用现代科学解读中医药学原理

南京陈斌

领导总书记5月12日在河南省南阳市考察调研，他走进医圣祠，了解“医圣”张仲景生平及其对中医药发展作出的贡献，考察南阳药益宝艾草制品有限公司，了解中医药发展、艾草制品产业发展等情况。领导总书记对中医药高度重视，他指出：“我们要发展中医药，注重用现代科学解读中医药学原理，走中西医结合的道路。”对如何更好地发展中医药作出精辟论断。

中医药经历了漫长的发展历程，为护佑中华民族的璀璨文明作出了重大贡献。然而，伴随着现代科学技术的飞速发展，以“可验证”“可重复”为主要特征的科学概念逐渐深入人心，一些质疑中医药科学性的论调从未停止，现代科学能否成为中医药理论的有效工具？中医药理论能否用现代科学手段进行验证？中医药理论能否用现代科学语言来进行解读？这些问题似乎不证自明，但一些中医药理论研究者对上述问题比较排斥，认为中医具有独特的思维方式和文化根源，中医与西医的思维体系不具备通洽性。这导致的后果是：实践证明中医药确实有效，却很难用现代科学的原理、方法和语言来解读中医药为何有效，造成了一些人对中医药的误解甚至诋毁。

现有研究文献表明，从历史、文化、哲学甚至疗效等角度解读中医药的成果较多，而从科学角度解读中医药的研究成果相对较少。中国科学院院士戴汝为认为，从学科知识体系的独立性而言，中医药学科是一门尚未完全分化、未完全成熟的年轻学科，其大量感性认识、实践经验、成文或不成文的感受尚处于“前科学”阶段。

已故的钱学森院士曾指出，人类的知识远比体系中概括成熟的学科理论技术丰富得多，其中仍有许多实践经验、哲学思维和成文或不成文的实践感受尚未凝练升华、进入现代科学技术体系之中，但这并不意味着它们不具备科学价值。数千年的临床经验已经证明中医药具有卓越疗效，而屠呦呦发现青蒿素获得诺贝尔生理学或医学奖，也表明中医药学蕴含着重要的科学价值。特别是在抗击新冠肺炎疫情中，中医药的优异表现令世人广泛称赞，可以说，中医药有可能是现代科学理论创新和技术创新的一座“富矿”。

如何跨越现代科学与中医药学之间的鸿沟？走中西医结合的道路，利用人类现代科技成果积极破解中医药密码，是讲清、讲透、讲好中医药原理的重要前提。这就需要积极引入生物学、药理学、医学检验、统计学、计算机等学科知识，培养造就一批多学科交叉的中医药创新型领军人才，深化中医药基础理论、诊疗规律、作用机理研究和阐释。

正在走向世界的中国需要中医药加快“走出去”，真正实现用现代科学解读中医药学原理需要漫长的时间淬炼，时间尽管漫长，但是值得我们期待。科学发展的历史一再向人们昭示，任何科学上的进步都是人类探求科学真理而迈出的步伐，中医药学科作为一个开放的理论体系，需要以更加积极开放的姿态接纳并拥抱现代科学理论，为推动中医药的现代化转型提供更为坚实的理论根基，进而走向更为广阔的发展空间。

（作者刘波单位系贵州中医药大学）

王锡民

中西医融合观 发表于 2021-9-21 08:33
解读临床比较容易，解读原理很困难。

解读临床比较容易，解读原理很困难。
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      说的太对了。解读原理肯定困难，因为我国自50年代研究原理，至今没有实际上突破，最终中医界得出“中西医不可通约”的结论，就是解读原理失败的标志。
     不过，我可以大胆地说，解读中医基础理论的原理，我已完成。

王锡民

王不留行 发表于 2021-5-28 12:51
要以实际情况为准，古人的探索当然不是千古不变的教条。不过，古人指明了营卫的研究方向，后人却背离了这个 ...

烦请将你的营卫文章链接发上来，以前我没有时间看，现在，看到你几次谈营卫重要。我想拜读一下。谢谢！

高智海

中西医融合观 发表于 2021-9-27 07:56
请先生具体的的说出把台独“转邪复正”的方法、措施！余类推。怎么样把外邪、细菌”转邪复正“ ...

只要用天人合一观武装了人们的思想，你提出的这些问题都不难解决。只是细菌分有益菌与有害菌，所以，细菌转邪复正的说法太笼统

周现强

周现强 发表于 2021-9-28 09:51
伏羲之前【即公元一万年左右】才是母系社会，母系社会之前才是原始社会，仰韶时代是“太极阴阳枢机文明”的 ...

