《黄帝内经》“经典”看点和赏析

我思故我在

《黄帝内经》“经典”看点和赏析

说明:《黄帝内经》就象一团漫无边际的迷雾，不但普通人看不懂，实际上学中医的也看不懂，我仔细看了“百家讲坛”上的两位教授主讲的《黄帝内经》，发现他们也是不懂，乱说一气。所有人都不懂的根本原因是《黄帝内经》95%的内容都是错的。要把这95%的内容都是错的《黄帝内经》讲成对的，还要成为经典，那只有乱说瞎讲了。

要澄清这团迷雾，只能学安徒生的童话《皇帝的新衣》中的小孩说真话。但这个真话要比童话中的小孩难说多了，因为这是一个被迷崇了两千年的不可动摇的“经典”。所以，我采取从简单到复杂，即从“点”到“段”再到“面”最后到常被中医人炫耀的“精华”的剖析方法。

“点”，即这篇“《黄帝内经》“经典”看点和赏析”， 依次接下去的“段”是 “《黄帝内经》100错”，“面”是“看‘百家讲坛’是怎么讲《黄帝内经》的”，“精华”是“《黄帝内经》中最‘精华’的句子也都是错误的”。

《黄帝内经》中有上百个“经典”看点，我从中撷取了50个最有代表性的，并对每一个作了简短的赏析。

其中，第一个“经典”看点“肝生于左”曾引起强烈的论辩，领头的是颇有名气的中医“经典”考证大家河间先生（虚拟名），他用了很多连篇累牍的考证内容来论证“无论是面南而立确定方位、还是天人合一推演五脏的原理，都可以证明内经说的‘肝生于左’是对的”。

我作出了答辩，对他发出了三个问题，结果一剑封喉，他一句话也说不出来了。

接下去的“经典”看点和赏析2 — 50，再也没有人出来反驳了。

与河间先生的论辩的详细内容附在最后面。

“经典”看点1：

肝生于左

赏析：

“肝生于左”是内经第1经典看点，也是第1弱智点。

人体的肝脏在右上腹部，横膈膜的下面。这是所有学医的人，不管是西医、中医，都是清清楚楚、明明白白的。

可内经却说“肝生于左”，肯定是错了。

这个帖子只谈实体脏腑，不要用什么功能来糊弄，除非你认为内经没有实体脏腑。

内经中有实体肝吗？如果有，是怎么说的？在哪儿？如果没有，那还叫内经吗？

“经典”看点2：

肺藏于右

赏析：

人体的胸部大部分是两肺，中间是心脏、气管、食管。

内经说“肺藏于右”，那么，左肺到哪儿去了？藏在右肺里面吗？是左肺和右肺叠加在一起了吗？

肺藏于右，是接在“肝生于左”后面说的。大概内经作者把左肺当作肝了吧？

乱七八糟。

“ 经典”看点3 ：
    “天不足西北，故西北方阴也，而人右耳目不如左明也；地不满东南，故东南方阳也，而人左手足不如右强也。

东方阳也，阳者其精并于上，并于上，则上明而下虚，故使耳目聪明，而手足不便也。西方阴也，阴者其精并于下，并于下，则下盛而上虚，故其耳目不聪明，而手足便也。”

赏析：

从这段文字可以看出，《黄帝内经》作者认为：西北方的人右耳目不及左边的聪明；东南方的人的左手足不及右边的强。

东方人耳目聪明而手足不便利，西方人耳目不聪明，而手足便利。

《黄帝内经》成书于两汉之际，我们来看当时的历史人物：

刘邦、项羽是东南方人，他们是耳目聪明而手足不便利、左手足不及右边的强吗？

关羽、马超是西北方人，他们是耳目不聪明而手足便利、右耳目不及左边的聪明吗？

“经典”看点4：
天有群星，人有列齿。

赏析：
天有群星，和人有列齿，能够联系起来吗？即使在古代，人

眼看到的星星，也不止32个呀！

   

“经典”看点5：

肺心有邪，其气留于两肘

赏析：

这句话是说：人的肺脏、心脏有病邪之气，邪气留在了两肘。

各位中医朋友，如何能够把两肘的邪气清除，就治好了肺病、

心脏病呢？你们从内经中得到启发了吗？

“经典”看点6：
    肝有邪，其气流于两腋

    赏析：
    这句话是说：人的肝脏有病邪之气，邪气留在了两夹肢窝了。
    各位中医朋友，如何能够把两两夹肢窝的邪气清除，就治好了肝病呢？多么高明的治法呀，什么甲肝、乙肝、丙肝、肝肿大。肝硬化、肝腹水、肝癌，现代医学那么费劲，你们从内经中得到启发了吗？

