请大家讨论中医脏腑学说的产生

llyyjj

中医理论的核心是脏腑学说，探讨脏腑学说的来源是重点，意义重大。因为五脏的名称与西医解剖学器官名称相同，同时，五脏的命名来源于解剖，多少年来，中医学与解剖学的关系成了讨论的焦点。 阐明脏腑学说的由来 是阐明中医理论性质、中医学性质的基础工作。


在本论坛几个帖子里，有涉及这个内容的几段较接近的意见，我收在一起，新发一帖，欢迎大家讨论。
这段时间这方面内容讨论的帖子还有一些，等找到我再补发上来。出处就不标明了，都是本论坛的。


太白侠：
第三，藏府又称器官，是研究藏府间机械联系的。西医借用中医名词翻译其概念的时候，西医没有出现任何问题，倒是把当代中医给弄蒙圈了。经典中医的五脏六腑四肢百骸，这些名词的确来自解剖，是对解剖部件的命名。在作为标识的时候依旧是解剖意义上的，如心下、出血等等，但生理病理意义上的五藏六府就仅仅是借用解剖名词罢了，定义的内涵是某些生理功能。


llyyjj:
第一，中医理论的核心是脏腑学说，脏腑学说的形成和解剖没有关系。
第二，中医理论的内容，必然与解剖有关，必然要有解剖依据。


中医从解剖发现了五藏，起了心肝脾肺肾五个名称。但脏腑学说的五脏，有各自另外的含义。
…………
解剖学传人中国时，要翻译成汉语。翻译家有中医知识，知道中医有过解剖。他就把外国人的解剖学器官用中医的五脏给命名了。


南京陈斌：
理论的发展，大多是实践需要推动的。中医理论创建发展时，受时代历史客观条件的限制，不能用手术常规治疗疾病，解剖学未能充分发展起来。中国古人选择的道路，是用药物与针灸为主的治疗手段来干预调控机体，在此过程中不断摸索，逐步实现对机体生理运行规律的认识与调控，逐渐形成了中医理论。

一吐了之

中医理论的核心是脏腑学说，探讨脏腑学说的来源是重点，意义重大。
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  中医理论的核心是六经学说，脏腑是六经方位和升降出入的转折点，故言五行。脏腑脱离六经，是无本之木，无源之水。

中西医融合观

         中医理论的核心是脏腑学说，探讨脏腑学说的来源是重点，意义重大。因为五脏的名称与西医解剖学器官名称相同，同时，五脏的命名来源于解剖，多少年来，中医学与解剖学的关系成了讨论的焦点。 阐明脏腑学说的由来 是阐明中医理论性质、中医学性质的基础工作。
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        回复：
         “西医解剖学”与《内经》中的“解剖”，是两个完全不同的概念！二者相差1500多年 ！
          中医学与解剖学的关系与【阐明脏腑学说的由来】没有关系！
          直接讨论： 中医学的心肝脾肺肾与西医解剖学的关系！！

llyyjj

一吐了之 发表于 2016-10-6 09:02
中医理论的核心是脏腑学说，探讨脏腑学说的来源是重点，意义重大。
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关于中医理论的核心，您好像以前也提出过这个问题。谁是核心，在本帖倒不急着讨论。您觉得脏腑学说不是核心，咱们就不要管它是不是核心，就讨论解剖和脏腑学说的关系。
欢迎继续发表高见。

llyyjj

中西医融合观 发表于 2016-10-6 16:47
中医理论的核心是脏腑学说，探讨脏腑学说的来源是重点，意义重大。因为五脏的名称与西医解剖学器 ...

直接讨论： 中医学的心肝脾肺肾与西医解剖学的关系！！
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这个问题我发帖了，您还提出几条重要意见。欢迎到那里继续指导。
本帖是讨论脏腑学说的形成思路，可以看做那个讨论解剖的帖的续集。
我上中医论坛，就想探讨脏腑学说的形成途径，几年了，好不容易发现几条和我相同相近的意见，您有何高见，欢迎发表，本帖就集中在脏腑学说产生这个问题上。不要跑题了。

中西医融合观

llyyjj 发表于 2016-10-6 12:48
直接讨论： 中医学的心肝脾肺肾与西医解剖学的关系！！
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你有近期遗忘症！五脏是屠夫的功劳。

仁海中西医

中西医融合观 发表于 2016-10-7 17:38
你有近期遗忘症！五脏是屠夫的功劳。

你看到的五脏，是你先认识的，还是你先听人介绍的？

gl0101

中医的藏府是咋定义的？

llyyjj

gl0101 发表于 2016-10-9 13:17
中医的藏府是咋定义的？

古汉语里，没有用现在下定义的这种表述方式，与现代汉语下定义形式最相近的是《灵兰秘典》里的这一段：


心者，君主之官也，神明出焉。肺者，相傅之官，治节出焉。肝者，将军之官，谋虑出焉。胆者，中正之官，决断出焉。膻中者，臣使之官，喜乐出焉。脾胃者，仓廪之官，五味出焉。大肠者，传道之官，变化出焉。小肠者，受盛之官，化物出焉。肾者，作强之官，伎巧出焉。三焦者，决渎之官，水道出焉。膀胱者，州都②之官，津液藏焉，气化则能出矣。凡此十二官者，不得相失也。


就这一段内容看，中医脏腑，都是功能单位。所谓五脏，就是五种功能或五种特性。

llyyjj

llyyjj 发表于 2016-10-9 20:07
古汉语里，没有用现在下定义的这种表述方式，与现代汉语下定义形式最相近的是《灵兰秘典》里的这一段：
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复制粘贴的，出来这么个效果，不会处理了。