[原创]医者、患者行医求治先读

wangmengyin

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医者、患者行医求治先读
近观若干中医药论坛，往往有诋毁前医以自抬身价者，此对业内人士，自然无足挂齿，然对中医药知识尚需普及之求医者，颇有误导之虞；故检阅旧书，摘录几段旧人意见，以为后来行医求医者鉴。
胡蕙芝十二戒条
1、为医师者，其事业之本旨乃系“人”而非“已”，不思安逸，不顾名利，而唯望救人，保全人之性命，治疗人之疾患，解除病者之痛苦，舍此而外非所求。
2、对于患者唯诊视其疾病，不问其贵贱贫富，富贵者酬以千金，较之贫贱者之感激涕零，其所得人心如何？可深思之。
3、行医之时，须以患者为鹄的，切勿无的放矢，不固执乖僻，母盲加尝试，务须精密考虑及谨慎。
4、于精研医术之外，尚须注意言行，以得病者信任，然如用时髦之服节，诡谲荒诞之言论以求闻达，可耻之事也。
5、每日夜间，熟忆日间诊治之病症，详细笔记之，若持之以恒，积久已成书，则于自己，对患者，均有莫大裨益也。
6、访诊病者，与其粗率诊疗，徒然多次奔走，母宁细密诊察一次。然妄自尊大，不愿复诊，此也不良习惯，宜戒之。
7、虽为不治之症，而仍寻求宽解其痛苦，保全其生命之术，此乃医师之职责，弃而不顾，有违人道与医师仁术。为病纵不可救，仍善为抚慰之，延其片刻之生命，决不可告以将不起，言语态度，皆须留心，以免被其察觉。
8、病人之费用，务须设法使尽量减少，不然，则夺其维持生命之金钱，纵治愈其病，夫复何益？对于贫民，尤不可不以斟酌。
9、于社会上，须得众人好感，否则虽学术精巧，言行优良，难施展所学也。又医师须通晓人情风俗，再则医师人托之以生命，赤身裸体呈显其前，不得不白最秘密之秘密，诉最耻辱之忏悔，故须笃实温厚，不多言，守沉默，更不可有赌博喝酒贪利好色之行为。
10、对于同业之人，须敬之爱之，纵然不值得也须忍耐，决勿议论他医。论人之短，圣人所戒，扬人之过，小人所为也!彼一时之过失，被人之议论，损及一生德行，其损失如何重大耶。各医师有擅长及得意之方法，切勿妄加批评。尤须敬重医界先辈，爱护后进。人若询及前医之得失，婉词谓其不错，若问治疗之适当与否？答以时间不同，难以并论。
11、医疗会议以少为妙，且与会者最多勿超过三人，对于人选尤须妥为选择。会议时，应以患者安全为重，勿涉及他事，更勿争执。
12、患者有迳抛弃其前所求治医师，而窃自请教其他医师者，此勿轻率参预其谋，在未告知以前医师，聆其意见之前，勿即施治疗。然明知其治疗错误，而视若无睹，此也不当，尤其对危急之证候不可迟疑。
摘抄自[中国现代医学家丛书之二（著名中医学家的学术经验）p208-210.].
（玉管照神局）论言谈
人的心与物接触反过来被物所吸引，就会产生多种多样的真和伪，而寄寓于语言中，而其人未尝不抑制。心里所产生的，不要随便说出来，
必须遵守一定的准则。话也不是乱说的，必须有一定顺序。说话符合原则又有顺序，不是贵人就是有道行的人。所以通达的人说话明白，刚正的人说话严厉，简静的人说话少，忠直的人说话真诚，恭敬别人的人说话谦逊；愚昧固执的人说话乖僻，荒诞的人说话繁冗，急躁的人说话怨愤，勇敢有力的人说话暴戾，谄谀的人说话讨好人，奸狡的人说话言不尽意，心毒的人说话笑里藏刀。好高者言高，好大者言大，语言反映的性格，要按照这一原则去推验。一个人的为人，如果话说得天花乱坠，始终不会有成就；说话光明磊落，始终不会困滞。大抵人说话都以气平为贵，气平说话才合法度；说话又以气和为贵，气和，说话才合逻辑原则。对人说话贵在有信，听人说话贵在有礼。谗言不听，邪言不说。听其言观其行，审慎地判断。如果说话时懂得这些原则，所说的话就决不是寻常之言。如果信口开河，利害不辨，是非不分，这就是大妄人之言了。
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孙曼之

见道之言，值得一读。

wangmengyin

行医者与求治的患者，双方如果没有良好的心态，是很难治好疾病的。与其徒费时间与金钱，不如提高自身心理素质与辨别人的能力，在临床治疗上少走弯路！

悉尼张有和

     十分赞赏胡蕙芝十二戒条。
     治病救人是一种造福人类的崇高事业，中、外各国不论地位高低的各行业人士，对好医生都万分敬重。但是，近几年来不少中医专家、教授，竟鼓吹治病(救人)是下医，真是颠倒是非、混淆黑白。
     中医今天的危机，就那些大讲中医不治病的所谓权威放毒，民众因而不再看中医。
     中医如果不治病，必定被世人抛弃，必然灭亡无疑。