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标题: 古稀老先生给中医人普及经典，请问您是何感受呢？？ [打印本页]

作者: administrator 时间: 2018-9-1 10:52
标题: 古稀老先生给中医人普及经典，请问您是何感受呢？？
　　观察中西医融合观发《金匮要略》帖子已经有好几天了，细看才知道原来这系列帖子最早是10年前发出的。
　　轮到这样古稀老先生给大家发传统中医经典、相关解释及自己的解读，甚至中、西医的解读都有，萌发我的一系列疑问：
　　这是中医的悲哀呢？
　　还是中医教育的悲哀呢？
　　还是中医学的悲哀呢？
　　还是中医时代的悲哀呢？
　　还是传统医学的悲哀呢？
　　还是医学界的悲哀呢？
　　还是。。。
　　（如果您也有点想说的，请您换个角度想想，发上来吧，来网站的都是成年人，不要开口闭口伤着别人，感谢您发出自己的想法和意见，谢谢了。）

　　链接地址：http://www.gtcm.info/forum.php?mod=forumdisplay&fid=68
　　[attach]13800[/attach]

作者: 中西医融合观 时间: 2018-9-1 11:20
《中西医融合观续》出版之前，我本想解读《金匮要略》，仔细一读，第一章就是：脏腑经络先后病脉证第一。其他章节与藏象、经络相关，不解决脏象经络，恐怕《金匮要略》读不出来。2009年，我已经通读了《金匮要略》，解不开。于是返回来学习藏象经络，这是一个大难题，中医称为中医理论的铁核。当时我犹豫了很久，能不能啃下来？思考良久之后，我选择了气血津液与内环境的融合，当时的想法是作为攻克铁核的战前火力侦查，如果能够拿下，攻克铁核就有希望。意料之外，《金匮要略》中的许多章节讲的就是气血津液的病症，于是，2012年出版了《中西医融合观续》，此后写《融合观》解决脏象经络、阴阳五行与现代医学、现代哲学的融合问题。这本书的第一校已经完成了，交到编辑部之后，空闲时间，把2009年的帖子翻腾出来，我想，现在解读《金匮要略》的困难应该小一些。

谢谢先生的鼓励。

作者: 中西医融合观 时间: 2018-9-1 11:23
欢迎大家批评指正，发表意见，也许这本书是大家合作的。

作者: 何九公 时间: 2018-9-1 11:37
老先生与王锡民教授其实都在为中医的完善做自己的努力，只是方向与侧重不同而已，按道理说，您俩应该成为好朋友才是，遗憾的是，在论坛上看到您俩只有恶言相向，很难交流合作，西医人常说中医喜欢内斗，实际上也是中医界大部分人自我意识太强的一种体现，不能不说是中医的一种悲哀。

作者: administrator 时间: 2018-9-1 12:13

何九公发表于 2018-9-1 11:37
老先生与王锡民教授其实都在为中医的完善做自己的努力，只是方向与侧重不同而已，按道理说，您俩应该成为好 ...

　　九公好，您最后的评价我同意，您的这个意见，我当面跟老先生提过，也跟王锡民老师提过，但是都不了了之了。
　　本来多赢的大好事，可是到头来却变成消耗彼此力量，实则是一件憾事。

作者: gl0101 时间: 2018-9-1 13:59
不对眼。

作者: 中西医融合观 时间: 2018-9-1 14:38
本帖最后由中西医融合观于 2018-9-1 07:28 编辑

何九公发表于 2018-9-1 03:37
老先生与王锡民教授其实都在为中医的完善做自己的努力，只是方向与侧重不同而已，按道理说，您俩应该成为好 ...

