刘神仙

dffaaoo

刘神仙有三不语：初见面问贵姓，但云刘，问台甫，则不答，一不语也；问贵处，神仙川陕口音，亦不言何许人，二不语也；问高寿，年年均云五十，盖忘其年久矣，三不语也。以是人莫详其身世。
民十四年乙丑，余就读小学，随父旅居北平之西城。父行医为业，一日出诊，于西直门乘电车。系起站，车甚空，因坐于门一坎，旋一老者接踵至，傍父而坐。车空傍身而坐必有因也。时严寒，衣重裘，擂双手入袋内，谛视之。见老者鹤发童颜，衣青布单衫，虎虎有生气，不觉肃然起敬。老者操川陕口音曰：“我不是摸包包的。”意谓非扒手也。然则何以坐此乎？曰：“便于下车。”二人遂易坐交谈，告以行止，且自言亦精于歧黄，善治“斫头绝症”。车行不数站，老人曰：“明日当造访”，遂从容而去。
及父至病家，病人颈后生疮已十数处，洞见白骨，正速成“斫头疮”，险症也。一时苦无良策。视其人颇面善，详你之，始知昔日尝聘为诉讼代理人（律师）者。余父先颇富有，因产业缠讼十年余，律师受对方重赂，大理院更审者凡三次，律师则发迹，父则破产。时睹厥状，默思适所遇老者或可救之，辞归。
次日，老人果贲临，肃之入堂。堂中原悬山石画八幅，细观则八仙也，形态生动，为某亲王府故物，传为三丰祖师之戏墨。老人自坐于汉钟离一幅之位次，指点云：“这一块，是这块所传。”复指何仙姑一幅云：“这一块，是这块所度。”川语块，个也。父唯唯，请示上下。曰：“人呼我刘神仙，名籍年岁莫劳问。”父请问“道”。老人白眼相加曰：“强盗”。请问“经”。曰：“不识字”。以医道询之，则《灵素》、《内经》、《难经》可以倒背。父至为折服，请以师侍，曰：“诺，师寻徒易，拜师要钱，看你这个排场，少说三千个银洋，不要叩头，叩头是假的。”时家道中落，虽三四十无力凑足。据实以告，亦微哂而顾八仙像曰：“此可抵免，日后还需常住教汝”。取画持之欲去。父请赐治“斫头症”之方药。曰：“药可授汝，若用以治恶人，则当心还要贫穷一辈子。”怀中取黑色丹一块，并示以用法，别去。久不复来。
父持药 试前病者，果奇效，益思求其修合之法。但我家人恒以江湖行骗之徒目之，不甚恭敬，只说这个老头子有点古怪而已。
一日忽至，行囊甚简，而厨下之物甚丰，米面油盐无所不备。曰：“来久住需自煮食，尔等素食生饭，我殊不惯。”观其烤饭，约近二小时，锅顶四周均结锅粑而不焦。平日所食谓之生饭，诚不为过。曰：“学道必先会煮饭，白气正是时候，青气就烤焦了，连火候都拿不准，还学啥子道？”咄咄逼人，众皆笑之。食毕各令蹲踞于地，或倚门或倚墙，适有放屁者，曰：“浊气下降，这就通了。你们平日吃生饭，所以根本不通”。众又哗然。师正色曰：“饱食之后，定需蹲踞，此神仙坐功，日日行之，百病自愈，且可长生。”合家将信将疑，行之久，果著效，始信服之。
余父居常好孔孟之言。师哂曰：“尔喜言五伦八德，我之八得则大异其趣：一要吃得，二要喝得，三要把得（指大便），四要溺得（指小便），五要跑得（能走），六要扭得（读去声，能动作也），七要睡得（不失眠），八要受得（能忍也）。”众虽不终体会，但颔首而已。请传长生之诀。曰“道不传六耳，欲学需一个一个来，不许互通消念。我教给你，还未学会，又讲给别人，我最不一教这种人。”众立誓必不轻道，师始许观异日。师居未久，旋又他去。
