导航中医药

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作者: 神 - 孟菲斯     时间: 1970-1-1 08:00

作者: 文殊    时间: 2005-1-29 19:07
标题: [原创]火神吟
下面引用由山顶洞人2005/01/29 07:01pm 发表的内容:
你不要忘了你现在在什么地方。
这里是论坛,论的是中医药。此火神非那火神。
再说,火神也不止一人。
希腊火神 - 赫拉克勒斯,普罗米修斯
印度火神 - 阿耆尼   
美洲火神 - Huehueteotl  
埃及火神 - 孟菲斯  
等等。
谢谢先生的回复,中医的70%是传统文化,请说中国的火神是谁?

作者: 文殊    时间: 2005-1-29 19:15
标题: [原创]火神吟
希腊火神 - 赫拉克勒斯,普罗米修斯
这神受到了什么处罚,为什么呢?
作者: 文殊    时间: 2005-1-29 19:16
标题: [原创]火神吟
西腊神名:普罗米修斯(Prometheus)
普罗米修斯,是提坦巨神伊阿珀托斯和有预见的女神忒弥斯(一说是大河之神俄刻阿诺斯的女儿克里墨涅)所生的,和厄庇米修斯,阿特拉斯是弟兄.普罗敉修斯这个名字有"预见"的意思,因此他被当作是一个具有远见有深谋远虑的"前思"之神,而他的兄弟厄庇米修则是一个只有短见的事后聪明的"后思"之神.
    传说普罗米修斯是创造人类和造福于人类的伟大的神.他靠了他弟弟厄庇米修斯的帮助,按照神的形象用泥和水创造了人,赋予人以生命.他又违抗宙斯的禁令,盗取天火送给人类,使人间有了火; 还把各种技艺和知识传授给凡人,使人类有了文化.关于普罗米修斯如何盗取天火有两种说法:一说他弄了一枝木本的茴香杆,当太阳神赫利俄斯驾着太阳车从天空驰过时,他把茴香杆伸到太阳车的火焰里引来了火种;另一说他到了爱琴海的楞诺斯火山岛,从火神赫斐斯塔司的铁工厂里偷了一小块燃烧着的木片,藏在挖空了的芦苇里带到人间的.
    宙斯看到人间有了火,心里非常愤怒.他就想出了一种新的祸害来抵消天火给人类所带来的幸福.他命令匠神赫斐斯司制造了一个漂亮的少女,雅典娜女神把她穿戴和打扮起来,爱与美之神阿芙罗狄蒂给了她一切可能的美丽与妩媚,神使海尔梅斯教她以说话的本领.因此这个少女被起名叫潘多拉,意即众神"给予了一切天赋的女人".然后由海尔梅斯把她带到人间,送给普罗米修斯做妻子.普罗米修斯曾警告他的弟弟,不要接受宙斯送来的礼物,以免给人类带来祸害,但弟弟不肯听信哥哥的话,还是接受了这个美女.潘多拉来到人间时,带着一个紧盖着的宝盒,她出于好奇心就偷偷把盒盖打开,这时数不清的祸害:疾病,瘟疫,一切不幸和痛苦,直至生老病死,都从里面飞了出来,布满了人间.当她赶忙盖上盒盖时,里面就只剩下了唯一美好的东西,这就是"希望".
    宙斯不仅进行了报复,他还决定要严惩普罗米修斯.他命令匠神赫斐斯塔司制造了锁链和楔子,派了克拉托斯(威力神)和比亚(暴力神),用这些刑具把普罗米修斯牢牢地钉在高加索山顶的峭岩上,每天叫一只大鹰来啄食他的肝脏,到了夜晚被大鹰啄食掉的肝脏就又恢复原状.普罗米修斯这样受磨折有三万年(一说是三千年或三百年)之久.他忍受了一切痛苦,始终同宙斯对抗到底,因为他是位"前思"之神,他预见到在若干年以后,宙斯的一个儿子会来救他.这样直到希腊大英雄海格立斯为了寻觅金苹果路经高加索时,他用利箭射死了大鹰,把普罗米修斯解救下来(参看"海格立斯"条),普罗米修斯才又回到奥林帕斯山的众神中去.