   简单一点说，我不去找中医的糟粕，错误让他自生自灭。我更多的知道西医的缺点，或者说我着重于学习中医经典，认认真真的通读。一般情况下不会把精华误认为（错误理解）是糟粕。
   这一次我把我读书的过程，与西医联系的过程发上来，也就是让大家知道我是怎么样写书的。
   显露了我的思路。

作者: 中西医融合观 时间: 2018-9-1 14:54
说的严重点，是辩证唯物论与机械唯物论的论战。我也没有完全掌握辩证唯物论，不过我对于机械唯物论的各种表现，看得比较清楚。我不会拿西医为标准去衡量中医，我把中西医摆到同样的位置相互沟通、融合。
现在，也很少去批评他了。各人有个人的看法，人家的错误让人家自己认识，坚持己见也许有人家的道理。何况，机械唯物论在全世界还处于统治地位，具有这种世界观的人比比皆是，机械唯物论将来还会有市场，也不是完全错误的，起码属于唯物论。所以，在论坛里他的支持者、人气比我强。说明论坛里机械唯物论者，西医比中医先进的思想占多数。

作者: gl0101 时间: 2018-9-1 14:58
请问中医是唯物论吗？

作者: gl0101 时间: 2018-9-1 15:02
请问功能决定结构是唯物论吗？

作者: 中西医融合观 时间: 2018-9-1 15:08
本帖最后由中西医融合观于 2018-9-1 07:12 编辑

gl0101 发表于 2018-9-1 06:58
请问中医是唯物论吗？

谢谢先生参与讨论。
   中医的哲学基础是阴阳五行，认识方法是取象比类与长期临床实际。
   近代西医的哲学基础是机械唯物论，认识方法是：形式逻辑与科学实验。
   还没有完全形成的现代医学，其哲学基础是辩证唯物论，认识论是实践论。
   阴阳五行属于辩证唯物论范畴，是中国古代的辩证唯物论，还可以说马克思的辩证唯物论的鼻祖是阴阳五行学说，与老子、易经有着必然的联系。我在下一本书里详细讨论这个问题。
   我写过“马克思与老子楼观台论道”，转载于下一个帖子里。