我这是在对人类当前存在的”认知“不良情况，开展着思想灵魂的拯救活动。

周现强

伏羲之前【即公元一万年左右】才是母系社会，母系社会之前才是原始社会，仰韶时代是“太极阴阳枢机文明”的鼎盛时期【道法自然之纲纪，法于阴阳之枢机，和于术数之规度——即“道规德矩、道物同体、形与神俱、知行合一、体用一原”向整体哲学思想精神，不同于封建和当今时代严格的把道与物割裂对待的不相往来】，才是真正意义上的“大智者不割”的整体思想，中国文化的认知自进入封建时代以来，严重的在把道【唯道论者】与物【唯物论者】的人为【人欲】割裂、老死不相往来，才是“弱智者谗谗”！虽然在物质上不断丰富了、可是在人文精神上垮塌了，两者分别各自走上了过亢与不及的两个极端道路，出现了两极割裂分化不在一体二律背反和恶性循环，从当今与仰韶时代作出对照比较之后才发现，在人们的“认知”上【特别是当今的掌握话语权与政权的那些所谓“精英”人物】简直是在仰韶时代那一步的严重倒退。如是，我就继古承新的建立了“道物辨证法”，运用“艺术思维同哲学和医学对话”的方法，用来启迪“世界是个交响乐”！具备音节连续婉转、高中低抑扬宣演的自然征象，从来也见不到音效场的”对立、矛盾、斗争、平衡“的不正等的异端邪说。

周现强

中西医融合观 发表于 2021-9-27 07:56
请先生具体的的说出把台独“转邪复正”的方法、措施！余类推。怎么样把外邪、细菌”转邪复正“ ...

先秦仰韶时代的老祖宗们【黄帝、岐伯等】以及其后的管仲、老聃、庄周、孔子等，为了维护自然、社会、人体的正常生活和工作环境气候，在著书立说中时刻提醒人们保持着自然、社会、人体的天地循行【玄】、纪周度行的这个非常重要标度律、中态公约度【-1n——0——+1n]、稳态生命秩序的准绳，虽然他们在文章中前后有悖、有时恍惚、不能坚守始终如一，但都指明了“守中、执中、环枢、中庸”【既无太过、也无不及，亢则害、亏则损，承乃制、制则生化】的层次概率论的执行标准，只有时刻维护自然、社会、人体的这个关键“正气”才不致走”邪“【邪为：对立、矛盾、斗争、平衡】，不断的把”邪气“处置，化解、劝和、转化、回馈”于萌芽状态不至于发生【先知先觉、未病早防、轻病早治、重病防危】，否则是在"渇而掘井、斗而铸剑“【意旨：天道自运而不争，人道守度不相害】，这就是在”挈起天地运行之纪，把握阴阳回环之枢“【玄机】，建立了”益不足、损有佘“等的依其阴阳环枢【玄机】相应的”转邪复正“的原则大法，这也就是在”道法自然之理，法于阴阳之机，和于术数之度“【不是当前某些中医代言人言之的丢车保卒的”象“】！而是如何的把”过有或过无的太过与不及“经过”疏道运物“的办法”转化、处置，化解、劝和、回馈“调控于”正常状态“——即”正气“——生命的生活与工作秩序稳态，恢复自然人体的本能，则邪去正安。为此，国內外的有识之士才称谓传统国医学是”过程和状态医学“或是”自然绿色的生态系统程序医学“，其”疾病“是依”证态“群分门別类的”因素与关系“证候【古称脉候——人体环境气候、变动不居】。为此，我就依其原则大法，守正创新的相应建立了”益不足、损有佘，疏通道、利物运，调紊乱、达正态“的【道为本、物是标】的医治方法和措施。

周现强

中西医融合观 发表于 2021-9-27 07:56
请先生具体的的说出把台独“转邪复正”的方法、措施！余类推。怎么样把外邪、细菌”转邪复正“ ...

先秦仰韶时代的

中西医融合观

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中西医融合观

周现强 发表于 2021-9-26 02:18
要正确认知“正邪斗争是个谎言”，事先，要如何认知究竞什么才是“正气”？如果大家还把“正邪斗争“当个 ...

         请先生具体的的说出把台独“转邪复正”的方法、措施！余类推。怎么样把外邪、细菌”转邪复正“，请说出具体的方法措施。
        《伤寒论》汗吐下三法，是驱邪外出，不是”转邪复正“。中医治法中没有：正邪“兼容共利、和合生物“的治疗方法。