对中医药理论的曲解和反对者言论的驳斥

张诚敬

对中医药理论的曲解和反对者言论的驳斥

张诚敬

　　文献中有关的论述是不确切的曲解观点：
　　王新华主编：《中医基础理论》    2001年5月第一版
　　36页中的原文：中医理论的现代研究已经走过了数十年的历史，还没有实现真正意义上的发展和突破。造成这种结果的原因是多方面的，但是研究中所采取的思路和方法的局限恐怕是最主要的。反思中医理论现代化研究的历史，我们不难发现，多数研究都是欲通过已知的人体结构，特别是实体结构，来探求中医理论的内在机制。(笔者：中医药理论难道会是虚构的？如果没有实体结构之病为基础，理论是如何形成的？不针对实体的医学算是什么医学？)可是，由于中医理论所表述的是人体的某些功能(笔者：没有实体为基础，功能从何产生？)，脏腑的空间位置只是人体结构的一种，中医学的脏腑结构即是空间的，又是时间的，是时空结构的统一(笔者：脏腑结构是实体结构，位置是空间的，时间是生命的延续，关键是只有承认实体的脏腑存在为前提时，时间和空间才具有生命的意义。)。所以有学者认为，这种从实体结构进行的研究很难真正与中医理论结合起来，更不用说发展中医理论了。(笔者：这种观点否定了从人体实体研究中医药理论的必要性，是从哲学思维考虑或是从易学观点来认识中医药理论不得而知？可以肯定地说，只有从实体结构认识中医药的理论才是唯一的途径。)
……
　　中医基础理论的研究是一项艰巨而庞大的工程，关系到中医药事业发展的方向和前途，也是历史赋予我们这一代人的使命，任重道远。（笔者：中医药理论是医学发展初期形成的观点，不能从古典哲学“阴阳无形”的观点对其进行解析，只能用现代“存在决定意识”的思维方法和通过生理学和生物化学知识进行解读。）本人在此批评中医基础理论中的失误，成为狗包天的狂妄之徒，罪该万死！但是，中基理论是培养接班人的基础课程，似乎不应该采用个别学者的认为：“这种从实体结构进行的研究很难真正与中医理论结合起来，更不用说发展中医理论了。“否定从实体结构研究中医理论是重新回到了阴阳无形胜有形的泥潭中去了呵？！
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　　中医古籍出版社  《中医学理论研究》  2000年9月第一版  陈小野(中医研究院  基础理论研究所研究员)著
　　219页“中医现代化概述”一文中指出：(作者：陈小野  佟  彤  邹世洁)
中医理论现代化，不是中医理论的微观化，因为传统的中医理论，虽有形式上事物宏观特性描述，但其本质是虚构的、非实证的，是“无”，只是中医经验的复述。因此，中医理论现代化，不是原有理论的深层发掘，而是把中医从无理论变成有理论，是“无中生有”。以中医经验来说，则可以说是微观化。(笔者：既然中医基础理论研究员如此认为，已无话可说了。)
……
　　中医现代化的本质，是使中医从自然哲学转变为实验医学。这是认识方法论上的变化。(笔者：中医药是以哲学的认识论对疾病进行认识的医学科学，并不是什么自然哲学。)
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中医药反对者的言论
张功耀言论
　　1、中医药称不上是一门科学，因为“衡量一种理论是否属于科学，最简单的判定方式就是看它是否建立了明晰而可靠的原理关系或因果关系。中医之所以不属于科学医学，就在于它的经验判断和理论陈述都没有达到这样的境界。”（依据笔者对中医药理论的现代探索，中医药理论是从人体组织结构状态的变化，认识到功能的变化产生的寒热现象确定疾病属性，并依据疾病属性用药物或针灸进行治疗的医学科学，这些都是现代医学尚未达到的境界。内经中的理论阐述“阳生阴长，阳杀阴藏。”、“邪之所凑，其气必虚。阴虚者，阳必凑之。”讲的都是因果关系，为何张教授却一点都未看到，只能证明他根本上就没有认真读过内经。）
　　2、现在，我认为时机成熟了。我们经常说，中医药历史悠久，为中国人的诊病疗疾做出了巨大的贡献，但是科学史的学者很清楚，中医药在整个世界科学史上是最没有地位的，连一章都写不满。（中医药在世界科学史上的地位问题，是对中医药的歧视造成的，是由于对中医药学的理论根本没有认识了解的局面造成的。）
　　3、查中国的学术史，几乎所有的歪门邪说（除古代医家外，还有阴阳家，神仙道术等等），都热衷于捆绑祖宗，通过和传统、祖宗的捆绑，图谋自己的“话语霸权”，或者把自身的脆弱嫁接在祖宗身上，把自己的无能为力说成是祖宗和外部的不作为。这是荣耀祖宗 还是亵渎祖宗？你不觉得累，祖宗还觉得累呢（笔者：中医药理论的阴阳五行与易学的阴阳阴阳五行，虽然字音相同但其涵义各异。中医药理论是用阴阳来表达机体结构和功能的变化与疾病关系医学，易学理论是用阴阳来推算世间并不存在的祸福规律的玄学，它们之间并没有什么必然的关联。张功耀是医学哲学研究者，完全应该知道阴阳是哲学观念，用同一哲学观念认识不同事物时，其所表达的涵义是完全不同的，就如现代应用矛盾论观点认识不同的事物中的矛盾变化时，它们的规律和变化绝不是等同的。如国家与国家之间的矛盾并不等同于每个中家庭成员之间的矛盾，也不等同于社会上一些人与另一些人之间的矛盾，更不等同于气候变化与作物收成的矛盾等等。）。