作者: 中西医融合观 时间: 2018-9-1 15:12
      记实转载。

   马克思与燕妮在极乐世界，尽情享受幸福与快乐。一日，马克思对燕妮说：我一生的遗憾是不懂汉语，没有去过中国，今天我们去中国看看吧。燕妮说：亲爱的，我随你。
      二人驾祥云一路东行，俯瞰沿途，楼兰古国欧罗巴少女，怀抱盛着小麦的草篓，飘飘然行走在绿茵成行的街道上；吐鲁番的葡萄熟了；敦煌人头攒动；周文王演绎八卦；姜子牙垂钓……无限风光，不必悉数。渐渐听到缕缕清音，直串脑颅，冲天而去，燕妮说：夫君，这是什么仙乐？马克思问道：亲爱的，你说什么？燕妮回过神来说：亲爱的，对不起，我不知道这种音乐怎么改变了我的欧洲语言习惯。
二人按落云头，循音而往，只见云雾盘绕，香烟袅袅，金碧辉煌的建筑时隐时现，一位老者仙骨飘逸迎上前来说到：闻马克思伉俪前来，有失远迎，见谅。
      马克思说：同志，我们到了那里？面生的很。
      老者说：此地楼观台，我叫李耳，人称：老子。请到观内品茶。
         说话间，一行来到观内，落座，童子献上茶来。寒暄之后，老子请品茶。
马克思揭开茶杯盖子，一缕清香直透心肺，品一口，神清气爽，说到：比咖啡清新的多。一边品茶，放眼望去，四壁六合之内别无长物，案头仅有竹简数十册。
      马克思问道：请问老同志，此为何物？
      老子答道：道德经5000言。简言之：人法地，地法天，天法道，道法自然；道生一，一生二，二生三，三生万物；有物混成，先天地生。寂兮寥兮！独立不改，周行不殆，可以为天下母。吾不知谁之子，象帝之先；吾不知其名，字之曰“道”。
马克思一边翻看，一边疑惑，不懂汉语，更不懂古汉语。
         翻译成英语：
      人法地，地法天，天法道，道法自然；"man must conform to the earth, earth to heaven, heaven to Tao and Tao to nature"（人反映地球。地球反射天堂。天堂反映了道路。这种方式反映了它自己的本性）另一位翻译为：The person reflects the earth. The earth reflects heaven. Heaven reflects the Way. And the Way reflects its own nature."
      道生一，一生二，二生三，三生万物；（Tao Sheng one, life two, two birth three, three things.）
“有物混成，先天地生。寂兮寥兮！独立不改，周行不殆，可以为天下母。吾不知谁之子，象帝之先；吾不知其名，字之曰“道”。（"There is a mixture of things, born out of birth." Very lonely! Independence does not change, but weeks are not dangerous. I do not know whose son is like the first emperor; I do not know its name, the word "Dao".）
      翻译成英语，还是不知所云。
      马克思一脸疑惑；老子无可奈何。
      随从者建议：需要一个中介人，马克思熟悉这个中介人，而这个中间人懂得中国古代文化。哪个人合适？有智者推荐黑格尔，急招黑格尔到楼观台。
      黑格尔解释说：五千言即《道德经》，它参照伏羲先天八卦，以文字形式，重新阐解自然真信息，并融进了如何用元神进入并体悟自然全息的修炼方法，为后人解读伏羲八卦，了解、理解自然留下了宝贵钥匙。
      黑格尔进一步解释说：“《易经》代表了中国人的智慧。就人类心灵所创造的图形和形象来找出人之所以为人的道理，这是一种崇高的事业。” “东方古代世界的代表者”
         马克思说，你的书我读过，你看了许多中国书籍的翻译本，十分了解中国文化，对于儒家、封建皇权、封建社会……就行了批评，我不知道你对易经、道德经有如此深刻认识。我还是不知道“道”是什么？
      黑格尔说：先生知道我的辩证法，知道我写的“绝对精神”，我的看法是：“道”就是绝对精神，道生一，一生二，二生三，三生万物，就是绝对精神外化的万事万物。除此而外，与之相类似的经典就是：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。
马克思对黑格尔说：我明白了，我把先生的唯心主义辩证法改造为唯物辩证法，原来你的辩证法来源于老子的“道”。马克思对老子说：谢谢老同志，你给了黑格尔辩证法，也间接给了我唯物辩证法。
      老子说：道生一，一生二，二生三，三生万物；无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，这是正说，意思是“无中生有”，反过来说，就是“有而化无”。
      马克思、黑格尔、老子楼观台论道，被量子通信把信息瞬间发到整个宇宙，爱因斯坦、霍金闻讯而至，宾再拜稽首，寒暄间丹麦物理学家玻尔、比利时化学家、耗散结构理论创始人普利高津、英国生物学家李约瑟等，不期而至。
         众曰：唯心主义不知道绝对精神之前是什么？唯物主义不知道物质之前是什么？物质与精神、宇宙发展的结局是什么？
         “易”的回答是：无中生有，有而化无。闻此，各驾祥云，眾皆散去。
         草书记实。云云。

作者: gl0101 时间: 2018-9-1 15:13

中西医融合观发表于 2018-9-1 15:08
谢谢先生参与讨论。
中医的哲学基础是阴阳五行，认识方法是取象比类与长期临床实际。
近代 ...

阴阳五行属于辩证唯物论范畴，是中国古代的辩证唯物论，还可以说马克思的辩证唯物论的鼻祖是阴阳五行学说。
…………………………
根据？

作者: gl0101 时间: 2018-9-1 15:19

中西医融合观发表于 2018-9-1 15:12
记实转载。

马克思与燕妮在极乐世界，尽情享受幸福与快乐。 ...

这是纪实？谁写的？这就是你的根据？

作者: 中西医融合观 时间: 2018-9-1 15:25

gl0101 发表于 2018-9-1 07:13
阴阳五行属于辩证唯物论范畴，是中国古代的辩证唯物论，还可以说马克思的辩证唯物论的鼻祖是阴阳五行学说 ...

