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仁海中西医对五行的运用

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发表于 2016-1-16 10:42:23 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
本帖最后由 王叔文 于 2016-1-16 03:00 编辑

仁海中西医对五行的运用
仁海中西医先生最近发了一个帖子,题目是:也谈“肝生于左,肺藏于右,心部于表,肾治于里,脾为之使”。在这个帖子里,作为废除五行急先锋的仁海先生,竟然用五行理论来解释“心部于表,肾治于里,脾为之使”。不禁使人纳闷。细想起来,也并不奇怪,这些本来就是在五行理论基础上建立的理论,不用五行如何能够说得清。业界一位人士说得好:只要你是用中医理论治病,你就会自觉或不自觉地使用五行。下面引用仁海先生的原话,看看他是如何运用五行的:
       至于“心部于表,肾治于里”,是以五脏配属五行——心火、肾水演绎出来的。其实,这里的“心”“肾”的实质,是指人体的“上”与“下”、“火”与“水”而言。火属阳,阳火性善向上向外,故称心部于表;水属阴,阴水性善向下向内,故称肾治于里。例如,火性炎上,治疗虚火时,当用温下法以引上火下行;实火时,在主要清热泻火的同时,配以少量温下药物也是有一定道理的。水性润下,治疗寒证时,大都用温、升的方法,必要时配以滋阴以防制温燥药物太过之性。
        脾为之使,就是万物土中生,五脏六腑都需要脾胃消化吸收的营养供给,从而可作为人体大家庭的友好使者的意思。

       上面这两段话,从“其实,这里的‘心’‘肾’的实质”开始,就是仁海先生的观点。大家看看:“火性炎上”,“水性润下”,“万物土中生”这些五行的特性,都被仁海先生用来解释脏腑的生理功能和疾病的治法。
      仁海先生兢兢业业地为废除五行大业奋斗了十余年,精神可嘉,但现在自己还在应用五行治疗疾病,这又怎么能够让人们相信五行可以轻易废除呢?我知道仁海先生虽然脾气急躁,却是一个通情达理之人,所以在此弱弱地劝一句:等到你真正不用五行而不是口头上说不用五行的时候,再谈废除五行的事情吧!

点评

中医五行具有非常明确的定义与指向,它就是以色味脏为核心物质幅射场的不同固有频率电压、电流之间的相生相克数理力学关系。 反五行者别有用心,偷梁换柱改变概念,歪曲事实,低化丑化胡编概念,用狸猫换太子否定五   发表于 2016-1-30 09:40
 以现代的眼光看五行学说:五行学说属能量体系是按能量概念来实证,反五行者是为反中医而反五行,不尊事实不讲理,偏要用质量的概念去否定能量概念达到为反中医而反五行目地, 把五行说放回到古代,五行学   发表于 2016-1-20 10:07
对仁海废五行鬼辩的批判 世上一切事物都存在一定的环境条件和先决条件,仁海先生废五行的鬼辩就在估意偏离先决条件去否定原就根本不能存在的事实。  发表于 2016-1-17 10:38
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 楼主| 发表于 2016-1-16 10:58:19 | 只看该作者
为了大家全面准确地理解仁海先生的观点,特此转帖原文如下:

也谈“肝生于左,肺藏于右,心部于表,肾治于里,脾为之使”

“肝生于左,肺藏于右,心部于表,肾治于里,脾为之使”
——————————————————————————
       正象llyyjj老师所说的那样:“如果把《内经》看做论坛,看做论文集,出现不同观点是很正常的。咱们拣对的接受就是。”因此,我们需要将古人的理论通过现代人的认识进行检验,要实事求是做出评价,没有必要先假设上是正确的,然后找一些牵强附会的证据证明。
       我的意见,“肝生于左、肺藏于右”,显然是从方位配属五行、五脏配属五行中演绎出来的,只是旨在说明人体中的气机运行规律。但与临床事实显然是不符的、是错误的,那么,这样的理论自然应该被淘汰。
       至于“心部于表,肾治于里”,是以五脏配属五行——心火、肾水演绎出来的。其实,这里的“心”“肾”的实质,是指人体的“上”与“下”、“火”与“水”而言。火属阳,阳火性善向上向外,故称心部于表;水属阴,阴水性善向下向内,故称肾治于里。例如,火性炎上,治疗虚火时,当用温下法以引上火下行;实火时,在主要清热泻火的同时,配以少量温下药物也是有一定道理的。水性润下,治疗寒证时,大都用温、升的方法,必要时配以滋阴以防制温燥药物太过之性。
       脾为之使,就是万物土中生,五脏六腑都需要脾胃消化吸收的营养供给,从而可作为人体大家庭的友好使者的意思。
       由上推理,我认为,这里的“五脏不是实体的脏器,而是指整个人体综合的一种机能”。
       至于这些理论与现行人体的解剖、生理出现矛盾,我想这也是正常的。随着人类的进化,科技的提高,人们认识也随之提高,自然古人的一些理论也要随着后人认识的提高而被提高。这本来就是历史发展的必然性,因为人类的认识是没有止境的。
        因此,对于古人的东西,正确的,要坚持,错误的,要改正,这是再正常不过的事情了。
        作为科学工作者,无论对古今中外的知识,都要事实求是地去有分析地加以利用。
        值得特别一提的是,学术争鸣与是否反中医不能混为一谈。退一万步说,反中医者的言论,也不一定没有可供借鉴的东西;同时挺中医者的言论,也并非句句金玉良言。因此,中医们只有理性,中医学才会不断地向前发展。

