铁骨铮铮2002 发表于 2013-10-26 13:28
《南京传习所中医讲义丛书四种》分别由三大教授和一民间中医高手：曹东义、王锡民、于铁、王树文作序。
杨金峰 发表于 2013-10-26 06:09
祝贺，热烈祝贺。不简单。
北伐后，国民政府到南京，1929年废止中医的企图出笼，南京中医界张简斋，郭受天，张栋梁，隨翰英，杨伯雅等人高瞻远嘱，不顾个人劳苦联络各地中医界人士，为保存和传承中医药，积极捐款资助，于1933年筹办了“私立南京国医传习所”（地址：南京门东长生祠一号），为普及与提高广大学员的中医理论与行医水平做出了重要（的删除)贡献。
自民囯30年初，鉴于中医界萎靡不振之现象，南京国医传习所所长张简斋先生则以“医易同源当肯定医厚天人”为正统不可废除根本。对中医教材编纂标准也有附则一条说明：“中医学术中，如五行生克，五运六气，司天在泉，河图洛书，太极八卦等说，在中国医学上，占有相当地位，惟非初学所能领悟，拟就各家主张，另行专门研究”。这是他力主办法。在他带领下国医传习所各科老师统编各科讲义共15种，确定中医学理论以“太极为第一要义” 的科学自然观，提倡“中医科学本位化”。针对当时中西纷争，中央国医馆制订“国医学术整理标准大纲”第二分科大纲，甲，基础医学科（传习所拟定编辑如下15种教材：解剖生理学正科讲义，病理学正科讲义，卫生学正科讲义，诊断学，內科学急性传染病篇讲义，金匮要略讲义，温病学讲义，方剂学讲义，中国药物学，妇科讲义，儿科学讲义，外科学讲义，中国医学史正科讲义，内经之研究，难经之研究），在中医存废抗争中保护了中医，也改变了传统中医一对一的传承方式。
张简斋所长诊务甚忙还常到所中他兼任“时症”课主教习，教务主任郭受天是南京有名的中医理论家，兼任授中医基础课程。又在各地应聘教员，都是全国名医与学者如有章启民.汪绍生.李克蕙等，其中如儿科名医隋汉英，妇科名医朱梓清、杨伯雅，外科圣手张栋梁，驰名白下中西贯通的冯瑞生等，均为当时各临床学科的知名专家。还延聘了梅贻琳等多位知名西医及理化教员在该所兼任教习。这是一所既读中医传统经籍又学习西医知识的中西医结合的中医院校，亦为当时民国首创，所以广受关注。当时有学生两班，各有五十余人，前者是五年制本科，后者是半日制的在职中医补习课，约一年毕业。据史料介绍，在国医传习所，无论是本补各科，在授完理论课的后一年或半年，都要到上列名中医的私人诊所临床实习一年或半年，经考核及格后方予毕业。
该校办至1937年因日窛侵华学校被迫停学，至1946年复办。至今该校中医讲义及人与事，中医界知之甚少，此次陈用崇先生寄来《南京传习所中医讲义丛书四种》书稿，我阅读后知郭受天.金少陵.章启民都是民国时期中医名家教授，学术思想融贯古今，汇通中西，于民国中医做出巨大贡献。讲义以中医理论为主体，结合近代西医常识及临床实践经验，汇总而成，都是他们亲笔撰著，详细审阅订稿，加之陈用崇先生详细查阅民国各种医书反复推敲考证校对而成，使《丛书》内的各书与同类书籍相比，质量要高一筹，他经历时半年多的努力，在学苑出版社领导陈辉主任支持下，目前已将《南京传习所中医讲义丛书四种》书稿整理完成，其中他所经历的日日夜夜辛苦真是一言难尽。陈用崇先生是位中医爱好者，能这样热心中医事业，长期注意收集民国各种中医讲义，自学中医中常与我交流谈心，对民国中医讲义各版本的传承经过，学术价值，整理方法及过程进行了深入研究，又经他细心校对保证了《丛书》的质量。此套书集出版对中医理论、病理诊断方面均有益于中医各界人学习，我想此书一经问世，必将不胫而走，蜚声中外，爰乐为之序。
于铁
2013-10-11于大连大学附属中山医院
铁骨铮铮2002 发表于 2013-10-26 13:24
继《增补分经用药赋》 后，由陈用崇先生整理的《南京传习所中医讲义丛书四种》（1、病理学讲义==郭受 ...