我的根据是黑格尔对于易经的评价。老子、易经与马克思对话，如同关公战秦琼，找不到共同参照系，二者连接不起来。

黑格尔认真地研究过易经、老子以及中国古代文化，黑格尔的辩证法是马克思主义唯物辩证法的主要来源之一。请你看看我写的【楼观台论道】。具体的根据，我在下一本书里写了。

作者: gl0101 时间: 2018-9-1 16:16

中西医融合观发表于 2018-9-1 15:25
我的根据是黑格尔对于易经的评价。老子、易经与马克思对话，如同关公战秦琼，找不到共同参照系， ...

黑格尔认真地研究过易经、老子以及中国古代文化，黑格尔的辩证法是马克思主义唯物辩证法的主要来源之一。
…………………………
这是你的根据？

作者: 中西医融合观 时间: 2018-9-1 16:38

gl0101 发表于 2018-9-1 08:16
黑格尔认真地研究过易经、老子以及中国古代文化，黑格尔的辩证法是马克思主义唯物辩证法的主要来源之一。 ...

这是根据之一。是用文字记载的证据，黑纸白字，不是空口说白话。

作者: 中西医融合观 时间: 2018-9-1 16:44
阴阳五行、系统论、唯物辩证法的关系，在《中西医融合观》里已经讨论过。在下一本书里，阴阳五行、系统论、辩证唯物论（矛盾论）融为一体，称之为【太极-系统观】，其代表符号是【太极-黄金螺旋图】。完成了东西方哲学层次本体论的融合。

作者: 中西医融合观 时间: 2018-9-1 16:44
请先生继续提问。

作者: gl0101 时间: 2018-9-1 16:57

中西医融合观发表于 2018-9-1 16:38
这是根据之一。是用文字记载的证据，黑纸白字，不是空口说白话。

你把你写的《楼观台论道》发上来我瞅瞅。

作者: gl0101 时间: 2018-9-1 16:58

中西医融合观发表于 2018-9-1 16:44
阴阳五行、系统论、唯物辩证法的关系，在《中西医融合观》里已经讨论过。在下一本书里，阴阳五行、 ...

这就你说的打通中马西吧？

作者: 南京陈斌 时间: 2018-9-1 17:06
本帖最后由南京陈斌于 2018-9-1 09:10 编辑

中西医融合观发表于 2018-9-1 07:08
谢谢先生参与讨论。
中医的哲学基础是阴阳五行，认识方法是取象比类与长期临床实际。
近代 ...

中医的哲学基础是阴阳五行，认识方法是取象比类与长期临床实际。
   近代西医的哲学基础是机械唯物论，认识方法是：形式逻辑与科学实验。
   还没有完全形成的现代医学，其哲学基础是辩证唯物论，认识论是实践论。
   阴阳五行属于辩证唯物论范畴，是中国古代的辩证唯物论，还可以说马克思的辩证唯物论的鼻祖是阴阳五行学说……

一一基本观点认同。

作者: 南京陈斌 时间: 2018-9-1 17:07

中西医融合观发表于 2018-9-1 08:44
阴阳五行、系统论、唯物辩证法的关系，在《中西医融合观》里已经讨论过。在下一本书里，阴阳五行、 ...

在下一本书里，阴阳五行、系统论、辩证唯物论（矛盾论）融为一体，称之为【太极-系统观】，其代表符号是【太极-黄金螺旋图】。完成了东西方哲学层次本体论的融合。

一一
真理再向前迈进一小步，就会变成谬误一一列宁。

作者: 中西医融合观 时间: 2018-9-1 17:13

gl0101 发表于 2018-9-1 08:58
这就你说的打通中马西吧？

打通中西马，这个原话不是我说的，是中国一个搞哲学的人说的，中是指宋朝的哲学家，西是指欧洲康德，马是指马克思。我查查。你也可以查查。
我说的是：中是指阴阳五行、中医；西是指系统论，西医；马是指辩证唯物论。

作者: 南京陈斌 时间: 2018-9-1 17:13
不是必须的理论，不是越多越好，而是越少越好。

作者: 中西医融合观 时间: 2018-9-1 17:17
李泽厚自己所说的“儒学、康德、马克思三合一”(1)，就是打通中西马：所谓的“中”是儒家，所谓的“西”是康德，所谓的“马”便是马克思，融中西马于一炉。

作者: gl0101 时间: 2018-9-1 17:28

中西医融合观发表于 2018-9-1 17:13
打通中西马，这个原话不是我说的，是中国一个搞哲学的人说的，中是指宋朝的哲学家，西是指欧洲康德， ...

