味均有,但咸味的比较少。
    “木”具有“生长、升发、条达舒畅”等性质。但酸味应该是比较少有这样的作用,似乎是“辛味”在这方面的功能要比较多一点。
2、火与苦
    “火”具有温热、上升的特性。但黄连、栀子等,不但不能温、升,反而有寒、降的功效。倒是“辛味”有这样的作用,如辣椒、姜等。
3、土与甘
   “土”具有生化、承载、受纳的性质。但与甘味的性质相去甚远,此比类几乎无意义。
4、金与辛
     矿物质,不独辛味。有咸味,如芒硝是含有结晶水的硫酸钠;还有无味的,如石膏是含水硫酸钙。
    “金”具有清洁、肃降、收敛等性质。事实上,“辛味”的作用恰恰与其相反,而是具有温热、升发、向上、宣通等功效。
5、水与咸
     海水是咸的,河水是淡的,湖水有咸有淡。
     “水”具有寒凉、滋润、向下运行的性质。“咸”有向下运行的特点,但不能滋润,它只能让邻近的含水植物等脱水。同时,也没有“寒凉”的作用,因为水具有导凉的性质,同时也具有导热的功能。如遇温度低,水就“凉”,而遇温度高水就“热”。

                     七、 五味配属五脏的错误        
1、酸与肝
    单纯的酸性物质并不能补肝,而只能起到松弛肝胆管壁、肝细胞壁等等作用,以保障或改善肝脏的内部环境,以利于肝脏功能的正常发挥。而对其他脏器,亦莫不如此。
2、苦与心
    单纯的苦性物质,亦不能补心。芩、连等苦味药,对心功能却能起到抑制作用。干姜等辛热药炮制后出现苦味,能助热,从而有兴奋心脏的作用。
3、甘与脾
    甘性物质,不仅能补“脾”,而对人体全身的五脏六腑、四肢百骸无所不补。
4、辛与肺
     辛辣性的物质,大部分伤肺,使肺的气管、支气管痉挛而出现咳嗽。除非肺部有凉时,用其温之。正常情况下,肺喜欢酸,或辛酸配伍,或适宜的辛甘酸咸等味的配合,可使肺组织松紧柔韧有度,以利于血气交换。
5、咸与肾     
咸性物质,可以增加体液的渗透压,不利于肾对体液的滤过作用,水肿病人尤其灵敏。相对而言,淡味、酸味对肾脏益处大点。



                                                        八、 由五行学说演绎出来的脏腑表里说的错误
1、肝与胆
在生理方面,胆囊仅仅是盛肝内分泌出来的胆汁的一个囊。在病理方面,胆囊炎症可以上行引起肝内胆管的炎症,而肝内胆汁分泌不正常时,或肝脏其它功能异常时,均可引起胆囊的舒缩障碍。因此,二者没有必要弄成表里关系。
2、心与小肠
所谓心移热于小肠的实质,即是情志生火后,并在饮水比较少的情况下,抗病能力低下,容易导致泌尿系感染。心脏主司泵血,而小肠主司对饮食物进行消化、并对其营养物质进行吸收。因此,二者的表里关系不成立。
3、脾与胃
     “脾脏”,从《内经》“脾与胃以膜相连”,以及现代研究之“胰腺”有重要的消化功能来看, “脾”,理应是“胰腺”。胃的功能,主要是受承水谷,并将之搅拌成糜状及具初步消化的作用等。因此,二者无关乎表里。
4、肺与大肠
    泄大肠糟粕、积气及积液以降肺气的实质,就是通过通导大便及肠内积气、积液,使腹腔内的压力减小后,胸膈相对下移度增加,胸腔内的容积也就相应增大,从而改善了肺的通气。肺是主司血气交换,大肠主要吸收肠内容物的水分,并排糟粕。二者不存在表里关系。
5、肾与膀胱
     肾主泌尿,膀胱贮尿。膀胱有炎症时,可上行感染至肾;肾有病变时,其病理产物亦可对膀胱产生负面影响。二者的生理、病理既明,也就无须用模糊的表里关系进行诊断治疗了。

                                九、由五行学说演绎出来的十二经及其循环路线的错误            
    十二经循行路线、乃至相互顺接的内容,是通过临床所见、、猜测、艺术加工等形式,人为地编制而成:
     1、如果说心包络能算一经的话,那么,肾包络、肝包络呢?而包裹心肺的胸腔则更不应该遗漏。
     2、胆囊不过是替肝脏贮存胆汁的一个囊,自然不能与心、肺、肝等脏器“等同视之”。   
     3、“三焦”具体所指是模糊的,却能绘出个“经”来。      
     4、胆囊、膀胱、一个肾等脏器切除后能生存,就说明十二经循环圈是不符合实际的。