　　4、可以肯定地说，《黄帝内经》、《神农本草经》、《扁鹊难经》都是伪书。遗憾的是，我所看到的国内研究医学典籍的学者，都是单纯注释，没有一个采取批判态度，有的只是囫囵吞枣，食古不化。（放屁。）
　　5、中医究竟衰落到什么程度？中医学院的师生、中医 医院的医生，比我们这些局外人更清楚。有一点是很明确的，中医学院的师生一直首选西医看病。另有资料表明，现在县级的中医院，40％的基本工资都发不出， 更谈不上奖金。一个年轻人，应该慎重选择职业。中医药充其量只是应急选择，绝对不可能替代科学医学（依据笔者的探索研究，中医药理论不仅是医学科学，中医药在内经中对疾病原因的认识，是现代医学未必达到的水平。）。
　　6、中医本不需要医院，办什么中医院？中医本就是土著医术，没有普遍可教学的内容，却办了那么多的中医药大学。为了资源的合理利用，我们必须采取措施让中医退出国家体制（睁着眼睛作梦。）。我们医疗卫生资源的浪费是相当惊人的，为了子虚乌有的“经络”二字，已经付出了不下20亿人民币了。为了这个毫无医学和生理学价值的概念投巨资，我们的官员居然连眼都不眨一下（根据笔者的初步研究，中医药的经络理论不亚于现代生理学对人体构造的理解，人体不仅具有物质的经络形态，还通过针灸对经络的刺激有效治疗疾病，张教授没有深入研究过经络就根本没有发言权，他所在此所讲的话比放屁还不如。）。
　　7、中医支持者只能加速中医的死亡
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何祚庥言论：
　　1、“中国传统文化有90%是糟粕。”
　　2、这不是一个长处的问题，这是主流。西医的主流是科学，中医的问题就在于其理论基础不科学，对很多问题解释不清楚，也说不出道理。在这些方面中医应 该向西医学习。它们的理论很不科学，但是又不愿意抛弃这种理论，反而反对中医现代化，简直荒唐的很！反对中医也要与时俱进，这就导致中医必然死亡。
　　3、我反对的就是中医阴阳五行的这套理论。这是中医的核心，这是中医最重要的理论基础。但是从我看来，中医里的阴阳五行理论是伪科学。
　　4、我们现在批评中医，是要为这种落后的生产力逐步退出历史舞台创造条件。现在条件还不成熟。但是现在看中医的人越来越少，这是历史的必然。(笔者：这位院士居然以历史的必然来瓦解中医药体系？也许用现代自然科学理论发掘中医药理论的医学内涵才是真正的历史必然!)
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方舟子言论
　　我对中医的批评遭受太多的不必要攻击的另一个原因，是许多人没有耐心、没有意愿去细读我的文章，有意无意地进行歪曲。为了避免误读，我把我有关中医的看法简要归纳如下：
　　一、中医理论体系不是科学，与现代科学思想、方法、理论、体系格格不入，应该彻底地否定、抛弃。
　　二、中药、针灸等中医具体疗法包涵一些治疗经验，值得挖掘，但是要用现代医学方法检验其有效性和安全性，不要轻信传统经验。
　　三、中医中的有效成分可以被现代医学所吸收，成为现代医学的一部分。但是中医和现代医学是两套完全不同的体系，是不可能相互结合的。要反对那种让患者接受正常的现代医学治疗的同时又让他们购买中药，或者在中药中添加化学药物成分的“中西医结合”。并没有确凿的证据证明这种“中西医结合”会比单纯的现代医学治疗有更好的效果，反而可能干扰现代医学治疗，并增加患者的经济负担。
　　四、在当前最为紧迫的，是反对“中药没有副作用”的宣传，要在中药说明书中清楚地标明已知的毒副作用。对于毒副作用不明或毒副作用过大的中药至少不能做为非处方药销售。
　　这些主张可以称之为“废医验药”，即废弃中医理论体系，检验中药(和其他中医疗法)的有效性和安全性。这要比前人提出的“废医存药”的主张更为准确，不是盲目地承认中药的合理性，而是强调检验的必要性。
　　科学不是万能的，有其局限性(笔者：用唯物辩证法认识事物却是万能的。)，在不断地发展中。正因为现代医学是科学，所以它不可能像中医那样吹嘘什么病都能治。有很多疾病现代医学还没有很好的治疗办法。如果你不幸得了这些疾病，愿意去找中医试试，死马当成活马医，这是你的权利。你有可能碰运气治好了病，但是更可能是白花了大笔的钱、给患者增加了不必要的痛苦。中医是产生医疗保健骗局的富饶土壤。我们反对中医，不仅仅是为了提高国民的科学素质，更是关系到国民的健康和切身利益。
笔者观点：方怨士认为“中医理论体系不是科学”，反中医的形形色色观点并不值得去浪费时间进行反驳，唯一的回应是努力发掘中医药的医学原理给予回击，让它们在当代成为被民族唾弃的败类。