我查到了吹破古今牛。难，需要相当了得的功夫。

作者: gl0101 时间: 2018-9-1 17:31
中西医融合观
12楼。请多多批评指正。
…………………………
12楼就是你写的《楼观台论道》？

作者: 中西医融合观 时间: 2018-9-1 18:20

gl0101 发表于 2018-9-1 09:28
我查到了吹破古今牛。难，需要相当了得的功夫。

事在人为，总得有人试试。

作者: 中西医融合观 时间: 2018-9-1 18:27
本帖最后由中西医融合观于 2018-9-1 10:30 编辑

马克思主义中国化，实际上也是打通中西马。
不是中国马克思主义化，而是马克思主义中国化。把马克思主义改造为中国的样子，解决中国的问题。

作者: gl0101 时间: 2018-9-1 19:05

中西医融合观发表于 2018-9-1 18:20
事在人为，总得有人试试。

不是不可以，我不说了吗，这得有相当了得的功夫。按照你定的规矩来吧：

http://www.gtcm.info/forum.php?mod=viewthread&tid=72639

作者: gl0101 时间: 2018-9-1 20:08

中西医融合观发表于 2018-9-1 15:12
记实转载。

马克思与燕妮在极乐世界，尽情享受幸福与快乐。 ...

你写的这个东西很像是个文艺作品啊，《楼观台论道》，娱乐一下可以，不足为据。

作者: 中西医融合观 时间: 2018-9-1 20:16

gl0101 发表于 2018-9-1 12:08
你写的这个东西很像是个文艺作品啊，《楼观台论道》，娱乐一下可以，不足为据。

小说，可以把复杂的论证忽略掉，直接写出结果，寄科学于娱乐。复杂严密的论证太枯燥，很少人去研究他，用娱乐的形式表达一下，可以了。要看严密的论证，看下一本书吧。

谢谢先生参与讨论。

作者: 谈玄说虚 时间: 2018-9-1 20:17
看这个帖子的题目，给人什么感受？
这可是坛主发的帖子。

作者: 中西医融合观 时间: 2018-9-1 20:18
这个小小说的寓意深长，请先生慢慢品鉴。

作者: 王锡民 时间: 2018-9-1 20:24
本帖最后由王锡民于 2018-9-1 20:45 编辑

中西医融合观发表于 2018-9-1 14:38
简单一点说，我不去找中医的糟粕，错误让他自生自灭。我更多的知道西医的缺点，或者说我着重于学习 ...

      何先生说的非常有道理。其实，我一开始就是这么想的。但令我出乎意外的是，李同宪先容不得的我的研究成果，从一开始就攻击我，什么“科学主义”、机械唯物论，实际上，这些说法都不是他的原创，而是人云亦云。
   由于他坚持李致重教授的“中西医不可通约论”以及中西医理论混合，所以，就极端仇视别人对于中医理论的破除，所以，他一直在攻击我。我也一直在反击，如果不反击，他的言论就会误导读者，把中医搞的更乱。当然，我也经常揭露他的无知之处。令他无话可说，他无理时就只会说“科学主义者”。实在太逗了。
   按理说，我在论坛上发表的主要是内经、中医基础理论方面的内容，中医研究方向，间或发一点典型病例等，李同宪先生对于这些都没有研究，甚至连一知半解都达不到。他的研究主要是《伤寒论》与西医理论的混合。所以，二者不是一个内容，也不应存在着对立问题。只是他非要把我当对手，而又不是我的对手。故他总是磨叽没完，真没意思。
      中医人确实喜欢内斗，好在我不算单一中医人，我可以算是中西医结合医生和理论研究者。

作者: 王锡民 时间: 2018-9-1 20:34
本帖最后由王锡民于 2018-9-1 20:42 编辑

中西医融合观发表于 2018-9-1 14:54
说的严重点，是辩证唯物论与机械唯物论的论战。我也没有完全掌握辩证唯物论，不过我对于机械唯物论的 ...

