《门前流水》第七回 欲壑难填可笑忙坏众生相 女大莫留终于气死生身父

桂枝汤

[这个贴子最后由桂枝汤在 2004/06/13 03:15pm 第 1 次编辑]

《门前流水》第七回  欲壑难填可笑忙坏众生相  女大莫留终于气死生身父
话说上回书中，余申楷大胜而归。亲戚朋友隆重地庆祝一番。自此，穷得响叮当的余申楷富起来了。
在牌桌上，还有一位，值得一提：此人是个化外之人。法号广成。人不长，细细个子，光光的脑袋，一双鼠眼，一撮鼠须。别看其貌不扬，他可是满肚子的天南海北。
他在刚成人的时侯，还是个一表人才。那时家庭穷，只好流落在外，给人家放牛度日。这家主人的旁边，是一座女子中学。解放前，学校是男女分校。古代是不许女子上学读书。民国以后，渐渐开放一点，女子可以上学，但男女要分校。那时，能上女子中学的，都是有钱人家的千金小姐，或许是有钱人家中的七姨八太。这类人中，真正认真读书的不多，一部份人不赶时髦，一部份人，是精神空虚，循求一种寄托。尤其是那些七姨八太。大富人家，有的是钱，娶一房又一房，喜新厌旧，是富人家的传家宝。被抛弃的姨太太，无事终日，借上学为名，出来寻求消遣是真心。正因为有这一部份人，难耐寂寞，到处寻求开心。
这年春，星期天，那些女学生们，出来踏青。那青山绿水，鸟语花香，更引起这些女学生们的春心荡漾，情不自禁。
当三五成群的女学生，漫山遍野地寻求乐趣之时，恰好碰到广成在那个山上放牛。
那些饥渴难忍的女学生，一见广成，心花怒放。那时的广成，正是青春年少。被这群如狼似虎的性郁难解的女性，互相丢一个眼色，你解下一个斗蓬，我取下一顶帽子，立即把广成打扮成一个妙龄女郎。在广成还弄不清是何等一回事之时，就被女学生的簇拥下，混进了学校。
进了寝室，那一群女生，欲火高涨，立即与广成淫乱起来。同一个寝室中，还有未出阁的千金小姐，也被七手八脚地剥棕子一般，弄得一丝不挂，强迫与广成发生关系。这样，要黑大家黑，为的是不许走露风声。
白天，就把广成锁在寝室。晚上，回来，排起班来，轮流与广成睡觉。可怜广成，开始几天，还觉得好玩，有点乐不思蜀。时间长了，渐渐体力不支。那些有钱人的富家太太，买一些高档营养的东西，来培养广成。怎赖一个男子，如何能抵住七八个年青女人。终于，一天不如一天，人瘦如柴，卧床难起。
这天，恰好来了一人，是附近一个庙里名叫明月的和尚。这个和尚，须然出了家，淫心不死，经常跑到这个女子中学里，掳走个把女学生，关在庙里玩过够。玩厌了，就又到学校里来换一个。
这天，他又来到学校，正碰广成蒙着被子睡觉。他也不细察，就用被子一卷，夹起就跑。
回到庙里一看，原来是一个男的。问及原委，明月再看看广成那付人不象人，鬼不象鬼的皮包骨的样子，心中顿悟。洗心革面。广成也就无路可走，拜明月为师，师徒相依。解放后，庙被拆了，无处可去，就流落到了新村落户。
还有一人，在旁边看牌。此人在原来提到过，就是辛姨。
她原名是叫辛心怡。出身于一个教书先生之家。这个先生，早年丧妻，只留下一女。父女相依。年轻时，心怡长得一表人才，如出水芙蓉，闻名于四方乡里。父亲一心想把女儿嫁一户好人家，使老了之后有靠。然而，自古有句话，叫做：女大不中留，留来留去结冤仇。此话，正映在这位老先生的身上。
时间长了，谁知，心怡，被一个当地的一个土恶霸闻知，在一个风高月黑之夜，抢走了。可邻的父亲只好找到那个抢走女儿的人，愿意拿钱来赎回女儿。这个强盗也答应了，同意拿钱来放人。
这个先生，东奔西走，好不容易把钱借齐，来到恶霸家，上门换人。这个恶霸收下了钱，就放出了先生的女儿。
女儿一看到老先生，就跪在父亲面前。说：“父亲，女儿的身子已失。我不打算回去了。”先生一听，老泪纵横，悲从心起：“女儿，我化了这么多的钱，千辛万苦地来领你回家，现在，我借告的钱也给他了，怎能办？”你听这个心怡是如何回答她生身父亲的：“你送来的赎身钱，就算是送给女儿的嫁妆吧。”先生一听，一生心血，人财两空，心里一急，一口气上不来，就活活气死在女儿的面前。
这个恶霸，还有点良心未泯，厚葬了老先生。
那么，这个心怡，如何被这个恶霸收服了？原来，不知此人何处学得一法，弄来发情的母猫阴部之毛，放进心怡的阴道之中，使心怡，欲火难忍，成天要有男子与她发生关系。并且每天决不可少。（后面有一附件。）辛姨的这个病，最后被书中的主人公——楚君治好了。用什么方法治好的？那是后话，暂且按下不表。