作者: 文殊    时间: 2005-1-29 19:26
标题: [原创]火神吟
祝融胜共工
    远古时代,世上一片荒凉,只有许多森林,人们连毛带血地吞吃着打猎得来的禽兽。这时,昆仑山上有一座光明宫,光明宫里住着一位火神,名叫祝融。祝融很慈祥,很有同情心,看到人们生吃禽兽,就传下火种,教给人们用火的方法。人们从光明宫里取来火种,把打来的野兽放在火上烤熟了再吃,这样不仅好吃,而且也能不生病,所以,大家非常崇拜火神祝融。
    这样一来,便触怒了水神共工。共工住在东海里,性情很暴虐。他说:“世人真可恶,水与火都是人生活需要的东西,为什么光敬火神不敬我水神呢?”他由气愤转为嫉妒,最后终于和火神打斗起来。
    那共工离领着水族,向祝融居住的光明宫进攻,把光明宫周围常年不熄的神火弄灭了,搞得大地上一片漆黑。这一下把火神祝融惹怒了,他驾着一条火龙出来迎战,那火龙全身发光、烈焰腾空,把大地照得通明,光明宫里的神火又复燃了。
    水神共工没有能扑灭神火,便恼羞成怒,调来了五湖四海的大水,漫到山上,直往祝融和他骑的火龙泼去。可是,水往低处流,大水一退,神火又燃烧起来。祝融骑着那条火龙,便烈焰腾腾直向共工扑去,长长的火舌,把共工烧得焦头烂额。共工抵挡不住,退到大海里,祝融骑着火龙直冲大海;共工慌忙又逃到天边,回头看看,祝融已追上来了,便一头撞在不周山上,只听轰隆隆一声巨响,不周山竟被他拦腰撞倒了。那不周山原是根顶天的柱子,上端顶着天河,山一倒,天塌了个窟窿,天河里的水哗啦啦流到地上,这样一来,人间从此就有了大灾害了。

作者: 山顶洞人    时间: 2005-1-29 19:46
标题: [原创]火神吟
这里论的是医,你说的是鬼话。
作者: 三七生    时间: 2005-1-29 21:16
标题: [原创]火神吟
下面引用由山顶洞人2005/01/29 07:46pm 发表的内容:
这里论的是医,你说的是鬼话。
他说的是神话,你说的才是鬼话。水鬼的同志。
作者: 山顶洞人    时间: 2005-1-29 21:55
标题: [原创]火神吟
下面引用由三七生2005/01/30 05:16am 发表的内容:
他说的是神话,你说的才是鬼话。水鬼的同志。

人之作古曰做神。
不是说鬼话?难道三七生在说胡话?
作者: 三七生    时间: 2005-1-29 22:00
标题: [原创]火神吟
下面引用由山顶洞人2005/01/29 09:55pm 发表的内容:
人之作古曰做神。
不是说鬼话?难道三七生在说胡话?
鬼话连篇,不知所云。又是冬季没有藏精吗?
作者: 山顶洞人    时间: 2005-1-29 22:12
标题: [原创]火神吟
下面引用由三七生2005/01/30 06:00am 发表的内容:
鬼话连篇,不知所云。又是冬季没有藏精吗?
作为一位版主,如此对待网友,论坛之羞也。
作者: 三七生    时间: 2005-1-29 22:18
标题: [原创]火神吟
下面引用由山顶洞人2005/01/29 10:12pm 发表的内容:
作为一位版主,如此对待网友,论坛之羞也。
我说的都是实话,是你自己毫无分辨能力了。
作者: 山顶洞人    时间: 2005-1-29 22:20
标题: [原创]火神吟
下面引用由三七生2005/01/30 05:16am 发表的内容:
水鬼的同志。
这是什么意思?
你不是在说胡话?
作者: 三七生    时间: 2005-1-29 22:52
标题: [原创]火神吟
下面引用由山顶洞人2005/01/29 10:20pm 发表的内容:
这是什么意思?
你不是在说胡话?
被水鬼拖下水了,岂不成了水鬼的同志?你目前见不得一丝阳光,分明是已被拖下水的迹象,明眼人一见便知。
作者: 三七生    时间: 2005-1-29 23:04
标题: [原创]火神吟