说的严重点，是辩证唯物论与机械唯物论的论战。我也没有完全掌握辩证唯物论，不过我对于机械唯物论的各种表现，看得比较清楚。我不会拿西医为标准去衡量中医，我把中西医摆到同样的位置相互沟通、融合。
   现在，也很少去批评他了。各人有个人的看法，人家的错误让人家自己认识，坚持己见也许有人家的道理。何况，机械唯物论在全世界还处于统治地位，具有这种世界观的人比比皆是，机械唯物论将来还会有市场，也不是完全错误的，起码属于唯物论。所以，在论坛里他的支持者、人气比我强。说明论坛里机械唯物论者，西医比中医先进的思想占多数。
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      1、你连现象与本质的关系都分不清，证明你不懂辨证唯物主义。既然不懂，拿什么与别人论战？靠瞎犟就行了？
   2、你一天总说西医有错误，反对西医，既然西医是错误的，请问：那你为什么还要把中医与西医理论混合在一起？岂不是拿自己的茅刺自己的盾。论坛绝大多数人都能看出你的错误。

   3、你确实在《伤寒论》方面下了不少功夫，这一点我是承认的。但是在其他所有方面，不是我瞧不起你：无论中国古代哲学，还是马克思主义哲学；无论中医基础理论、临床治病技术，还是整个西医理论体系（手术除外），我都可以当你的老师。你那个年代学的东西太少了，你又不虚心学习医学的前沿，跟不上时代了。

作者: 中西医融合观 时间: 2018-9-2 17:14
为中医的复兴、发展继续努力。

作者: 黄中正 时间: 2018-9-2 19:29
能否找一个合适的时间地点，大家相互面对面交流一下。比如组织一次小型中医学术论坛。

作者: 谈玄说虚 时间: 2018-9-2 21:21
萧铁
开追悼会的感觉发表于 16 小时前
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给中医开追悼会？

作者: gl0101 时间: 2018-9-3 07:13

黄中正发表于 2018-9-2 19:29
能否找一个合适的时间地点，大家相互面对面交流一下。比如组织一次小型中医学术论坛。

好！

作者: gl0101 时间: 2018-9-3 07:16

中西医融合观发表于 2018-9-1 20:16
小说，可以把复杂的论证忽略掉，直接写出结果，寄科学于娱乐。复杂严密的论证太枯燥，很少人去研究他 ...

不用那么麻烦。先说定义吧，三言两语，是非对错立判。

作者: gl0101 时间: 2018-9-3 07:18

中西医融合观发表于 2018-9-1 20:18
这个小小说的寓意深长，请先生慢慢品鉴。

定义不明，见仁见智，每个人的理解是不一样的。

作者: gl0101 时间: 2018-9-3 07:19

中西医融合观发表于 2018-9-2 17:14
为中医的复兴、发展继续努力。

老骥伏枥，志在千里。呵呵，给你加油！

作者: gl0101 时间: 2018-9-3 08:05

中西医融合观发表于 2018-9-1 15:08
谢谢先生参与讨论。
中医的哲学基础是阴阳五行，认识方法是取象比类与长期临床实际。
近代 ...