余家宅院甚大，原端王府之花园所改，建地三亩，房舍数进，眷口甚少。父不事生产，以致家无隔宿之粮。即食神仙留存者，不觉年余，食又将尽。亲友恒来相劝，谓学道不可自绝生计。方踌躇间，师匆匆而至。入门便道：“心动了，动心了，提包包，赚钞票”。众不解何故。说：“有病人住北海夹道，约定即亥时往诊，想赚大钱治绝症，跟我提包包就走。”交父一药囊，命即随行。父视囊空无药，师催促曰：“要你提你就提，当跟班，哪有不提包包的。”即乘车而往。及至门，交父一工环令含口中。即入，示病家曰：“他是哑巴徒弟。”病家罗拜在地。师曰：“叩头是假的，钱是真的，钱呢？”主人即奉献催谨，师一五、一十点数，共三千，命纳入提囊中。问病人，曰在内寝。入内见病人年约五旬以外，据云已卧床甚久，手足不仁，不能行动。师怀中取出一葫芦，倾药三粒，异香满室。顾病人曰：“此一粒千金，速吞服。”病人张口吞药，乃随手扶之令坐，复移其双足，拍前胸后背，摩其项曰：“起。”即令下床，扶之而行，绕床十数圈，还坐床沿，己所无事。举家大喜过望，皆叹服曰：“真神仙，真活神仙。”师挥众人出，授以导引之术，嘱咐不许以车辆迎我，来时自来。家人唯唯从命。及归，吐还玉环，心窃疑之。师曰：“得人钱财，为人消灾，有何不可乎！”
父问济世活人岂如是耶！师顾左右而言它。父不悦。师曰：“舍财以示求生之切，惜财斯能信受力行？试熟思之，悖而入者，必悖而出，学道亦然。”父若有所悟，然终其生不得其术之精微，每痛惜之。
师住余家，先日出而起，必外出步行至九时始归。或进羊奶冲鸡蛋三枚，或啖白粥小菜，亦甘之如饴，从不偏食。正餐取园中蔬菜，或玉米数枚压碎，用水发开，冬菇数枚，菜心几片，煮熟制成美味羔，食者无不称赞，从不浪费。一日师入门，见蜘蛛网悬门上，余欲除之，师止曰：“他不碍我，我不碍他，虽虫蚁不可伤其命。”一日师外出数日未归，归来衣服积满尘垢，一身红斑脓血，状似乞丐。入内盘坐约半小时出，振衣濯足，一身皮肤洁白如婴儿，适所见脓疮不知何往，容光焕然一新。
一日师闲坐歌三丰祖师“无根树歌”，余亟追问歌意，师曰：“我闻他人如此歌，故亦歌之，不解其所指。”闲时常说达摩祖师及六祖故事，出语滑稽。常戒人云：“难得糊涂。”又说：“云里雾里，醒来依旧在铺里。”余母患吐血症，多年不愈，师至即命亲作千层底布鞋。及鞋成，取而数其底之层数，谓母曰：“你心甚平，看此只鞋底与另只鞋底，不多一层不少一层。”又命进新布袍，即取旧袍旧鞋尽焚之。余母不自觉其劳苦，亦不觉其病于何时而痊。家中余年最幼，师特见爱，命同一室伴眠。余卧门侧小床，师以紫檀木方桌两张并而为床。夜但见师盘膝坐床上，不见其卧，余亦效之，叱曰：“岁娃儿（小孩儿）坐出火气来，看你怎么整？”终不许打坐。或有所讲授，余取纸笔记录，则止之曰：“记在心中，不可写在纸上。”一日报载，警局设“妓良所”，办理妓女从良事，现有乡间贫寒女儿多人，被逼为娼者，许社会人士，每名可交三百元赎身云云。师闻甚喜，立促父速即往取妓名，前往办理。父曰：“赎之为作孙女、为作曾孙女耶？”曰：“且勿论，但速为我取妓名来。”适一女客入，闻知，呼天！师曰善，即以刘一天为名，谓：“留一天，留一天，留我一天就对了。”赴妓良所，尽其所持之现钞，得二十余名悉交身价后领出。父大不以为然。师不顾，但问各妓姓名地址迳去，通夜不归。余父心急，苦难安顿。翌日黎明，即有来领女儿者，谓：“昨日日落时分，有著青布长袍老人，说我的女儿现在府上，要我速来领回，持有字条，上署刘一天亲笔。”命人视，则果为某女之生父，相见悲喜交集，叩首感谢而去。未及下午，距北京一二百里之唐官屯父老，接踵而至，皆谓昨日日落时奉老人嘱，持有亲笔便笺。父大惊叹服，曰：“此乃异人行径，非常理所能测也。”