“经典”看点7：
    肾有邪，其气留于两腘。

    赏析：
    这句话是说：人的肾脏有病邪之气，邪气留在了两膝盖后弯腿处了。
    各位中医朋友，如何能够把两膝盖后弯腿处的邪气清除，就治好了肾病呢？真是天大的福音哪!所有的有肾病的人、透析的人、肾结石的人，你们只要请中医高手帮你们治一治两膝盖后弯腿处就可以了。

“经典”看点8：
    脾有邪，其气留于两髀

    赏析：
    这句话是说：人的脾脏有病邪之气，邪气留在了两大腿了。
    各位中医朋友，如何能够把两大腿的邪气清除，就治好了脾病呢？可是，中医的脾到底是什么器官呢？

“经典”看点9：
    正气存内，邪气可干，...气出于脑，即不邪干。

    赏析：
    这句话是说：正气充实于内，邪气可以触犯，.....正气出自于脑，邪气便不能干犯。
    正气出自于脑，大概必须是道家修炼到“炼气还神、炼神还虚”的层次，可以做到。普通人怎么办？

“经典”看点10：

十月申不寒；民多暴死。

赏析：

这句话是说：十月的申日不寒冷，就会多有暴死之人。

申日即猴日，比如2017年的申日为农历10月12日和24日两天。这两天新疆、东北有冷空气，而其它地方都不怎么冷。那么，除了新疆、东北，其它地方会多有暴死之人吗？

“经典”看点11：

正月朔日，太一居天留之宫，其日西北风，不雨，人多死矣。

赏析：

这句话是说：正月初一，太一移居于东北方的天留宫，如果这一天刮起西北风，不下雨，就会有许多人病死。

唉，大年初一，怎么能够让老天不刮西北风呢？又怎么能够让老天下雨呢？否则，会有许多人病死。这个“经典”实在太荒唐了。

“经典”看点12：

正月朔日，平旦北风，春，民多死。

赏析：

这句话是说：正月初一，平旦寅时刮起北风，则当年春天人多死。

这哪是什么医经的内经，好像吓唬人的算命先生。多死，是大半人要死，还是超过一半的人要死。

那还过什么春节？都等着办丧事吧！

“经典”看点13：

正月朔日，平旦北风行，民病多者，十有三也。

赏析：

这句话是说：正月初一，平旦北风经过，则十个人中要病三个人。

又是说的大年初一，北风一经过，10个人就要病3个。也就是说，团聚之日，爷爷、奶奶、爸爸、妈妈、孙子、孙女、加上女儿、女婿、外孙、外孙女，这些人中，要病3个。

建议国务院取消春节，并且把农历的正月初一也从日历上取消。否则，这一天，岂不是家家户户都要打120叫救护车？

总算这句话不是死人，而是让人生病。但一大家子病倒3个人，也够损的。内经干脆改成损经吧！

“经典”看点14：

正月朔日，日中北风，夏，民多死。

赏析：

这句话是说：正月初一，正午时分刮起北风，则当年夏天人多病死。

还是说的大年初一，正午时分刮起北风，到了夏天就会有很多人生病而死。

有人相信吗？

大年初一，一般在阳历的一月中下旬到二月的上中旬，中午起北风，应该是很正常的吧？有什么理由到了夏天就会有很多人生病而死？

“经典”看点15：

正月朔日，夕时北风，秋，民多死。

赏析：

这句话是说：正月初一，傍晚时候刮起北风，则当年秋天人多病死。

仍然是说的大年初一，只是变成“傍晚时候刮起北风，则当年秋天人多病死。”

从大年初一诅咒到了春天、又到了夏天、现在到了秋天了。

大年初一，傍晚时候刮起北风，应该是很正常的吧？有什么理由大半年后，到了秋天就会有很多人生病而死？

“经典”看点16：

正月朔日，…… 终日北风，大病死者十有六。

赏析：

这句话是说：如果正月初一这天全天刮北风，则本年之内大病流行，死亡人数有十分之六。

还是说的大年初一，只是变成“如果正月初一这天全天刮北风，则本年之内大病流行，死亡人数有十分之六。”