中西医融合观
不知先生何意？要求给哪一个概念下定义。
…………………………
阴阳五行。

作者: 中西医融合观 时间: 2018-9-3 09:58
阴阳五行，中国古代的辩证唯物论。种加属差。标示其本质。

作者: gl0101 时间: 2018-9-3 15:51

中西医融合观发表于 2018-9-3 09:58
阴阳五行，中国古代的辩证唯物论。种加属差。标示其本质。

这是定义？

作者: gl0101 时间: 2018-9-3 16:38
萧铁
怎么样？流鼻血了？
…………………………
http://www.gtcm.info/forum.php?mod=viewthread&tid=72807

作者: 中西医融合观 时间: 2018-9-7 19:17
请萧铁先生给一个定义。请先生赐教。

作者: gl0101 时间: 2018-9-8 09:57
概念不过关，说啥都扯淡。

作者: 中西医融合观 时间: 2018-9-8 10:14

gl0101 发表于 2018-9-3 08:38
萧铁
怎么样？流鼻血了？
…………………………

如果不同意我的定义，请先生说说自己的定义，或者公认的定义。请先生不吝赐教，先谢谢了。

作者: 中西医融合观 时间: 2018-9-8 10:17
如果先生们拿不出定义，就不要发言了。也只有随我了。

作者: 高智海 时间: 2018-9-8 11:16
本帖最后由高智海于 2018-9-8 11:20 编辑

中西医融合观发表于 2018-9-8 10:17
如果先生们拿不出定义，就不要发言了。也只有随我了。

阴阳五行的定义：阴阳是两类相反的运动方式的相互作用；五行是五类运动方式的相互作用。内经说的阳化气阴成形和阳中之阴（金）阴中之阳（木）阴中之阴（水）阳中之阳（火）阴中至阴（土）就是证据。原因如下。

阴阳在天（宇宙）中无处不在，无时不有。而天（宇宙）是物质的，且每时每刻都在运动。其运动方式不外乎两种。
一是指一切物质正常的运动轨迹是零。例如，地球围绕太阳自转和公转时正常的运动轨迹是零，这样可避免地球与其他星球相撞；再如，人体气血循环时正常的运动轨迹还是零，这样可避免气血运行障碍。
二是指一切物质、能量、信息的转化方式是阳化气，阴成形。其与前者合在一起可概括为阳化气，阴成形+零。而宇宙大爆炸和宇宙膨胀的过程均可用阳化气，阴成形+零表达。正如《素问•阴阳应象大论》所说阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母……所以，阴阳运动变化的法则（阳化气，阴成形+零）是自然规律的代称。其与一阴一阳之谓道及王锡民教授说的道是大自然的运动规律（简称自然规律）完全一致。而《素问•金匮真言论》说的阳中之阴（金）阴中之阳（木）阴中之阴（水）阳中之阳（火）阴中至阴（土）合在一起，恰好是一个完整的阴阳，其存在方式仍然是阳化气，阴成形+零。可见，阴阳与五行的区别就像我们看一座山脉时，横看成岭与侧看成峰的区别。所以，阴阳运动变化的法则也是五行运动变化的法则

作者: 高智海 时间: 2018-9-8 13:41
本帖最后由高智海于 2018-9-8 13:48 编辑

萧铁发表于 2018-9-8 11:16
小高，你讲的这蛋形的东东，无论左看右看横看侧看一样都是蛋形，right？

人的肉眼可见的形为宏观层次的形，如你的身体或医生手术时看到的人体器官均为宏观层次的形；人的肉眼不可见，但现代科学仪器可观察的形为微观层次的形，如原子、质子等；连现代科学仪器无法观察的形为阴阳层次的形，可称为超微观层次的形，如内经说的阳中之阴（肺金）阴中之阳（肝木）阴中之阴（肾水）阳中之阳（心火）阴中至阴（脾土）等。其中，超微观层次的形生成或构成微观层次的形；微观层次的形生成或构成宏观层次的行。
由于超微观层次的阴阳在自然界无处不在，无时不有，而宏观之形和微观之形只是形的一部分，所以，超微观可包容宏观和微观。而从超微观层次看待问题和解决问题的思维方式恰恰是天人合一观。可见，中医包容西方科学（包括西医）既可通过超微观包容宏观和微观来解释，也可通过钱学森说的中医的合理内核一旦被揭破，整个现代科学都要改写来实施。其中，改写是指现代科学的核心理念由机械还原论改为天人合一观。

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