     看在你这样不惜身命扮演反面角色的分上,忠告你两句,你的阴木之性如再不见见火光,恐怕不久就要变成朽木不可雕了。
作者: 奔三    时间: 2005-1-29 23:22
标题: [原创]火神吟
[这个贴子最后由奔三在 2005/01/29 11:25pm 第 1 次编辑]

扯相火之大旗    忙冬季之藏精
中心难测
作者: 三七生    时间: 2005-1-29 23:27
标题: [原创]火神吟

     相火以位,肾主藏精,说的原本就不是两件事。
作者: 三七生    时间: 2005-1-29 23:31
标题: [原创]火神吟

     水中有火方为精,坎内无阳是寒冰。寒冰不能生肝木,气滞血瘀因此成。
作者: 奔三    时间: 2005-1-29 23:31
标题: [原创]火神吟
故火神宜立水鬼宜藏
作者: 三七生    时间: 2005-1-29 23:36
标题: [原创]火神吟

     心主藏神君火明,君火本从天地生。天地相交阳化气,阳化为水阴成形。
作者: 奔三    时间: 2005-1-29 23:38
标题: [原创]火神吟
坐观阴阳无神色,唯待浮日耀身庞
作者: 奔三    时间: 2005-1-29 23:43
标题: [原创]火神吟
寒冰不能生肝木,人间更无回春时
作者: 三七生    时间: 2005-1-29 23:56
标题: [原创]火神吟

     水冰地坼主藏精,藏精原本为春生。春生夏长秋收获,收获得来不可轻。
作者: 三七生    时间: 2005-1-30 00:02
标题: [原创]火神吟

     收获得来本是精,是精原为奉春生。春生夏长阴阳盛,阳盛阴成君火明。
作者: 三七生    时间: 2005-1-30 00:12
标题: [原创]火神吟

     君火以明相火位,火位从来出智慧。智慧彰显文明生,明生暗退神为贵。
作者: wuyy8163    时间: 2005-1-30 12:26
标题: [原创]火神吟
    古人云:无极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八八六十四卦……
    无生一,一分为二而有阴阳四时八卦;一分为三则有六爻、六气、三阴三阳、六经六腑、十二地支、十二经络;三而三之则为九宫……
    一化为五是五行、五脏,复之以阴阳则为十天干……
    凡皆以数为推演事物之方法,必欲一元论者当是主气,二元论者则以阴阳水火,六元论又为六气六经……
    专治一门之学或有所成,如古之主肾主脾之争,金元四家各执一辞,易水学派虽重脾胃,又有景岳、献可主肾,立斋脾肾并重……
    若辞辩而无实,徒逞口舌之能,欲以一偏之见强加于人,不怕遗笑大方哉?
   
