[原创]说“寒”

中和极致

              

                           [原创]说“寒”

                                                                                神农氏

      

    中医理论中的“寒”，到底是什么？

       根据神农氏广义中医理论，如何来全面、准确的认识中医理论中的“寒”？

       一、“寒”的本义，就是温度。

      寒，就是温度，更具体一点，就是相对而言偏低或很低的温度。温度的概念，在古代是没有的，所以不能责备古代的医家没有说清楚，但我们应该来完善。

      温度就和时间、重量等概念一样，是虚存在，不是实在的存在，看不见摸不着。谁看见时间了？摸到时间了？没有。只能间接的看日出日落看秒针“嗒嗒”的走，知道时间了；同样，我们看温度计，知道今天又比昨天冷了，有了温差了，稍微冷一点，就是凉，冷多了，就是寒冷。

      二、中医的“寒”，不能独立存在，必须借助于载体。

    中医理念中的“寒”，也就是有了比较的温差。 “寒风刺骨”，是借助于风感知的，“春江水暖鸭先知”，是借助于水感知的。

    小孩夜里睡觉蹬被子了，因为被子里面和外面的温差，于是受了风寒；睡在尿湿的被窝里了，就是受了寒湿。“寒”的存在并进入人体，是必须有载体的，并没有独立存在的“寒”。

    所以，没有独立的“寒”的概念。真正准确的中医的“寒”的概念，有以下三个方面。

    １、上面所说的侵入人体的“风寒”或“寒湿”。

      ２、吸热。

         举一个例子：雪后初霁，梅花暗香，我搀着老母亲到花园赏雪品梅。小亭内有四张石凳，我把随身带着的厚棉垫防在石凳上，扶老母亲坐下。实际上，石凳和棉垫的温度是一样的，但直接坐在石凳上就会受寒，坐在棉垫上就不会受寒。它们的区别是石凳会很快吸收人体的热量，一直吸到二者的温度相同，而棉垫不会吸收人体的热量。这在物理学上称为热的良导体和热的不良导体。这种受寒是一种表象。并不是如上面所说的侵入人体的“风寒”或“寒湿”，而是人体某一部位被吸热后，局部温度降低，不能很快恢复，产生了受寒的感觉。           ３、人的体内产生的寒邪。

    最典型的就是生疟疾，即老百姓所说的“打摆子。”一会儿热得受不了，恨不得要把身上的衣服全部扒光；一会儿又冷得受不了，不断的加衣服，还是牙齿“格格格”的直打颤，钻到床上盖三四条被子还是一个劲的冷。

这种情况既不是上面所说的侵入人体的“风寒”或“寒湿”，也不是上面所说的“吸热”造成的，而是自体产生的。

    ４、寒是一类相同或相似的性质。

      传统中医把温度、对温度的感觉及食物或药物产生的作用归为五类:热、温、平、凉、寒。而广义中医和现代医学都认为不是如此简单的五类的认识，与人体内复杂的生化反应，其中主要是各种各样的“酶”的作用有关。而人体内的“酶”有上千种，会产生各种各样的反应。这个话题只说一说“寒”的反应。比如说，有些人喝酒千杯不醉，越喝越兴奋，脸红脖子粗甚至大汗淋漓，而有些人哪怕喝一口，就全身发冷，脸上发青。那么，你说这同样的酒，是性热还是性寒呢？根据传统的中医理论来说，白酒性热，葡萄酒性温。而现代医学认为，这和人体内的分解乙醇的“酶”有关，这种“酶”多的，就很快会把乙醇分解成为乙酸，而这种“酶”少或基本没有的，就会产生排异反应，出现全身发冷、脸上发青。因此，对于这种人来说，不管是白酒还是葡萄酒，肯定是性寒了。

       更令人吃惊的是有一种苯丙氨酸羟化酶，如果先天缺乏，就称为PKU小孩，会出现代谢障碍,主要危害为脑损害。未经治疗患儿在生后数月就会出现不同程度的智力发育落后,最终将造成中度至极重度智力低下。这种小孩，一般的食物都不能吃，也就是所有食物对于他们来说，都是性寒。

      所以，中医中“寒”性是不能一概而论的。有些“寒”不是可以用热去解决的，而有些“热”也不是可以简单的用寒去解决的。比如有的小孩舌赤、大便一粒一粒的，多数人都知道是有内热了，热则寒之，对吗？又对又不对。如果你给小孩喝王老吉下去寒之凉之，就不对；如果你让小孩吃猕猴桃，那就对了。同样是寒性的，作用完全不同，王老吉中没有猕猴桃中最重要的成分。前者是抵消，是消耗能量消耗正气；后者是舒导，是帮助正气发挥作用。

          因此，我们面对寒或热的时候，不要动不动驱寒，动不动就是清热，动不动就是解表，动不动就是发汗，这些方法有的是完全错的，有的也许不完全错，但不是最好的，“不战而屈人之兵”，对内热多数要和而不是战，对寒多数要顺其自然而不是强力驱排。

      就广义中医的基本认识，我分析了以上不同的“寒”的认识和概念，对不同的“寒”应当分别不同的正确辨证。

      因此，《伤寒论》的内容和观点是不全面的，不准确的，六经辨证更是似是而非、牵强附会的。

      上面只是最简单的介绍了广义中医认识的“寒”，并没有真正展开说其中的所以然。

       所以，请有的人不要急于反驳，先冷静想一想说的是不是有道理。待我全面介绍神农氏广义中医理论后，大家就能明白了。

中西医融合观

神农氏 发表于 2015-11-25 01:57
个人的经历不同，看问题的角度和态度不同，就会得出不同的结论和结果。中和极致先生这篇文章是 ...

    畅所欲言，不能三八250，不能胡编乱造！

中西医融合观

神农氏 发表于 2015-11-24 03:52
请管理员删除上面的废帖，以正视听！

   你发的全部是废帖，也该禁言！

千秋雪

么个人的经历不同，看问题的角度和态度不同，就会得出不同的结论和结果。中和极致先生这篇文章是经过思考和编辑的，只有自己主见的。值得称赞！

中西医融合观

神农氏 发表于 2015-11-24 02:36
一再提示你，不要说空话、废话，来点真功夫，把上面帖子中的问题回答一下。

   回答：为什么三八250？！

中西医融合观

神农氏 发表于 2015-11-23 02:39
只有知道所以然的中医人，才是真正的中医中的明医。    请知道所以然的朋友说一说：    为什么生疟 ...

     你去问问仁海先生、李老师，他们会告诉你，为什么三八250！别人不知道。