[原创]中医养生，养出个年轻“老”中医（老贴新发）

川耗子

中医养生，养出个年轻“老”中医
四川省遂宁市中医院    张毅
50岁是老人？我想稍有常识的人都是持反对态度的。可是，现在一些媒体，却偏偏要把一个只有50岁左右的中医称之为“老”中医，这个“老”中医就是现在正在进行绝世之“饿”的陈建民中医。明明只有51岁，偏要说人家老，这究竟是为了什么？想了很久，结论只有一个，全社会对中医有一种根深蒂固的认识误区，那就是“中医越老越好”。由于这种“老”已经突破了年龄的界限，有博大精深的意蕴，这样一来，媒体就可以以一个“老”字，把原本平常的中医师，推上知天知地，不吃不喝的超常境界上去，为陈中医的原本不属中医行为之饿的“饿”，披上神秘莫测、博大精深的合法外衣，从某种意义上说，媒体这一趋向性暗示，对陈中医的绝世之“饿”产生出了积极而肯定的影响。因为，不仅仅是社会民众，至少在中医药界，对中医之“老”目前有如下认识：
1．“老”＝有水平。很多人本身就经历过这种事情。两个水平相当的中医师，同时到一个新地方进行诊疗活动，面容苍老的那一位业务量一定要好得多（至少在某一个时期是这样的）。虽然这不是中医界特有的现象，但至少要比其它行业突出得多，谚语“老中医，少裁缝”就是证明。在这里，不管你有无水平，“老”就是你有水平的形体表现。
2．“老”＝思想深邃。《温病条辨》超不过《温疫论》；《温疫论》超不过《诸病源候论》。而《黄帝内经》以后的所有著述都没有这本书的思想深邃，因为，他们没有《黄帝内经》“老”。所以中医界至今是言必《内》《难》，治必《伤寒》。
3．“老”＝未知的“科学”领域。越是久远的东西，越是无法弄清楚当时的真实情况。比如，老祖先人为什么要用燃烧成灰的内裤来治疗当时叫作“阴阳易”的古病等等，我们现在已经搞不清楚当时的真实情况是怎么回事。于是中医界就盛行一种类似自我安慰的说法：我们未知的，并不等于古人的做法不科学。相反，越老的东西越博大精深。所以类似“烧昆散”之类的未知“科学”一直以“博大精深”的面目出现在中医现代版本的“古籍”中。         
4．“老”＝神秘莫测。既然“老”是“有水平”、“思想深邃”、“未知的‘科学’领域”的体现，自然就会使人心生敬佩，很容易产生神秘感。
作为个体生命的人来说，很多人都不想自己“老”，“老”，意味着生命在向死亡靠近。而社会对中医药事业一直存在着一种认知上的偏差，他们认为，在中医药界“老”往往是神奇的化身，成就的再现，尚“老”也成了社会衡量中医药的一种时尚标准。说穿了，在第一时间里，社会判断中医的技术价值、理论价值、社会价值，一般的落点是放在“老”上的，也就说，他们崇尚的中医药，实际上崇尚的是“老”中医、“老”中药、“老”医书、“老”技术……等，这并不是社会民众主观盲从，按现在的说法是由于信息不对称造成的，由于社会民众没有更多的真实信息来证明某个医师、某项技术、某个理论的高与低，某本书籍的好与坏，也就只有通过“老”——年岁大，历经久远来判定其有无水平。发生在陈“老”中医向上的事就是一个明证。
一些媒体老是在年龄和医龄都并不老的陈中医前面加个“老”字，实际上等于是说陈是一位理论博大精深，学术精湛旷古的中医师（免责声明：我手头没有陈中医的个人详尽资料，所以并不否认陈的确是这样一位中医界的旷世奇才，我只担心的是有些老而无术的人、或壮而无术又扮“老”的人利用社会认知上的这些偏差），加之有牛犊之勇的陈中医又敢与绝世之“饿”相约，这样鲁莽而又怪异的举动，辅之以媒体的炒作效果，使陈中医大大“老”了一截。当然年富“力强”的陈中医，肯定知道“老”在中医界 的含义是什么，于是干脆就来个顺水推舟，倚小卖 “老”，象模象样地享受起“老”中医的待遇来了。但是不管怎样说，只是这“老”对陈中医这样的人才来说，确实来得突然了些。因为有这样一个问题陈中医还没有说清楚：一个自称精通中医养生的人，养到51岁就被人称为“老”，是学艺不精？还是中了中医养生理论的“毒害”？
郑重声明：对人身攻击者，本人将以牙还牙
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社会风气使然. 还是把心得体会用在多办一些实事.多治病救人吧?你的观察很好

下面引用由川耗子在 2005/07/28 04:52pm 发表的内容：
中医养生，养出个年轻“老”中医
四川省遂宁市中医院    张毅

对人身攻击者，本人将以牙还牙

老五的拔牙技术~~~~~派上用场啦~~~~~~