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附录：
驳张功耀先生以退为进的高论!
张诚敬
虽然取消中医的风浪似乎已经平息，但张先生并未放弃：三湘都市报(06年)10月11日讯 10日，卫生部发言人表示：万人签名呼吁取消中医的行为是对“历史的无知”，卫生部对此坚决反对。“早料到这样的结果，”今日，签名发起人，中南大学科学技术与社会发展研究所教授张功耀面对记者时并不沮丧，“我们必须坚持把这个人命关天的问题讨论下去，并继续向政府有关部门明确表达我们的意见。”
张功耀认为，中医药称不上是一门科学，因为“衡量一种理论是否属于科学，最简单的判定方式就是看它是否建立了明晰而可靠的原理关系或因果关系。中医之所以不属于科学医学，就在于它的经验判断和理论陈述都没有达到这样的境界。”
驳：中医药有自己的原理，探索在03年就得出,将中医药学的基本原理总结为“围绕机体全身或局部代谢紊乱及相关病理变化的多范畴表现认识、诊断和防治疾病的医学实践。”的认识。人们完全可以质疑在两千多年前形成中医药理论时并不存在生理学，也没有代谢的概念，何来“围绕机体全身或局部代谢紊乱及相关病理变化的多范畴表现认识、诊断和防治疾病的医学实践”的结论呢？这不是无中生有吗？个人的回答是：古代不存在生理学和代谢概念，并不等于不存在生理代谢的过程，早在三十万年前的人类就已经存在生理代谢过程是难以否定的。人们从食物获得赖以生存的能源过程、人体内的能量代谢过程、体内废物的排泄过程乃至生育过程等都不能证明与现代人在同一过程中有任何根本性的变化。所以，机体病理变化和代谢变化产生的信息，总会有其不同程度的多部位、多范畴的外在表现。当时的人们是完全可以从这些外在表现中认识、分析判断疾病，并采用药物来针对疾病的表现进行治疗。
我们应该承认中医本身的保守性，例如清代的王清任在医林改错中就认为“灵机记性不在心在
脑”一说，一百年亦未改过来就是典型。还有不少现代人无视内经中“阳化气，阴成形。”的阐述，坚持认为阴阳有名而无形或者阴阳无形胜有形？诚然，黄帝内经中也有不少不确切的认识，或沿袭易学的东西存在，如五运流年之说。但内经中也不乏精辟的医学阐述如“阴虚者，阳必凑之。”、“寒极生热，热极生寒、重寒则热，重热则寒”“阳胜则身热，……能冬不能夏。阴胜则身寒，……能夏不能冬。”等大量关于医学方面的论述。
他以六味地黄丸为例：大家都知道是这六味药，但到底是哪味药发挥什么功效，就很难求证了。
　　驳：现代的研究者将中药的作用机理用研究现代药物效应的方法去研究，自然难以证明其功效。但是，又有谁去认真地进行过六味地黄丸的研究呢？
一些医书中概念的混乱让张功耀诟病，如《本草纲目》居然推荐“口服狗屎绞汁”来解毒、治疗小儿霍乱、心绞痛等。张功耀称中药在生理和病理上过于盲目。
驳：口服狗屎绞汁治疗霍乱的问题，从现代微生态学方面讲仍是有一定道理的，因为狗可能不易患霍乱，与肠道中的菌群生态有关，可能狗屎中细菌进入人体肠道后大量增殖，可拮抗霍乱菌而产生治疗效应。用狗屎绞汁治疗心绞痛的问题，可能与其中含有的大量硝酸盐有关，现代不是用含硝的甘油来治疗心绞痛吗？农村用狗屎作肥料，而且是一种很好的肥料，是否含硝酸盐量较多，通过对狗屎进行测定是可以得出结论来的。不要认为我是在泡制天方夜谭，古人用它来治病，是通过实践得来的。现代已有许多治疗霍乱和心绞痛的药物，应该不再采用狗屎来治病了。张教授之所以提出这个问题，不会是没有良苦用心的吧，其涵义在于“中医连狗糞都入药，还有保留的余地吗？”。狗糞中的细菌能改变人体肠道的菌群生态治疗霍乱，狗糞中的硝酸盐可治心绞痛应该是见怪不怪的事情，张功耀以为列举现代中医早已舍去不用的方法来攻击中医，就会达到他取消中医的狂妄目的。
张功耀认为，目前大家关注这个问题，可能有三个方面的原因：一是出于对“中国传统文化”传承的关心。大家担心，废除中医是否意味着否定传统文化。
驳：中医药不是文化，中医药不是在为人类治病吗？当然现代人们可以将治病作为一种文化，那为什么不把现代医学称为现代医学文化呢？无疑是别有用心的歧视。
　　张功耀说：在签名中更令人惊讶的是，其中居然还有中医专业本科的毕业生。
　　张功耀对此的解释是，学历水平越高，对传统中医药接触越多，就越会理性判断其中的科学性与逻辑性。
　　驳：学历越高就越看不起中医药？此理如同网上载：重庆女讲师不认亲身父母，因学历越高就越看不起“农村”的父母？难道这也是科学逻辑？南京有一个女大学生拒绝母亲千里迢迢送来的粽子，粗暴的赶母亲走难道也是科学逻辑判断出来不认亲娘的？这是道德的沦丧! 当今在高学历者中道德沦丧者又何止一两个人呢!难怪网上为什么会出现相信教授不如相信禽兽的帖子了。
　　(这是本人2006年在张功耀事件期间在网上发表的唯一帖子。)
　　以上蓝色字系笔者观点，仅供参考。
    4800字