        
作者: 三七生    时间: 2005-1-30 14:56
标题: [原创]火神吟

     天地阴阳一气通,一气出入水火功。水升火降枢机转,枢机全赖地风升。
作者: 三七生    时间: 2005-1-30 14:59
标题: [原创]火神吟

孤陋寡闻,愚蒙等诮。
谓语助者,焉哉乎也。
作者: wuyy8163    时间: 2005-1-30 22:35
标题: [原创]火神吟
少年老成?终究乳臭未干!
作者: 杏林观秋    时间: 2005-1-31 02:12
标题: [原创]火神吟
下面引用由文殊2005/01/29 07:26pm 发表的内容:
祝融胜共工
    远古时代,世上一片荒凉,只有许多森林,人们连毛带血地吞吃着打猎得来的禽兽。这时,昆仑山上有一座光明宫,光明宫里住着一位火神,名叫祝融。祝融很慈祥,很有同情心,看到人们生吃禽兽,就传 ...
这个故事讲的很好啊,水火是人之均需,水火不衡终起纷争.纷争起---正所谓:杀敌一千,自损八百.
作者: 杏林观秋    时间: 2005-1-31 02:28
标题: [原创]火神吟
还有这个故事所讲的水,火二神自成一体,但是在人这个系统中惟有水火均衡方可以共治!不可偏废!就象故事所讲水火二神分出了胜负,但是在人神这个系统他们却导致了人间的灾难!
作者: 奔三    时间: 2005-2-1 00:58
标题: [原创]火神吟
[这个贴子最后由奔三在 2005/02/01 01:10am 第 4 次编辑]
下面引用由三七生 2005/02/01 00:29am 发表的内容:
孤陋寡闻,愚蒙等诮。谓语助者,焉哉乎也。
但求后天皮囊,不顾先天性命,叩门有药罐,百草找功名
作者: 三七生    时间: 2005-2-1 19:24
标题: [原创]火神吟

     不识真火,读遍医书终无用
     护住阳神,融通气血始成精
作者: 杏林观秋    时间: 2005-2-3 23:23
标题: [原创]火神吟
张景岳论曰:

道产阴阳, 原同一气, 火为水之主, 水即火之源, 水火原不相离也。 何以见之? 如水为阴, 火为阳, 象分冰炭。 何谓同源? 盖水性本热, 使火中无水, 其热必极, 热极则亡阴, 而万物焦枯矣。 水性本寒, 使水中无火, 其寒必极, 寒极则亡阴, 而万物寂灭矣。 此水火之气, 果可呼吸相离乎? 其在人身, 是即元阴元阳, 所谓先天之元气也。 欲得先天, 当思根柢。 命门为受生之窍, 为水火之家, 此即先天之北阙也。 舍此他求, 如涉海问津矣, 学者宜识之。
凡人之阴阳, 但知以气血, 脏腑, 寒热为言, 此特后天有形之阴阳耳。 至若先天无形之阴阳, 则阳曰元阳, 阴曰元阴。 元阳者, 即无形之火, 以生以化, 神机是也, 性命系之, 故亦曰元气。 元阴者, 即无形之水, 以长以立, 天癸是也, 强弱系之, 故亦曰元精。 元精元气者, 即化生精气之元神也。 生气通天, 惟赖乎此。 经曰: 得神者昌, 失神者亡, 即此之谓。 今之人, 多以后天劳欲戕及先天, 今之医, 只知有形邪气, 不知无形元气。 夫有形者, 迹也, 盛衰昭著, 体认无难; 无形者, 神也, 变幻倏忽, 挽回非易。 故经曰: 粗守形, 上守神。 嗟呼! 又安得有通神明而见无形者, 与之共谈斯道哉。