具体链接:

http://www.gtcm.info/forum.php?mod=viewthread&tid=68176&extra=page%3D1
http://www.gtcm.info/forum.php?m ... 3&fromuid=57411

点评

中医五行具有非常明确的定义与指向,它就是以色味脏为核心物质幅射场的不同固有频率电压、电流之间的相生相克数理力学关系。 反五行者别有用心,偷梁换柱改变概念,歪曲事实,低化丑化胡编概念,用狸猫换太子否定五   发表于 2016-1-30 09:41
 以现代的眼光看五行学说:五行学说属能量体系是按能量概念来实证,反五行者是为反中医而反五行,不尊事实不讲理,偏要用质量的概念去否定能量概念达到为反中医而反五行目地, 把五行说放回到古代,五行学   发表于 2016-1-20 10:08
对仁海废五行鬼辩的批判 世上一切事物都存在一定的环境条件和先决条件,仁海先生废五行的鬼辩就在估意偏离先决条件去否定原就根本不能存在的事实。  发表于 2016-1-17 10:38
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发表于 2016-1-16 18:21:10 | 只看该作者
          仁海先生原话   例如本来是金克木,但用相生理论,就不是相克,而是相生了:因为金生水、水又生木了嘛。这时就是金生木,而不是金克木了。
===========================================
           回复
           正是这个推理,仁海先生说,……金生木!我追问他,金生水,水生木,怎么能说金生木呢?你生儿子,儿子生孙子,怎么能说你生孙子呢?他回答说,孙子是我间接生的!
       仁海先生说,他的孙子是他间接生的!在论坛里得到了李老师、罗先生的大力支持!

点评

对仁海废五行鬼辩的批判 世上一切事物都存在一定的环境条件和先决条件,仁海先生废五行的鬼辩就在估意偏离先决条件去否定原就根本不能存在的事实。  发表于 2016-1-17 10:39
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 楼主| 发表于 2016-1-16 20:03:57 | 只看该作者
本帖最后由 王叔文 于 2016-1-16 12:07 编辑

对仁海先生观点的点评:


也谈“肝生于左,肺藏于右,心部于表,肾治于里,脾为之使”。

肝生于左,肺藏于右,心部于表,肾治于里,脾为之使”
       正象llyyjj老师所说的那样:“如果把《内经》看做论坛,看做论文集,出现不同观点是很正常的。咱们拣对的接受就是。”因此,我们需要将古人的理论通过现代人的认识进行检验,要实事求是做出评价,没有必要先假设上是正确的,然后找一些牵强附会的证据证明。——仁海先生提出“我们需要将古人的理论通过现代人的认识进行检验”,不知道这样检验与实践检验孰优孰劣?用现代人的认识去检验古人实践的结晶,好像有些不对头。
       我的意见,“肝生于左、肺藏于右”,显然是从方位配属五行、五脏配属五行中演绎出来的,只是旨在说明人体中的气机运行规律。但与临床事实显然是不符的、是错误的,那么,这样的理论自然应该被淘汰。—— 一句“我的意见”,好像一言九鼎,结论马上出来了:与临床事实显然是不符的、是错误的,那么,这样的理论自然应该被淘汰。但是依据呢?大家可以看看,“肝生于左、肺藏于右”,显然是从方位配属五行、五脏配属五行中演绎出来的,只是旨在说明人体中的气机运行规律。这段话哪里是”与临床事实显然是不符的“?哪里是错误的?
       至于“心部于表,肾治于里”,是以五脏配属五行——心火、肾水演绎出来的。其实,这里的“心”“肾”的实质,是指人体的“上”与“下”、“火”与“水”而言。火属阳,阳火性善向上向外,故称心部于表;水属阴,阴水性善向下向内,故称肾治于里。例如,火性炎上,治疗虚火时,当用温下法以引上火下行;实火时,在主要清热泻火的同时,配以少量温下药物也是有一定道理的。水性润下,治疗寒证时,大都用温、升的方法,必要时配以滋阴以防制温燥药物太过之性。
       脾为之使,就是万物土中生,五脏六腑都需要脾胃消化吸收的营养供给,从而可作为人体大家庭的友好使者的意思。——这两段就是仁海先生应用五行理论的点睛之处,大家共同点个赞吧!
       由上推理,我认为,这里的“五脏不是实体的脏器,而是指整个人体综合的一种机能”。——继续点赞!
       至于这些理论与现行人体的解剖、生理出现矛盾,我想这也是正常的。随着人类的进化,科技的提高,人们认识也随之提高,自然古人的一些理论也要随着后人认识的提高而被提高。这本来就是历史发展的必然性,因为人类的认识是没有止境的。——既然”古人的一些理论也要随着后人认识的提高而被提高。“就不要轻言废除!
        因此,对于古人的东西,正确的,要坚持,错误的,要改正,这是再正常不过的事情了。——关键应该有个标准,仁海说错误,要废除;太白侠说正确,要坚持。大家会无所适从!
        作为科学工作者,无论对古今中外的知识,都要事实求是地去有分析地加以利用。——如果废除了,就不能改正,更不能利用了!
        值得特别一提的是,学术争鸣与是否反中医不能混为一谈。退一万步说,反中医者的言论,也不一定没有可供借鉴的东西;同时挺中医者的言论,也并非句句金玉良言。因此,中医们只有理性,中医学才会不断地向前发展。——支持先生!学术争鸣不是反中医。只有伤了中医骨架、损了中医元气,使中医理论残缺不全,难以应用的才是反中医!先生的退一万步之说也有道理,但不要为了一点点可供借鉴的东西而丢弃句句金玉良言。不过这是思想感情问题,勉强不得。因此中医们只有理性,再加上反中医者不丧心病狂,中医学才会健康有序地向前发展。只要求中医们理性,听任反中医者攻击中医,误导初学者,也不利于中医发展。