大年初一，这天全天刮北风，也应该是很正常的吧？有什么理由一年之内大病流行，死亡人数有十分之六？

“经典”看点17：

正月朔日，风从南方来，命曰旱乡。

赏析：

这句话是说：如果正月初一这天风从南方来，则本年之内会有大旱之灾。

还是说的大年初一，总算这一句没有说人死或多病。

大年初一，这天风从南方来，到了长江以南，还是有可能的，但南方往往多水，大旱是不大可能的。

“经典”看点18：

正月朔日，…… 从西方来，命日白骨，将国有殃，人多死亡。

赏析：

这句话是说：风从西方来，叫做“白骨将将”(译者注：将将，聚集众多貌)，国家会有祸殃，人多死亡。

还是说的大年初一，如果刮西风，那么，就该是尸骨遍野，国家有祸殃，老百姓多死亡。

大年初一刮西风，这种可能性太大了，能够预兆“尸骨遍野，国家有祸殃，老百姓多死亡”吗？

“经典”看点19：

正月朔日，风从东方来，发屋，扬沙石，国有大灾也。

赏析：

这句话是说：大年初一，如果起东风，会掀起屋顶，飞沙走石，国家将有大灾难。

还是说的大年初一，如果刮东风，那么，就会把屋顶掀翻，地上飞沙走石，国家将有大灾难。

大年初一刮东风，我所见到的有不少年头，但会把屋顶掀翻没见到，地上飞沙走石也没见到，国家将有大灾难，上世纪的三年自然灾害是不是？1971年、1976年算不算，但这几个年头好像也没有“大年初一起东风，会掀起屋顶，飞沙走石”呀！

