中医证治理论的对应客体是机体组织细胞状态

gonmai

这是麦绍岳先生于二零零三年三月二十七日在中国医药报第十一版发表的一篇关于中医证治理论本质认识的文章o我认为麦先生的这一认识观点,在国内、外是首创．是对中医治理论所包含对应客观本质的正确定位！也是中医理论的根！对于引导中医研究转入到正确方向，进而揭露和认识中医理论的客观本质将起着根本牲的指导作用o不是有人说中医不科学吗？不是有不少人在对中医的科学性焦燥不安吗？我想麦先生的中医证治理论的对应客体是机体组织细胞状态的认识观点就是对上述两种认识人的一剂良药o欢迎对麦先生的这一认识观点提出意见,我将代表他作出回答o我是电脑网络的生手,目前在网上交流尚有不少困难,,请网友能予谅解o感谢坛主对我的加入示欢迎o

zajian

是我在与你讨论问题。你怎么是“大家”起来了呢？你在代表那些“大家”？你不要“神经病”什么的。你可同意？我是在与你交流。不是与你所说“大家”。你必须是以你自已的名义与我交流。
——你又再编“事”了。在论坛上，你与我交流不是大家都在看吗？
——“神经病”是形容思维不正常的。你再认真看一下帖子，也可以让大家说说。我的形容有什么不文明的。
zajian问：“——现在的问题是，你还能认识了解到学习、研究中医理论还需要其它的什么不可缺少的理论知识？”
gonmai答：你不要误解。我还是观念等知识不是中医理论的主体。我并不准备总结什么。

——我没有误解，我知道对待事物、问题是不能“无中生有”；不能“断章取义”；不能“以局概全”。我相信你对中医如此执爱，应该是会认真对待问题的。而不是只轻易下结论，而不允许他人对你的逻辑思维进行认定。如果是这样，那不就是你说得算吗？
——我就是自已的名义与你交流的。如果不是那会是谁呢？
——如果你还是认为这种总结是“什么”的态度，你对中医学就太不负责任了！与你在论坛的言行就太格格不入了。
——问题还是不能回避的。因为对待中医的每个问题都不能草率。相信你也能理解，是不是？我会慢慢等。你如果思维正确、敏捷一下就能总结好。

gonmai

下面引用由zajian在 2007/06/06 02:31pm 发表的内容：

——就你这一段问题就存在许多。为了是你认识清楚我就花一些时间逐一的与你探讨。因为持你这种观点的是有一撮人。也让大家看清一撮人的错误在那里，以后遇到同样的问题就容易解决。
“你能否真正的认识到中 ...

是我在与你讨论问题。你怎么是“大家”起来了呢？你在代表那些“大家”？你不要“神经病”什么的。你可同意？我是在与你交流。不是与你所说“大家”。你必须是以你自已的名义与我交流。
“——看你，又在编“事”了。”。我不是在编事。我是在表达我的义识。
“——现在的问题是，你还能认识了解到学习、研究中医理论还需要其它的什么不可缺少的理论知识？”你不要误解。我还是观念等知识不是中医理论的主体。
我并不准备总结什么。

zajian

下面引用由gonmai在 2007/06/06 11:36am 发表的内容：
你能否真正的认识到中医理论是在说“事”（即说健康与疾病的事）的理论？有相当的人却没有认识到这一根本重要点。而认为中医理论是一教人如何看“事”的理论。或者认为是两者的杂合体。而你却是认为中医理论是一 ...

——就你这一段问题就存在许多。为了是你认识清楚我就花一些时间逐一的与你探讨。因为持你这种观点的是有一撮人。也让大家看清一撮人的错误在那里，以后遇到同样的问题就容易解决。
“你能否真正的认识到中医理论是在说“事”（即说健康与疾病的事）的理论？有相当的人却没有认识到这一根本重要点。”
——看你，又在编“事”了。学习、探讨中医理论不探讨健康与疾病的理论那不就是神经病。这大家都懂得，这是个极为简单的问题，不必一再挂在嘴上。
——现在的问题是，你还能认识了解到学习、研究中医理论还需要其它的什么不可缺少的理论知识？如果你没能把这些重点、扼要的总结出来，你能正确对待中医学问题吗？
——大家就等着你去思考和总结。不必着急，这个问题我知道你从来还没有认真的想过。今天提示你，你可以好好的认真思考。如果有什么需要帮助的我也可以帮助你。因为只有充分认识这一问题才能正确对待中医。看在你一再坚持中医理论科学性份上，这知识我可以透露于你。也和大家分享探讨。不过之处请大家补充；有不对之处请大家批评。
——就等着你总结。

gonmai

下面引用由zajian在 2007/06/05 11:18pm 发表的内容：
gonmai：“机体组织细胞状态正常是生命活动的基础,也是健康的标志,异常则是疾病"
——中医是以组织机体细胞状态正常,异常为立足点？是象gonmai所说的“我认为麦先生的这一认识观点,在国内、外是首创．是　...

你能否真正的认识到中医理论是在说“事”（即说健康与疾病的事）的理论？有相当的人却没有认识到这一根本重要点。而认为中医理论是一教人如何看“事”的理论。或者认为是两者的杂合体。而你却是认为中医理论是一教人如何看“事”的理论。所以看来难以与你勾通。
中医在说着医道之“事”。
在说“证”之事时，是在说某一时段的实态。如说“表证”时，是在指有着：发热、脉浮、恶寒或恶风，头项痛身痛不适的实态。中医的这“表”是什么？是指体表吗？显然不是。而是在指着体内的立体形态结构的外面。是什么体内的立体形态结构呢？你可以思考。而我在指出是细胞表面。
中医里不存在““细胞”的名词？或“细胞”相关的描述呢？”？是的，在中医理论内是不存“细胞”的描述。但这并不等于就没有“细胞”和细胞的病理生理过程的存在以及这种存在的另类方式的描述。中医是在以“拟化”的另类表达手法来表述着细胞的病理生理过程的生命规律的。如有关于“表证”的描述就是如此。
而在本质上，中医是在以或借用古代其它方面的文化知识为工具，采用拟化的另类的表达手法来演绎出对人体细胞生命规律的认识的。
想想吧，中医是实打实的。而不是虚的。不要把中医看成是哲学，而是实体医学的知识体系。

zajian

gonmai：“机体组织细胞状态正常是生命活动的基础,也是健康的标志,异常则是疾病[中医的立足点]"
——中医是以组织机体细胞状态正常,异常为立足点？是象gonmai所说的“我认为麦先生的这一认识观点,在国内、外是首创．是对中医治理论所包含对应客观本质的正确定位！也是中医理论的根！对于引导中医研究转入到正确方向，进而揭露和认识中医理论的客观本质将起着根本牲的指导作用o”
——“也是中医理论的根”吗？
——中医那里存在“细胞”的名词？或“细胞”相关的描述呢？
——请出示证据！

gonmai

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