dffaaoo

永年县南关杨露蝉，三下陈家沟投师陈长兴，经十八年练成太极拳，

dffaaoo

太极八卦
永年县南关杨露蝉，三下陈家沟投师陈长兴，经十八年练成太极拳，战胜了很多京城武林高手，杨露蝉名声大噪，人称“杨无敌”。
董海川早已听说了这个“杨无敌”，便派徒弟到瑞王府登门请杨露蝉一聚。
一个是太极高手，一个是八卦宗师，在桩上你来我去，如蝴蝶翻飞，似流星划过，看得众人如醉如痴。两人交手，时而疾风骤雨，令人眼花缭乱；时而风吹麦浪，招式变化层层叠叠；难分胜负。
杨露蝉在与董海川比武后感叹：我与董先生比武只能比个平手，胜董海川很难。
从此，太极、八卦这两大内家拳派的鼻祖级人物结为好友，也促进了太极八卦两大门派的交流沟通。

dffaaoo

做到轻如鸿毛，变如闪电，稳如磐石。

dffaaoo

是身捷步灵，随走随变，与对方交手时身体起伏拧转，敏捷多变。拳谚说它“形如游龙，视若猿守，坐如虎踞，转似鹰盘”。其基本功以桩步、行步为基础。身型要求顶头竖项，立腰溜臀，松肩垂肘，实腹畅胸，吸胯提裆。步法要求起落平稳，摆扣清楚，虚实分明，行步如蹚泥，前行如坐轿，出脚要摩胫（两脚踝关节相贴而过）。走圈时，内脚直进，外脚内扣，两膝相抱，不可敞裆。身法讲究拧、旋、转、翻，圆活不滞。
手型有龙爪掌、牛舌掌两种。主要手法有推、托、带、领、搬、拦、截、扣、捉、拿、勾、打、封、闭、闪、展16法。要求能进能退，能化能生，虚实结合，变化无穷。每掌发出，皆要以腰作轴，周身一体，内外相合，外重手眼身法步，内修心神意气力。
八卦掌的动作要求顺颈提顶，松肩垂肘，畅胸实腹，立腰溜臀，缩胯合膝，十趾抓地。八卦掌以“滚钻争裹，奇正相生，走转拧翻，身随步走，掌随身变，行走如龙，回转若猴，换势似鹰，威猛如虎”；以曲刹直，以动扰静，以静刹动为修炼原则。
八卦掌分为“定架子”、“活架子”、“变架子”3步功夫。“定架子”是基础功夫，要求一招一式，规规矩矩，宜慢不宜快，以求姿势正确，桩步牢固，行步平稳﹔切实做到“入门九要”，即塌（塌腰）、扣（含胸）、提（尾闾上提、谷道内提）、顶（头上顶、舌上顶、手前顶）、裹（裹臂）、松（松肩、沉气）、垂（垂肘）、缩（胯根、肩窝内缩）、起钻落翻（臂内外旋）等要领﹔切忌挺胸提腹、努气、拙力（称为3大病），“活架子”主要练习动作协调配合，使基本要领在走转变换中运用娴熟。“变架子”要求内外统一，意领身随，变换自如，随意穿插，不受拳套节序限制，做到轻如鸿毛，变如闪电，稳如磐石。

何九公

“学道必先会煮饭，白气正是时候，青气就烤焦了，连火候都拿不准，还学啥子道“？

dffaaoo

神仙在前，但见衣袂飘飘，其行如风

dffaaoo

一日师外出数日未归，归来衣服积满尘垢，一身红斑脓血，状似乞丐。入内盘坐约半小时出，振衣濯足，一身皮肤洁白如婴儿，适所见脓疮不知何往，容光焕然一新。

dffaaoo

杜公本擅长轻功，发足狂奔力追，终距一箭之地莫能迫及。

dffaaoo

慈利杜公，字心五，见余宅院空旷而喜其幽静，迁来住前厅。公亦刘神仙弟子，挥尘清谈，始知刘神仙未来余家时，原住杜家。时寓西直门酱房大院，杜公已不谈武术，转嗜书法。一日，师谓“早出见何绍基真迹，在东直门某处。”公闻言亟欲同往一观。曰：“来朝再散步去”。次晨同出门。行渐速，专走僻静巷道，穿北海过王府井大街达东城，神仙在前，但见衣袂飘飘，其行如风。杜公本擅长轻功，发足狂奔力追，终距一箭之地莫能迫及。至城边一门一首，呼曰：“字在此矣，希细玩之，失陪了”。公至近视之，见人家旧门联，根本非何绍基笔迹，始悟神仙和戏谑，但欲试其足劲耳。