杨金峰 发表于 2013-10-26 14:09
祝贺，热烈祝贺。不简单。
中医事业要靠大家一起努力去做,才能发展中医,感谢您的支持！千秋雪 发表于 2013-10-27 17:12
高手在民间啊
中医先辈遗著出版后,人人可学,学好了能临床,我想大家都能成高手。铁骨铮铮2002 发表于 2013-10-26 14:20
《南京传习所中医讲义丛书四种》“总序”
北伐后，国民政府到南京，1929年废止中医的企图 ...
《诊断学正科讲义》于1933年，先生为南京国医传习所教学所需而编纂的，又按民国《国医学术整理标准大纲草案》以旧有之望闻问切，删去其不合科学原理者，并加近世之器械检查等种种条件下，先生有鉴于此以秦氏《诊断学讲义》为底本，集古至清诸医家学说，采取“返博为约”的方法，重新编排写成为民国标准中医《诊断学讲义》书，先生的教学灵活又富有创新精神，如他在书中曰：“吾国诊断学一科，最为微妙而难知也，仲景有了了难明之叹，故方书论脉愈详而指下愈乱。如二十八脉．奇经．十怪，岂易言哉。盖疾病之有诊断，原树治疗之鹄也。凡治疗必先识病，识病必先施诊断。世有能诊断而用药，或不应者，未有不能诊断而用药亲切奏功者也。然昔之言诊断者，既言奥书繁，似不适合于初学者之便读，少陵有鉴于此，爰摭陈书四言脉参加望、闻、问诊提要，八脉为纲领，而以兼见之脉为条目，并增陵之经验笔记，从流及源，俾初学者有得心应手之妙，不致指下茫茫也”。先生以他丰富的四诊实践经验与中西学说相互参证，主张辨病与辨证相结合，即用现代医学精确诊断，又结合中医辨证论治，为中医诊断学理论的发展与提高作出了重要贡献。
本书分导言，上编诊断学概论：分诊断之种类，诊脉之方法，脉之生理, 脉之部位，脉之稟赋，脉之变幻, 脉之胃气，脉与病机,脉与顺逆, 脉与器械，辨舌之原理, 辨舌之质苔，辨舌之部位, 辨舌之形色，辨舌之根地，辨舌之津液，辨舌之神气, 辨舌之 状态, 辨舌之质本, 辨舌之苔垢。又面色之辨别，身形之辨别, 声音之辨别，询问之辨别，约三十篇。中编诊断学初阶：甲.切诊提要，乙. 色诊提要。丙. 舌诊提要。丁. 问诊提要。另附小儿验纹按额诊脉篇。下编诊断各论：1.切诊: (甲)二十八脉。(乙)十怪脉。(丙)舌诊白苔二十六种。(丁) 黄舌苔十五种。(戊) 黑苔舌十种。(巳) 灰舌苔十种。(庚) 红舌十五种。(辛) 紫舌七种。2. （子）问诊：（一）症候:1寒热。2汗。3头。4身。5二便。6饮食。7胸。8聋。9渴。（二)杂项：1年龄。2居处。3性情。4嗜好。5环境。5职业。6经过。(丑) 杂病（一）症象:1气粗。2气微弱。3气短。4气喘。5鼻扇。6息高。7息坌。8肩息。9气咽。10顖陷。11颈脉动。12手颤。13抽搐。14脚踡。15项反折。16戴眼。（二) 色泽:1 颏黑。2鼻青。3唇黑。4齿枯。5面塵。6甲错。7爪甲白。(三) 声音: 1呻吟。2呼气。3独语。4声轻。5声重。6声高。7声嗄。另附十绝不治之症。
铁骨铮铮2002 发表于 2013-10-26 14:20
《南京传习所中医讲义丛书四种》“总序”
北伐后，国民政府到南京，1929年废止中医的企图 ...