张诚敬

无知村人黔驴技穷，无帖可发，仅将十多年前的历史旧帖贴在此招摇而已，意在抛砖引玉！

张诚敬

无知村人张黔驴在此悔过：在此公开批评中基理论中的个别专家观点，不知天高地厚！

张诚敬

过元旦，批中基、责难中医研究员、骂院士和博士、驳教授，是好事也是坏事？但怎么也乐不起来呵￣￣￣￣￣￣￣￣￣

丌山乙丁

无须担心 心放肚子里  多看新闻 关注国家大事  音传义  五星出东方利中国

中医新思维

(笔者：这种观点否定了从人体实体研究中医药理论的必要性，是从哲学思维考虑或是从易学观点来认识中医药理论不得而知？可以肯定地说，只有从实体结构认识中医药的理论才是唯一的途径。)

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张先生这个认识是非常正确的。

中医新思维

至于中医背后为什么拖了一条长长的尾巴——反对派？
这要从历史发展来看待。
西方科学诞生以来，人类历史上技术门类的各行各业都被科学所改造，
如今发展的都很好。
例如：造纸、印刷、纺织、土木等等，360行都蓬勃发展，背后也就没有反对派了。
唯独中医，在接受科学化改造的过程中遇到了巨大的困难，至今还是上古的那一套理论，
拖着反对派这条尾巴，也可以理解。

其实，道理很简单，反对派攻击中医不科学，中医们的反应不是把自己的不科学狡辩成更科学，
而是要继续克服困难，把中医给科学化了。
正如先生所说，中医确实有些技术是现代医学科学尚未发现的领域，
虽说现代医学科学尚未发现，中医自己也没有发现。
千年运用，却千年都没有揭示出科学原理的技术，仍然不能算是科学，也不能认为比人家先进。

中医生存及发展的唯一出路，就是用科学方法揭示这些治病原理，而且把临床疗效做成铁证。
这样一来，反对派自然烟消云散。

看看荷塘里的蝌蚪就明白了，
蝌蚪都是拖着一条长长的尾巴。
一旦它长大了，成熟了，尾巴自然就脱落了。中医虽然很古老，但从理论发展到临床发展都尚未成熟，
这才给了反对派丰厚的口实。

中医新思维

所谓铁证：就是西医有明确诊断，明细指标。
中医有明确治疗，
疗效有客观明确科学鉴定。

中医治病，切勿绕过现代医学诊断。
绕过了，就无法成为铁证。

所以，首先要实现的正是西医诊断，中医治疗，西医鉴定疗效。
做不到这一点，说什么都没有用。
辱骂反对派，只能让对方看出自己的“气虚”。

张诚敬

感谢中医新思维朋友参预讨论和支持!

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中医学的脏腑结构即是空间的，又是时间的，是时空结构的统一，？