作者: 三七生    时间: 2005-2-4 04:06
标题: [原创]火神吟
下面引用由杏林观秋2005/02/03 11:23pm 发表的内容:
张景岳论曰:
道产阴阳, 原同一气, 火为水之主, 水即火之源, 水火原不相离也。 何以见之? 如水为阴, 火为阳, 象分冰炭。 何谓同源? 盖水性本热, 使火中无水, 其热必极, 热极则亡阴, 而万物焦枯矣。 水性本寒, 使 ...
     水即是火,阳不异阴,通天下一气耳。张景岳不愧为大通家!
作者: 零至一    时间: 2005-2-10 12:14
标题: [原创]火神吟
下面引用由三七生2005/02/04 04:06am 发表的内容:
水即是火,阳不异阴,通天下一气耳。张景岳不愧为大通家!
先生識陰陽之妙,亦為大醫家!讚!
作者: 零至一    时间: 2005-2-12 10:55
标题: [原创]火神吟
丙壬互見,日照江湖方是全美!
火神一脈已有長傳,水神一支還在明天!
用陰,重點不在伐陽,在引在泄,如兵之詭!
非一般的病非一般的手段。
作者: 奔三    时间: 2005-2-12 12:35
标题: [原创]火神吟
用阴,重点在于顾阳,顾得元阳一线,则可泄、可引、可诡、可伐
用阳,重点在于生气,如日光煦煦,和风千里,岂唯通、行、串、走
此为一般
作者: 零至一    时间: 2005-2-12 14:21
标题: [原创]火神吟
[这个贴子最后由零至一在 2005/02/12 02:33pm 第 1 次编辑]
下面引用由奔三2005/02/12 12:35pm 发表的内容:
用阴,重点在于顾阳,顾得元阳一线,则可泄、可引、可诡、可伐
用阳,重点在于生气,如日光煦煦,和风千里,岂唯通、行、串、走
此为一般
讚同!泄陰是站在通陽的基礎上。
用陽,天全一氣,周流六部樞開合,坎中真陽是用神。
用陰,邪為陰,體為陰,各有所途。其中變化萬千。
我見大家一味強調用火,恐"太過"矣!
站在火神的臂膀看水神,才能看得更遠。方是既濟之途!
作者: 三七生    时间: 2005-2-12 16:20
标题: [原创]火神吟
下面引用由零至一2005/02/12 02:21pm 发表的内容:
讚同!泄陰是站在通陽的基礎上。
用陽,天全一氣,周流六部樞開合,坎中真陽是用神。
用陰,邪為陰,體為陰,各有所途。其中變化萬千。
我見大家一味強調用火,恐"太過"矣!
...
水火者,阴阳之征兆也。水火乃阴阳之用,阴平阳秘,精神乃治;亢则害,承乃制。此为经言,亦为经验,勿庸置疑。然自温病理论与西医横行以来,所谓医者但知用水而不知用火,视人身如火炉,动辄消炎清热,未闻扶火者,似乎医道如是而已(更无论火乃生命动力之源)。结果弄得病人寒邪肆虐,阴盛阳衰,病寒者十常八九,病热者百无二三。再不扶火,恐真“危若冰谷”矣!当是时也,亟当补偏救弊,分清是非,尚有何心做乡愿之伪中庸论耶!
作者: 奔三    时间: 2005-2-13 15:03
标题: [原创]火神吟
相火不位,引火归源一也,引火者,内有“真元”,真元有亏,唯有谷精可补,今未补以日精,反大倡以体阴性阳之附子之用,此扶火之途,实有盗火之嫌
作者: 零至一    时间: 2005-2-13 15:20
标题: [原创]火神吟
下面引用由奔三2005/02/13 03:03pm 发表的内容:
相火不位,引火归源一也,引火者,内有“真元”,真元有亏,唯有谷精可补,今未补以日精,反大倡以体阴性阳之附子之用,此扶火之途,实有盗火之嫌
緩急之用也!
作者: 零至一    时间: 2005-2-13 15:36
标题: [原创]火神吟
[这个贴子最后由零至一在 2005/02/13 03:54pm 第 1 次编辑]
下面引用由奔三2005/02/13 03:03pm 发表的内容:
相火不位,引火归源一也,引火者,内有“真元”,真元有亏,唯有谷精可补,今未补以日精,反大倡以体阴性阳之附子之用,此扶火之途,实有盗火之嫌
最亏真元,是房事。因體出也。
引用真陽周流,在於通經滅邪。
日麗中天之時,稍滋腎陰。引龍歸海、使日照江湖,陰陽依附,陽不枉用。




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