郭受天，别号半聋居士，民国时期著名的中医理论家、教育家，在当年中医界反废止、图生存运动风起云涌之时，已经蜚声医坛。先生生于公元1888年，卒于1965年9月，世居南京长乐路张都堂12号，享年78岁。自幼习岐黄术，爱好学问，曾投笔从戎，做过军医，旁通西医学说，对中医学自有卓见。民国初年北洋军阀政府內务部，有废除中医的谬论时候。他正年青气壮，当即发表言论抗议者。上世纪20年代中便主编《南京医药卫生报》发行有一百多期，影响很大。民国十八年遇“国府” 卫生部会议有决议要废止旧医药，他即主编《南京中医杂志》）力挺中医。
其时南京有四大名医，那就是张简斋，张栋梁，隨翰英，杨伯雅，他们都非常敬佩郭受天先生学问渊博，学生们都喜欢听他讲课，那时候他的编辑部、中医教学课堂、中医各团体在宁（首都）联络办事处，全设在南京市慧圆里杨伯雅先生家大客厅内。郭受天先生坐此主持这所有一切中医药事宜，为筹设中央国医馆的工作做了相当具体的努力。为此他完全放弃诊疗业务，每天以课徒教学写稿为主。
郭受天先生历任中央国医馆常务理事，全国医药学术研究整理委员会常务委员，考试院中医考试委员，私立南京国医传习所教务主任。对于中医学术强调“医者理也”，重视理论方法，主张中医学术自古就是道法自然，原本属哲理科学的。对否定中医学的一切谬论有相当得力的口诛笔伐。
他为创立“南京国医传习所”做出巨大贡献，从民国十三年始先后八年努力争取，在民国《南京医药卫生通俗报》第七十五期中及《国医公会杂志》第7、第82期等刊物，发表文章论“南京筹设国医传习所之不可缓”、再论“南京筹设国医传习所之不可缓”。他在文章中说：“南京医界，素多明达之士，有起而图之者乎，受天虽愚，愿为之执鞕”。最后于民国33年申办成功！
他为人正直，爽快乐观，有理想有行动，奉行“三世主义”：“行中医以救世，讲中医以寿世，著医书以行世”。在“南京国医传习所”任教务主任之时编写了《解剖生理学正科讲义》，《病理学正科讲义》二种。由南京国医传习所于民国33年油印本刊行，但流行较少，国内仅见《南京中医学院图书馆馆藏中医书目》有收藏此二书。
病理学，亦名病因学，以其目的在研究疾病所以发生之原因，以为诊断治疗为依据。《病理学正科讲义》按《草案》所说编纂，仿近世病理学通论例而变通之，划分为病论病因论病症论，说明一段，以新学总论中之病变，系以病之机能形态发生变化为主，按病理尚有化学变化，独为漏去。中国向无病理学，惟《内经》《难经》二书至巢氏《病原》单以症为主，即仲景《伤寒杂病论》，亦全系病症，本书以仲景《伤寒》为气化病理，病理通论所言为实迹病理，意在酌古证今，分别实迹气化原不离实迹，而另成一病症论，用意良苦。如此办法，仍不能贯串中西，打通一气。故郭受天先生有意将气化原不离实迹，在未明实迹时，不得不推到气化，分为三阴三阳，六经传变。若实迹发明以后，所谓气化，皆从实迹而出。郭受天先生云：“夫疾病之变化，虽千端万绪，然概括而言之，亦不外乎三阴三阳。三阴三阳者，吾国医学中之病理根本也。仲师之《伤寒论》即以此为基础，讲述一般之疾病。不仅伤寒病，即各种疾病，亦当先鉴定其病变，现属于三阴三阳之何部？此即鉴别疾病之轻重及部位也。若除却此三阴三阳，则吾国之古医学，实无适当之方法，可以理解矣”。 《病理学正科讲义》全书分“绪论”，“上中下” 三卷如下：“绪论”，“上卷”疾病论（第一章‘疾病之本然’，第二章‘疾病之症候及诊断’，第三章‘疾病之预后及经过’，第四章‘疾病之转归’，第五章‘疾病之治法’）。“中卷”，病因论（第一章‘病因总说’，第二章‘内因说’，第三章‘外因说’，第四章‘內伤外感说’，第五章‘三因说’，第六章‘伏气正邪杂气说’，第七章‘运气说’，第八章‘运气主病说’，第九章‘六气病属说’）另附乙篇。“今之学说”，分为二章（第一章‘内因’，第二章‘外因’）。“下卷”病变论，第一篇‘病变总说’，第一章‘旧派之阴阳传变说’，第二章‘新派之阴阳传变说’。第二篇‘病变分说’，第一章‘太阳经之主证’，第二章‘太阳病之串解’，第三章‘太阳病之新解’。
铁骨铮铮2002 发表于 2013-10-26 14:20
《南京传习所中医讲义丛书四种》“总序”
北伐后，国民政府到南京，1929年废止中医的企图 ...