“经典”看点20：

正月朔日，风从东南方行，春有死亡。

赏析：

这句话是说：大年初一，如果起东南风，春天就会有人死亡。

还是说的大年初一，如果刮东南风，那么，春天就会有人死亡。

这句话没有说多死，，也没有说死者十有三，或十有六。春天死人肯定是有的，但和大年初一刮东南风有关吗？

看来，大年初一这一天必须什么风也没有，否则，不是死人就是国家有祸殃。可是，这么大的国土，怎么可能都没风呢？

而且，俗话说：十里不同风，这么大的国土，可能各种风都会有，那么，只好等着“人在家中坐，祸从天上来”，整个国家都处于悲哀之中了。

“经典”看点21：

风者，百病之始也。

赏析：

风，就是空气流动，我们只要不是到了太空中，就无时无刻不生活在风中。这样，什么病都可以找到病因：就是风。但当风成了所有病的病因时，就等于没有病因了。

再看上面的“经典”看点11 — 20，风，岂是“百病之始”，已经成了祸国殃民的灾难之风了。

“经典”看点22：

天食人以五气，地食人以五味。

赏析：

这句话应当理解成：人以天之五气而“食”，人以地之五味而“食”。这两个“食”都可以理解成“生活、生存”的意思。

但实际上，现在的人们都知道，人类的生存最重要的是：阳光、空气、水，其次是食物的营养吸收。

空气对人的作用：是以呼吸的方式得到空气中的氧气。

内经说成“天食人以五气”，当然是因为二千年前不明白上面的科学原理。

但一定要硬套五行，说成食五气，就是很荒唐的了。

“经典”看点23：

至其月郭空，则海水东盛，人气血虚，其卫气去，形独居，肌肉减，皮肤縰，腠理开，毛发残，膲理薄，垢落。

赏析：

这句话是说：待到月亮亏缺不圆之时，则东海海水充盛，人的血气虚，卫气散，形独存，肌肉消减，皮肤弛缓，腠理张开，毛发凋残，烟尘污垢不易附着体表。

月亮亏缺不圆的时候，每个月都有。是不是每个月的月初前后，每个人都是“血气虚，卫气散，形独存，肌肉消减，皮肤弛缓，腠理张开，毛发凋残，烟尘污垢不易附着体表”吗？

“经典”看点24：

左足应立春，其日戊寅己丑。

赏析：

这句话是说：左足与立春相应，其所值之日是戊寅、己丑二日。

立春这天，左足有什么特别之处吗？

“经典”看点25：

左胁应春分，其日乙卯。

赏析：

这句话是说：左胁与春分相应，其所值之日是乙卯日。

春分这天，左胁有什么特别之处吗？是舒服还是不舒服？是该胀还是该痛？

“经典”看点26：

左手应立夏，其日戊辰己巳。

赏析：

这句话是说：左手与立夏相应，其所值之日是戊辰、己巳二日。

立夏这天，左手有什么特别之处吗？是没劲还是特别有劲？是痒痒还是出疹子？

“经典”看点27：

膺喉首头应夏至，其日丙午。

赏析：

这句话是说：胸膺、咽喉、头部与夏至相应，其所值之日是丙午日。

夏至这天，胸膺、咽喉、头部有什么特别之处吗？是胸闷、咽喉痛、头昏头晕，还是神清气爽、头脑清晰？

“经典”看点28：

右手应立秋，其中戊申己未。

赏析：

这句话是说：右手与立秋相应，其所值之日是戊申、己未二日。

立秋这天，右手有什么特别之处吗？是不是左撇子在这天也变成右撇子了？

“经典”看点29：

右胁应秋分，其日辛酉。

赏析：

这句话是说：右胁与秋分相应，其所值之日是辛酉日。

秋分这天，右胁有什么特别之处吗？是不是有肝病的，如慢性迁延性肝炎的人这天都好了，过了秋分这天又是老样子吗？

“经典”看点30：

右足应立冬，其日戊戌己亥。

赏析：

这句话是说：右足与立冬相应，其所值之日是戊戌、己亥二日。

立冬这天，右足有什么特别之处吗？是不是右足本来瘸的，这天都不瘸了，过了秋分这天又瘸了吗？

“经典”看点31：

腰尻下窍应冬至，其日壬子。

赏析：

这句话是说：腰尻、前后二阴与冬至相应，其所值之日是壬子日。即从腰部到屁股到生殖器和肛门，都是与冬至相对应的。

呵呵，冬至这天，腰特别有力？生殖器官特别雄起，适合交配和繁殖后代吗？

“经典”看点32：

六腑膈下三脏应中州，其大禁，大禁太一所在之日，及诸戊己。

赏析：

这句话是说：六腑及胸膈以下的肝、脾、肾三脏与中宫相应，其大禁日是太一所在之日及各戊、己日。

太一所在之日，是指四时八节中，太一移居各宫的那一天。太一是什么？依道教观点，太一者，东皇太一也，为元始祖气，九阳之精。具体实在说不清。

“经典”看点33：

胃者，水谷气血之海也。海之所行云气者，天下也。胃之所出气血者，经隧也。

赏析：

这句话是说：谷物聚集的地方是胃，胃就象是水谷气血的大海。海水蒸发上升形成为云气，云气布散于太空。通过胃化生出来的气血流行于经隧。

胃是水谷气血的大海吗？通过胃化生出来的气血流行于经隧吗？

胃只是搅拌机、粉碎机，胃不会有化生出来的气血的。法医解剖胃可以分析胃内容，呕吐出来的是各种搅合在一起的食物，都还没有成为气血。

“经典”看点34：

五藏六府之津液，尽上渗于目.

赏析：

这句话是说：五脏六腑的津液都向上渗入眼睛。

眼睛里有这么多的津液吗？五脏六腑的津液都向上渗入眼睛，其它地方都没有了吗？

“经典”看点35：

夫心系与肺不能常举，乍上乍下，故欬而泣矣！

赏析：

这句话是说：心之脉络急紧，而肺不能常久上抬，忽上忽下，因此引起咳嗽而且流眼泪。

咳嗽、流眼泪，是这么引起的吗？

“经典”看点36：

中热则胃中消榖，消榖则虫上下作，肠胃充郭，故胃缓，胃缓则气逆，故唾出。

赏析：

这句话是说：中焦有热，就会使胃中谷物消化过快，谷物消化后，则肠中的寄生虫就会上下蠕动，而虫子蠕动纠缠就会使肠梗满，因此导致胃运动缓慢，胃运动缓慢就会使气上逆，因而唾液向上排出。

唾液向上排出的原理是这样的吗？

“经典”看点37：

中热则胃中消榖，消榖则虫上下作，肠胃充郭，故胃缓，胃缓则气逆，故唾出。

赏析：

这句话是说：中焦有热，就会使胃中谷物消化过快，谷物消化后，则肠中的寄生虫就会上下蠕动，而虫子蠕动纠缠就会使肠梗满，因此导致胃运动缓慢，胃运动缓慢就会使气上逆，因而唾液向上排出。