                              十、由五行学说演绎出来的子午流注说的错误      
     通过上面的讨论,我们已经知道“五行配属脏腑是错误的”、“由五行演绎出来的十二经循行路线是错误的”,那么,五行配属井荥俞原经合自然也是错误的,所以这种在错误的基础上,构建的公式,自然是不能成立的。   




                                                       十一、由五行学说等演绎出来的五运六气学说的错误
理由于下:
1、本来一年只有四季,但为了照顾五行,就强划成五季。
2、“一候五日,一气三候,一时六气,一岁四时。”认为世界是五种物质之特性的运动生成的,故弄出五行学说,然后就弄出个“一候五日”来。
3、五行的分配十天干是:甲乙为木,丙丁为火,戊己为土,庚辛为金,壬癸为水。而推测五运则与此大不相同,须把十干的阴阳干重新调整一番,如《素问•五运行大论》所说:“土主甲己,金主乙庚,水主丙辛,木主丁壬,火主戌癸。”之所以化运的十干要不同于五行十干的阴阳配合,是因五行十干的配合,是以五方、五季等关系而确定的。尽管两种配属方法所产生的结果是五行的相生不变,但这同样说明了五行的配属不准确,可以任意相配、相互矛盾。
4、“六质者,即经曰木、火、土、金、水、火”,五行为了配六气,将火分成君火与相火两种,为什么没有“臣火 ”、没有“民火”呢?。另外木、土、金、水为何不弄上两个呢?
5、“六气者,即经曰风、暑、湿、燥、寒、火”,天气千变万化,而简单化成六种,将“六”视为真理而套来套去,而现实中与实际情况大相径庭。
6、“春季肝病较多,夏季心病较多,长夏脾病较多,秋季肺病较多,冬季肾病较多”,这些内容与实际情况不符。      

                             十二、由五行学说演绎出来的预测生死的错误   
  五脏之间的相互资生、相互产生的负面影响,都有各自的不同规律,而绝非象五行配属五脏那样,套生演绎出来一系列的机械化的公式化的现象。
    同时因为五行配属脏腑是错误的,所以,由五行配属脏腑理论演绎出来的预测生死的方法是错误的。




                                                       十三、由五行演绎出来的灵龟八法及飞滕八法的错误
理由如下:
1、八卦配属方位的错误。地球北半球之八卦图,南方是赤道,属火;北方属北极,属水。但是,地球南半球之八卦图,南方就是南极,当属水,北方就是赤道,当属火。因此,地球南、北半球“坎” “离”配属恰恰相反。
2、在前几个讨论中,已经证实:
        (1)、东西南北中方位配属五行的错误
        (2)、五脏配属五行的错误
    (4)    、五行演绎出来的十二经及其循环路线的错误
        (4)、五行学说演绎出来的子午流注说的错误

                                 十四、由五行学说演绎出来的肝升肺降说与肝主左肺主右说的错误
由于:
(1)东西南北中方位配属五行的错误;
(2)一年四季、一日四时配属五行的错误;
(3)五脏配属五行的错误;
因此,“肝主左”、“肺主右”,“肝升”、“肺降”理论,都是错误的。



点评

自己的理解错误  发表于 2015-5-31 07:35
3
发表于 2015-1-26 21:11:09 | 只看该作者
阴阳五行是中医现代化、中医科学化、中西医结合的第一难关,在此谨向所有参与攻关的网友们致敬!
4
 楼主| 发表于 2015-1-26 21:38:22 | 只看该作者
本帖最后由 仁海中西医 于 2015-6-8 21:00 编辑

                       运用五行、八卦等预测都只是比较高级一点儿的游戏

       用五行、八卦等预测,都只是游戏。学习“易”,是学习其哲理,而不是其预测术。
  
  对某一事物不明了,认为很复杂,只能怨我们没有掌握其内在的规律。
  预测学是一门科学,只是要实际考察,以便测定它们的内在运行规律而已,而决不是用什么代表五种相关联事物的五行“金木水火土”,或者什么“八挂”,来僵化地教条式地、周而复始地套用公式占卜。——那只是纸上谈兵,误己误人。
  《孙子兵法》:
  “ 一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法。道 者,令民于上同意,可与之死,可与之生,而不畏危也;天者,阴阳、寒暑、时制也;地者, 远近、险易、广狭、死生也;将者,智、信、仁、勇、严也;法者,曲制、官道、主用也。 凡此五者,将莫不闻,知之者胜,不知之者不胜。”
  