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中医五行具有非常明确的定义与指向,它就是以色味脏为核心物质幅射场的不同固有频率电压、电流之间的相生相克数理力学关系。 反五行者别有用心,偷梁换柱改变概念,歪曲事实,低化丑化胡编概念,用狸猫换太子否定五   发表于 2016-1-30 09:41
 以现代的眼光看五行学说:五行学说属能量体系是按能量概念来实证,反五行者是为反中医而反五行,不尊事实不讲理,偏要用质量的概念去否定能量概念达到为反中医而反五行目地, 把五行说放回到古代,五行学   发表于 2016-1-20 10:08
王先生前面第一个帖,举的是仁海的论述。第三楼,是您的点评。也就是您对本段经文的认识,是这样吧? “肝生于左、肺藏于右”,显然是从方位配属五行、五脏配属五行中演绎出来的,只是旨在说明人体中的气机运行规  详情 回复 发表于 2016-1-17 15:25
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发表于 2016-1-16 20:07:54 | 只看该作者
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发表于 2016-1-16 20:17:13 | 只看该作者
这是仁海先生说的吗?仁海先生不是说凡是利用五行治病的中医都是骗子吗?王总版不会弄错了吧?

点评

中医五行具有非常明确的定义与指向,它就是以色味脏为核心物质幅射场的不同固有频率电压、电流之间的相生相克数理力学关系。 反五行者别有用心,偷梁换柱改变概念,歪曲事实,低化丑化胡编概念,用狸猫换太子否定五   发表于 2016-1-30 09:41
对仁海废五行鬼辩的批判 世上一切事物都存在一定的环境条件和先决条件,仁海先生废五行的鬼辩就在估意偏离先决条件去否定原就根本不能存在的事实。  发表于 2016-1-17 10:39
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发表于 2016-1-16 20:22:18 | 只看该作者
王总太天真,以仁海中西医的性格,他不会对中医五行感兴趣,心电图,血压表比中医四诊容易学得多。仁海先生是专门挑中医的毛病,比如西医很多病都用炎字,也就是说大多数病都与感染发炎划等号,实际上是一种误导,他只字不提。

点评

中医五行具有非常明确的定义与指向,它就是以色味脏为核心物质幅射场的不同固有频率电压、电流之间的相生相克数理力学关系。 反五行者别有用心,偷梁换柱改变概念,歪曲事实,低化丑化胡编概念,用狸猫换太子否定五   发表于 2016-1-30 09:42
对仁海废五行鬼辩的批判 世上一切事物都存在一定的环境条件和先决条件,仁海先生废五行的鬼辩就在估意偏离先决条件去否定原就根本不能存在的事实。  发表于 2016-1-17 10:39
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发表于 2016-1-16 21:05:58 | 只看该作者
仁海先生你太不地道,你一边说五行是毒瘤,一边却又在用,你让李老师和我们这些追随者怎么办?脸往哪搁?
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发表于 2016-1-16 21:58:07 | 只看该作者
为仁海点一万个赞。
仁海于先生绝非凡人,我早就看出来了,我一直在配合仁海先生。仁海先生常说,兵者,诡道也。仁海先生熟读兵书,深知韬略,他忍辱负重使反间之计,使论坛成功的举行了“五行大辩论”,让废五行的言论遭到彻底否定,废五行的人士的面目暴露于众人面前,仁海先生瞒天过海,声东击西之术运用得炉火纯青,最后来个釜底抽薪,胜利归来。
仁海先生,你是英雄!
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发表于 2016-1-16 22:30:08 | 只看该作者
谈玄说虚 发表于 2016-1-16 13:58
为仁海点一万个赞。
仁海于先生绝非凡人,我早就看出来了,我一直在配合仁海先生。仁海先生常说,兵者,诡 ...

我的天?我们被出卖了?

点评

哈哈,俺出卖您干什么?又不值钱。  发表于 2016-1-19 17:22
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