唾液向上排出的原理是这样的吗？

“经典”看点38：

五津之榖液和合而为膏者，内渗入于骨空，补益脑髓，而下流于阴股。

赏析：

这句话是说：五谷所生成的津液，汇合而成为脂膏，内渗入骨空中，向上可滋补脑髓，向下流入阴窍。

骨髓、脑髓、精液、经血就是这么形成的吗？

“经典”看点39：

心小则安，邪弗能伤，易伤以忧。

赏析：

这句话是说：人的心脏体积小，就会使心气安定，外邪不能伤害到它，但容易为内忧所伤。

看来，心脏体积小的人，不会得传染病，但容易得抑郁症。

“经典”看点40：

心大则忧不能伤，易伤于邪。

赏析：

这句话是说：人的心脏体积大，内忧就不能损伤到它，但容易被外邪所伤。

看来，心脏体积大的人，不容易得抑郁症，但容易得传染病。

“经典”看点41：

心高则满于肺中，悗而善忘，心难开以言。

赏析：

这句话是说：心脏位置高，就会压迫肺部，使肺窍闭寒，从而感到烦闷，爱忘事，难于用言语解除胸中的烦闷。

心烦气闷，记性不好，丢三落四，原来是心脏位置高的原因。

“经典”看点42：

心下，则藏外，易伤于寒，易恐以言。

赏析：

这句话是说：心脏位置低下，就会使脏气涣散，易为寒邪所伤，也容易被言语恐吓。

看来，容易伤风感冒，经不起别人的言语恐吓，是心脏位置低下的原因。

“经典”看点43：

心偏倾则操持不一，无守司也。

赏析：

这句话是说：心脏偏斜不正，就会使神气不定，因而操持事务不能专一，没有坚持性。

呵呵，一个人不能专心致志、有恒心、有耐性，原来是心脏偏斜不正的原因。

“经典”看点44：

肺小，则少饮，不病喘喝。

赏析：

这句话是说：人的肺体积小，饮水就少，也不得气喘病。

原来饮水不多，是肺小的原因；肺小的好处是不得气喘病。

“经典”看点45：

肺大则多饮，善病胸痹、喉痹、逆气。

赏析：

这句话是说：肺的体积大，饮水就多，易得胸痹、喉痹、逆气等病。

原来饮水多，是肺大的原因；肺大则肺活量大，但这不是好事，容易得这么多的毛病。

“经典”看点46：

五脏皆小者，少病，苦憔心，大愁扰。

赏析：

这句话是说：五脏都小的，生病少，却经常焦心思虑，多忧愁。

看来，有侏儒症的人很少生病，但整天焦心思虑，多忧愁。

“经典”看点47：

五脏皆大者，缓于事，难使于扰。

赏析：

这句话是说：五脏都大的，做事迟缓，但难于使他忧愁。

看来连续获得世界冠军、奥运冠军的中国女排姑娘，还有姚明，都是做事迟缓的乐天派。

“经典”看点48：

病先发于心，一日而之肺，三日而之肝，五日而之脾，三日不已，死；

赏析：

这句话是说：如果病症首先在心脏发作，一天后就可传到肺，三天后就可传到肝，五天后就可传到脾，再过三天，病情还不好转，病人就会死去。

有这种传病规律吗？我们常见的是心脏病发作，有的抢救不及时，到医院就死了，有的因为备有硝酸甘油片或速效救心丸，很快化危为安了，有的经过医院抢救后，采取放支架、搭桥的方法，又能正常生活了。好像没有这种“一日而之肺，三日而之肝，五日而之脾，三日不已，死”的病例。

“经典”看点49：

病先发于膀胱，五日而之肾，一日而之小肠，一日而之心，二日不已，死；

赏析：

这句话是说：疾病首先在膀胱发作，过五天就会传到肾，再过一天就会传到小肠，再过一天就会传到心脏，如再过两日病情仍不好转，病人就会死去。

膀胱方面的疾病，常听说的是膀胱炎、严重的是膀胱癌。都没有听说有“五日而之肾，一日而之小肠，一日而之心，二日不已，死”的规律。

“经典”看点50：

阳病发于冬，阴病发于夏

赏析：

这句话是说：阳病发生于冬天，阴病发生于夏天。

也就是说：冬天发生的疾病都是阳病，夏天发生的疾病都是阴病。那么，高血压病一年四季都会发生，算是阳病，还是阴病？感冒也是一年四季都会发生，算是阳病，还是阴病？

还有什么“心坚”的、“心脆”的、“心端正”的、“肺高”的、“肺下”的、“肺坚”的、“肺脆”的、“肝小”的、“肝大”的、“肝高”的、“肝下”的、脾怎么怎么的、肾怎么怎么的……，就不一一列出了。