后来这个恶霸在一次争斗中，丧命身亡.。自此以后，辛心怡更大胆行事。据说，有次，男人们组织了身强力壮的小伙子十五个，与心怡大战三天三夜。结果，这几个小伙子，弄得筋疲力尽，七歪八倒。而心怡，反而心广神怡，大获全胜，意欲未尽。自此，心怡的名声越来越大。好在，她只需要有人抚弄，并不取钱，所以，当地的女人，反而放心让自己的男人与她接触，丝毫没有戒备之心。
后来，人们慢慢在肥她叫成了辛姨。此时她正坐在杨锐的身后看打麻将。
当年的麻将，与现在的打法基本差不多。就是多了个“说”。那就是说，根据牌上的各种式样，决定“说”的大小。每一铺牌，“说”数不能少于三十说。最多一百说。
眼见得杨锐手中的牌，已经快要“飞”了。从牌上看，他已经有了两条龙。一万，二万，三万；七万，八万，九万。这叫做一条龙。一筒，二筒，三筒；七筒，八筒。只要来个九筒，就又是一条龙。另有两张牌：一张一筒，一张两筒。如果，进了一张九万，就可打出任何一个筒子。就能“听口”。象这种两条龙，名叫双龙。如果用一筒做将，就名为“双龙戏珠”。用么，用么鸡做将，就名为“龙凤呈祥”。要是二条为将，就名为“双龙抱柱”。这是打麻将中最高“说”数的几样牌，也是麻将中最难打成的。
这时，恰好杨锐的上手打出一张九万。他吃进了，两条龙已经成功。这时，一筒和二筒，打出哪一张好呢？桌面上别人已经打了一个一筒。自己手上有两个，这就意味着，外面还有一张一筒。也许在别人手上捏着了，也许在没有起出的牌之中。如果是别人捏着了，那就一定是此人手中有一个一筒，两个二筒。当然，也许二个三筒。桌上的三筒已经打出了两张三筒。也就是说，别人手中不可能有两张三筒。这样，打二筒的保险系数大些。如果，二筒，被别人吃进，一筒就是多余的，有可能要把一筒打出来。而自己呢？那就是说，只要再来一个一筒，凑成一对将，就可“飞”了。这样，就会“飞”出一个《双龙戏珠》，是个一百“说”啊。
你看他，触景生情，口中不由自主地哼起了京剧《空城计》：
我正在  城楼  观山景，
忽听得 城外 乱纷纷。
旌旗招展 空  翻影，
却原来是 司  马懿 他 发来的 兵。
一面唱，一面打出了二筒。
果然，他的下手上了当。立即把他的二筒吃进，打出了一筒。
正中下怀。杨锐一声我“和”了，把手中的牌推倒。众人一看，傻了，一个大“和”。《双龙戏珠》，一百“说”。
在洗牌声中，广成说：“杨锐，你刚才唱的是空城计？”
“是呀。”
“看来，你们都看过三国演义？”
“这个有名的书，谁没看过？”连坐在上手万书记都这样说。
“那好，我来请教你们的一个书中之事。”广成一面取牌，一面说，“你们知道诸葛亮的母亲姓什么？”
几个人，不约而同地停了手，奇怪地问：“这个三国，我们也看了不少遍，还没有看到写诸葛亮的母亲出场。更没有提到他母亲的姓。”
只听广成又说：“书中还写有周喻母亲的姓。”
众人更奇怪了。就说，“这是那个说的？”
“怎么是那个，是周喻亲口所讲。”
“那么，诸葛亮的母亲姓什么？”
“姓何。何氏夫人生的诸葛亮。”
“周喻的母亲呢？”
“姓既，周喻是既氏夫人所生。”
“那么，请道其祥。此言出哪一回？”
只见广成说道：“我是听说书人讲：出自《三国演义》第五十七回：柴桑口卧龙吊丧，耒阳县凤雏理事。”
众人更感到惊奇了，于是问：“是如何说的？”
“当时，周喻被诸葛亮三气，临死之时，大叫：既生喻，何生亮。所以，是既氏夫人生喻，何氏夫人生的亮。”
众人听了，哈哈大笑，连旁边坐的辛姨，也笑倒在地。
余申楷一面笑，一面问：“你们认为诸葛亮这个人怎样？”
万书记收了笑，说：“他是个旷世奇才，我们在军事上，借鉴他的比较多。”
余申楷说：“书中对诸葛亮的吹捧太过火。言过其实。”
杨锐接口说：“是呀，整本书中，就是写他，未见其人，先见其声。太写神了。”
余申楷说：“我就瞧不起诸葛亮。”
广成问：“那是为什么？”
“诸葛亮有三点，”余申楷伸出三指，言：“其一，胸无大志；其二，指挥无能；其三，贪生怕死。”
众人一惊，这么个历史上有名的人物，还有不是之处？如是问余申楷：“请道其祥。”
只见余申楷说出一番话来，有分教：莫道村野无能手，布衣也有经纬才。
欲知余申楷说出一番什么话来，且听下回分解。