  “先知者,不可取于鬼神,不可象于事,不可验于度,必取于人,知敌之情者也。(要事先了解敌情,不可求神问鬼,也不可用相似的现象作类比推测,不可用日月星辰运行的位置去验证,一定要取之于人,从那些熟悉敌情的人的口中去获取。) ”



                        十三、由五行演绎出来的灵龟八法及飞滕八法的错误


请先看一下南、北两半之八卦方位等配属:

A、地球北半球之八卦配属图
―———————————―离―――――――――――――――
―――――――――――――火―――――――――――――――
――――――――――――(南方)―――――――――――――
―――――――――――――――――――――――――――――
―――――巽――风(东南)――-(西南)地――坤―――――
―――――――――――――――――――――――――――――
震――雷(东方)―――――――――――――(西方)泽――兑――
―――――――――――――――――――――――――――――
―――――――――――――――――――――――――――――
―――――艮――山(东北)―――(西北)天――乾―――――
―――――――――――—(北方)―――――――――――――
―――――――――――――水―――――――――――――――
―――――――――――――坎―――――――――――――――



B、地球南半球之八卦配属图
―――――――――――――离―――――――――――――――
―――――――――――――水―――――――――――――――
――――――――――――(南方)―――――――――――――
―――――――――――――――――――――――――――――
―――――巽――风(东南)――-(西南)地――坤―――――
―――――――――――――――――――――――――――――
震――雷(东方)―――――――――――――(西方)泽――兑――
―――――――――――――――――――――――――――――
―――――――――――――――――――――――――――――
―――――艮――山(东北)―――(西北)天――乾―――――
―――――――――――—(北方)―――――――――――――
―――――――――――――火―――――――――――――――
―――――――――――――坎―――――――――――――――

说明:
    地球北半球之八卦配属,南方是赤道,属火;北方属北极,属水。但是,地球南半球之八卦,南方就是南极,当属水,北方就是赤道,当属火。因为在南、北半球之八卦中,两者“坎”、“离”的属性恰恰相反,所以八卦所表示的方位是无法正确配属的。

我的论据:


一、八卦配属方位的错误   地球北半球之八卦,南方是赤道,属火;北方属北极,属水。但是,地球南半球之八卦,南方就是南极,当属水,北方就是赤道,当属火。因此,地球南、北半球“坎”配属恰恰相反,换句话说,八卦在地球南半球与北半球的定位不一致,这就说明八卦配属方位是不准确的,是不能当做公式来套用的,用八卦只能代表“阴阳特性”及其它事物的属性,而不能表示地理方位。

二、在前几个辩论中,已经通过辩论证实:
       1、东西南北中方位配属五行的错误
       2、五脏配属五行的错误
       3、五行演绎出来的十二经及其循环路线的错误
       4、五行学说演绎出来的子午流注说的错误


    综上所述,在“四肢部位的十二经上有八个经穴相通为八脉”,是 子虚乌有的。而无论是“灵龟八法”、还是“飞滕八法”,都是建立在正误参半的理论基础之上的,因此,按照原有理论进行针剌,不会达到预期效果。



从中医理论中废除五行学说后,再吸收西医知识与必要的当代科技,就是中医的现代化。——就这么简单。
5
发表于 2015-1-26 21:46:24 | 只看该作者
仁海中西医 发表于 2015-1-26 21:38
从中医理论中废除五行学说后,再吸收西医知识与必要的当代科技,就是中医的现代化。——就这么简单。

这么简单的中医现代化是否已经实现?举个例子吧!
6
 楼主| 发表于 2015-1-26 22:02:38 | 只看该作者
gl0101 发表于 2015-1-26 17:46
这么简单的中医现代化是否已经实现?举个例子吧!

所谓的中医现代化,就是中医诊治水平与现代科技水平相一致。既然生理病理是实体解剖所见了,不用五行学说再去牵强附会地套来套去的了,现代的科技又引进了,西医的对危急重证及中医不善长病种的诊疗技术被我所用了,那么,这样的中医水平,可以说是西医能治的,中医能治,西医不能治的,中医仍然能治,我认为这就是当代的中医现代化。
7
发表于 2015-1-26 22:53:48 | 只看该作者
统中医理论中所称的“脾”,理应是“胰腺”。胃的功能,主要是受承水谷,并将之搅拌成糜状及具初步消化的作用等
8
发表于 2015-1-26 22:55:04 | 只看该作者
经过人为编制而成的“十二经及其循行路线”,事实证明是不存在的。

9
发表于 2015-1-26 22:56:14 | 只看该作者
  综上所述,脏与腑的生理、病理均已明了,
10
发表于 2015-1-26 22:57:54 | 只看该作者
十二经循行路线、乃至相互顺接的内容,是通过临床所见、、猜测、艺术加工等形式,人为地编制而成
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