箋疏

《刺禁论》：肝生于左，肺藏于右，心部于表，肾治于里，脾为之使，胃为之市，膈肓之上，中有父母，七节之旁，中有小心。
肝属木，东方甲乙木，肺属金，西方庚辛金，心属火，南方丙丁火，肾属水，北方壬癸水，脾属土，中央戊己土。
引个别人的帖子，仅供参考：

肝主东方乙木，肺主西方辛金，圣人南面而立，前曰广明，后曰太冲，太阳从左升起从右降落，左东而右西，人之脏气随着太阳升降，肝气在左而肺气在右。五脏的形体深藏于内，而五脏之脏气之从左右而出入于内外。肝气从左上生心气，心为阳脏而主火，火性炎散，故心气分部于表。肺气从右降生肾水，肾为阴脏而主水，水性寒凝，故肾气主治于里。这就是为什么经文说：“左右者阴阳之道路也”。左为阳生于外，右为阴降入里。脾胃在中为枢纽，以助脏气的左生右藏。
脾主为胃行其津液，以灌四旁，故为之使，胃为水谷之海，无物不容，故为之市。膈膜与募原，即大网膜，前者，前连于胸之鸠尾，旁连于腹胁，后连于脊之十一椎。募原，其原穴出于脐下，名曰脖，夫阴阳者，变化之父母，水火者，阴阳之兆征。中有父母者，谓心为阳脏而居膈之上，肾为阴脏而居肓之上，膈肓之上，其间有阴阳水火之神藏焉。七节之旁，膈俞之间，中有小心者，谓心气之出于其间，极微极细，不可逆刺以伤其心。盖背为阳，心为阳中之太阳，是以脏腑之气，皆从膈而出，惟心气之上出于俞。

内经不是表面文章，不是简单的肤浅的断章取义者拿来胡诌的，各篇都是互相联系，而且处处都有阴阳五行的相互制约而统一的关系。

一吐了之

1，这个帖子只谈实体脏腑，不要用什么功能来糊弄，除非你认为内经没有实体脏腑。
----------------------------------何为实体？何为左右？

柴胡汤

箋疏 发表于 2018-1-23 23:59
《刺禁论》：肝生于左，肺藏于右，心部于表，肾治于里，脾为之使，胃为之市，膈肓之上，中有父母，七节之旁 ...

“内经不是表面文章，不是简单的肤浅的断章取义者拿来胡诌的，各篇都是互相联系，而且处处都有阴阳五行的相互制约而统一的关系。”
确实如此，赞同！

一吐了之

一吐了之 发表于 2018-1-24 08:59
1，这个帖子只谈实体脏腑，不要用什么功能来糊弄，除非你认为内经没有实体脏腑。
----------------------- ...

中医以六经为体，是不是实体？中医以天地为“万物之上下”，以左右定“阴阳之道路”。升为左，降为右。肝为厥阴风木，与少阳相火表里相通，风火相值。“肝生于左”是肝气生于左，左者少阳相火，相火由肝气而升，即是肝胆相照也。

fayuan_guo

肝藏于左，肺藏于右。的理解要点：
1、以上的肝和肺是指经脉而不是指脏器。
2、具体地说就是肝经的感传在左侧；肺经的感传在右侧。
3、十四经脉是左右对称的，但是用五音做出来的结果却是单侧的。
4、肝经对应的五音是角（读成觉)。因为觉是阳平声故肝经走左侧；肺经对应的五音是商。商是阴平声故感传走右侧。

fayuan_guo

“经典”看点34：
五藏六府之津液，尽上渗于目.
理解要点：五脏六腑之津液指十二经脉中血液中的津液。
眼部的经络分布情况是：
1、球结膜通十二经脉
2、脉络膜通大部分的肝经、少部分的肾经和脾经。

fayuan_guo

“经典”看点7：
    肾有邪，其气留于两腘。
这一段的理解要点是：
1、肾指肾经而非肾脏。
2、肾经经过腘窝内侧缘（阴谷穴）；膀胱经经过腘窝中央和外侧缘（委中穴和委阳穴）。