桂枝汤

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五积散

还是岐先生了解我呀，不然怎么问你烧灰？
你以后还是意识形态少点为好：）

岐黄术

五 先生是不是想起了这条？
    伤寒阴阳易之为病，其人身体重、少气、少腹里急，或引阴中拘挛，热上冲胸，头重不欲举，眼中生花，膝胫拘急者，烧褌散主之。
烧褌散方：
　　妇人中褌，近隐处，取烧作灰。右一味，水服方寸匕，日三服，小便即利，阴头微肿，此为愈矣。妇人病取男子褌烧服。

桂枝汤

实质上，按报道说，是花母猫的粪便污染，就有“鼠弓形体”寄生虫的传染可能。
既然是生物传染，烧不烧，能不能存性，你自己是明白的。
要注意：醉翁之意不在酒啊。

五积散

请教：1：猫身上都是毛，是否就按生殖器的部位去取就是了，可是母猫生殖器的上下也都是毛，颜色都一样，是取上面的呢？还是下面的？
2：毛要烧灰存性，对嘛？

桂枝汤

利用母猫的阴毛，造成女性淫荡，儿时就听说过，并且亲见其人。这是真事（但不是真人）。
正当我准备在小说中写出来的时侯，天凑其缘，无意得到一则消息：花猫身上寄生虫 会导致女荡男狂
那么，从这件事中，我想：古代中的很多传说，实质上是知其‘源’，不知其‘所以然’。但终将会得到科学的论证。只不过暂时未知而已。
科学，也就是说，当代（不能提现代）科学中，还有很多的未知数，有待人们去探讨，去探索，去发现。不要轻易提出什么是伪，什么是真，什么是粗，什么是精。什么是对，什么是错。
二进位制，就是一个明证。
我的用意在此。
正因为如此，我们就要正视中医的学说：“必有其‘事’。何时有其‘实’，那还要看科学能发展到一个什么样的高度（不能说科学已经达到了顶点），才能彻底认识到中医学说的科学性。”

黄岐建中汤

嗯，很幽默！
是的，“这个问题一定要搞清楚，乱用，会出大问题的”，就像男人脱裤子，就好像不大尴尬似的，没人提；而“女人脱裤子”的问题，就讨论得如火如荼。医患关系的问题，听诊器的问题，一定也要搞搞清楚的，“古语：同气相求，也正是此意”……

五积散

鲁迅的文章说：.....治什么病，需要蟋蟀一对，还必须是原配的夫妻，才可以起效。鲁迅对此大为批驳。看来鲁迅的观点还是多少有些偏见，举例来说：母猪肉就是很难吃，谁都愿意吃公猪肉。牡蛎古人不还是分个左右的吗：左牡蛎。
我认为：公猫身上的寄生虫，是绝对不可以用到女人身上，古语：同气相求，也正是此意。
这个问题一定要搞清楚，乱用，会出大问题的。

黄岐建中汤

[这个贴子最后由黄岐建中汤在 2003/10/03 10:58pm 第 2 次编辑]

五积散 先生，也真逗；钉是钉，铆是铆的。
牛山活套，应当活看；厚积薄发，或积或散。
再说了，就是真有寄生虫的说法，“星星之火，可以燎原”，如果能人畜共患，一只足矣；如果不是，百克无益。又，未必是“母猫身上？”，这样又可以多了一倍的机会；公猫身上得来的也可以——“鼠弓形体”寄生虫入侵人体后，会改变人类的性格。受感染的男性，……；女性受感染的话，……”，而不在乎来源。
只是为了闲谈，不似学术探讨，希望先生是一个很幽默者（humorist）——在这个板块里。