章启民(1902——1977)字宗屏，安徽省庐江县城关镇人。曾任南京国民政府中央国医馆理事兼总干事，兼在南京国医传习所任教。1948年去台湾，任台中医药学院教授。著有《儿科学讲义》《方剂学讲义》《内经之研究》《难经之研究》《中国医学概论》等书。1929年“三. 一七” 国医运动后，先生在宁（南京）热烈响应在《南京中医杂志》等刊物上发文抨击伪当局及汪精卫企图扼杀中医事业之阴谋，如章先生亲自撰写“现代国医之关键”等文章，从反对废止中医药到建立南京国医传习所办学，由废止而变为保护，全国上下皆感觉现代国医甚为需要，将来必有大放光明之日！
先生热爱中医事业认为现代国医之关键：“一. 国医之宗旨：治国救民的社会政策。二. 研究国医之原因：发扬国粹根本救国。三. 研究国医之方法：主张以阐扬历代哲学医学之理论，及其方式为之证明，总以兼治中外学问为归；研究国医根底之学，首先在明阴阳五行性理，脉候脏腑经络，以及人身之全体……；其次当明药性性味归经，如病在某经，常用某经之药，或旁达他经，或他经干犯本经，当详加审慎，此研究国医药之途径也。综上观之，国医复兴有成功之希望，思及将来其改进步骤的方法，则己不复受人蔑视或非难矣。吾人观察此种情形，感觉现代国医之关键所得结果，以其正大言，如黄钟大吕之音，淸庙明堂之器，以其需要言，如车之有轮，舟之有舵也”。
一代中医名师，对祖国医学和台湾地区中医事业的发展，作出了杰出的贡献，他遗留下来的医著以及学术经验在海内外各地继续发扬光大，这是中医界的骄傲，今日重温章老先生著作和学习他治学修身的精神，无不裨益。
《难经之研究集》是（民国南京市国医传习所正科讲义系列之一），全书共一编分为二论：一为通论，二为分论。
甲．通论。1. 名称。3。难经之意义。3. 作者。4. 难经之真伪。5. 难经之分类。6. 难经之学说。7. 难经之学者。乙．分论（共八十一难原文注释）。
铁骨铮铮2002 发表于 2013-10-26 14:20
《南京传习所中医讲义丛书四种》“总序”
北伐后，国民政府到南京，1929年废止中医的企图 ...
章启民(1902——1977)字宗屏，安徽省庐江县城关镇人。曾任南京国民政府中央国医馆理事兼总干事，兼在南京国医传习所任教。1948年去台湾，任台中医药学院教授。著有《儿科学讲义》《方剂学讲义》《内经之研究》《难经之研究》《中国医学概论》等书。1929年“三. 一七” 国医运动后，先生在宁（南京）热烈响应在《南京中医杂志》等刊物上发文抨击伪当局及汪精卫企图扼杀中医事业之阴谋，如章先生亲自撰写“现代国医之关键”等文章，从反对废止中医药到建立南京国医传习所办学，由废止而变为保护，全国上下皆感觉现代国医甚为需要，将来必有大放光明之日！
先生热爱中医事业认为现代国医之关键：“一. 国医之宗旨：治国救民的社会政策。二. 研究国医之原因：发扬国粹根本救国。三. 研究国医之方法：主张以阐扬历代哲学医学之理论，及其方式为之证明，总以兼治中外学问为归；研究国医根底之学，首先在明阴阳五行性理，脉候脏腑经络，以及人身之全体……；其次当明药性性味归经，如病在某经，常用某经之药，或旁达他经，或他经干犯本经，当详加审慎，此研究国医药之途径也。综上观之，国医复兴有成功之希望，思及将来其改进步骤的方法，则己不复受人蔑视或非难矣。吾人观察此种情形，感觉现代国医之关键所得结果，以其正大言，如黄钟大吕之音，淸庙明堂之器，以其需要言，如车之有轮，舟之有舵也”。
一代中医名师，对祖国医学和台湾地区中医事业的发展，作出了杰出的贡献，他遗留下来的医著以及学术经验在海内外各地继续发扬光大，这是中医界的骄傲，今日重温章老先生著作和学习他治学修身的精神，无不裨益。
《內经之研究集》是（民国南京市国医传习所正科讲义系列之一），由于此书是油印本印数少又经历民国至今约八十年，其中脫误错简，漏页手写等问题，又无它本校对，给整理者增加了很多疑难，部分漏页题目內容缺，余仿历代先师文义试补之（二九，三十，六十一页）详见书中标目下。
本书共一编分为二论：一为通论，二为分论。
通论 相当于总论，包括弁言、內经、素问、灵枢、內经与素问灵枢、內经之作者、內经之篇、內经之真伪考辨、內经之平议、內经之评论、內经之学说、历代內经之研究（二九，三十两页缺晋.隋二代试补）等内容。
二．分论 是对《素问》二十四卷八十一篇各篇目內容的提要，部分篇目另附释经文（缺六十一页，刺要论至刺志论四篇已补）。
千秋雪 发表于 2013-10-27 11:54
谢谢分享，先生辛苦了。江山代有才人出，各领风骚数百年！
铁骨铮铮2002 发表于 2013-10-28 13:45
能得到千总认可，很不容易。
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