【书评】读《圆运动的古中医学》冷思考

铁骨铮铮2002

   文／刘世峰

近读山西中医大师李可编校的《圆运动的古中医学》，笔者认为他言过其实，对他的观点不敢完全苟同。李老认为：“读彭子遗书，深感她不仅是医病之书，更是一册“医医病书”，久历临床者读之，更如醍醐灌顶，格外亲切。犹如长者在侧，耳提面命。”，“彭子遗书的问世，将唤醒国魂医魂！将引起中医界高层的沉痛反思，将引导老、中、青三代中医走出误区和迷阵，开创中医复兴的新世纪！”，“中国的古中医学派，必将逐一攻克世界十大医学难题中之心、肺、肾三衰，肿瘤等奇难危重急症，为全人类的健康长寿作出重大贡献。”,真的有那么神奇吗？读完《圆运动的古中医学》后，你就会有上当受骗的感觉，你就会觉得李可大师吹得太离谱了。
让我们首先来看一看彭子（李可大师对彭承祖的尊称），对我们的古中医贡献了什么，他的主要“贡献”用李老的话说，就是发现了《易经》河图中气升降圆运动之理，“以《易经》河图中气升降圆运动之理，破解《内经》、《难经》、《神农本草经》、《伤寒杂病论》、温病学说的千古奥秘，批判地继承，发展了古中医学，理出了‘生命宇宙整体观’，科学实用的系统科学。”（《圆运动的古中医学》李可序）并用圆运动之理来解释人体生理病理及治疗用药。于是整个中医学就被他曲解了，篡改了。不但仲景《伤寒杂病论》被他歪曲窜改，就是后世温病学成就也遭到他的否定，并塞入“私货”。
我们再来看一看他气升降圆运动中医学理论的危害，因为彭子发现《易经》河图中气升降圆运动之理可以用于中医学，于是乎人体一切生理病理都能够得到清楚解释，没有再进一步探索的必要了，如果真是那样的话，“诺贝尔奖”早就应该发给他了，还有探索的必要吗？中医学可能就在这种超稳态结构下，永远停滞不前。稍微有一点生理常识的人都清楚，就连一个普通中学生都明白，人体生理结构异常复杂，人类至今都还在探索之中。诚然中医自有一套说理的工具，问题我们不能夸大其辞，自我陶醉，只能把它看着一种假说，或者一家之言，仅供学习参考。没有必要把它抬得过高，吹得太神。否则，中医学永远都会停滞不前。彭子正是在他这一“伟大发现”指导下，用气升降圆运动理论曲解仲景一切病证和方药。为什么说是曲解呢？因为仲景从来没有这么说过，不是仲景本意。仲景之所以被称为医圣，是因为他创立了六经辨证和中医辨证论治理论体系，他的辩证方法思路至今都有效指 导着中医临床实践，他为我们提供的方剂、药物绝大多数至今仍然很有效验。他的《伤寒杂病论》没有什么理论分析和说教，因为他实事求是，因为有的机理他也没有搞清楚。没搞清楚就不说，这才是科学的态度。他深知中医的精髓在辨证论治，在疗效，中医始终不能脱离临床实践，靠疗效说话。不像《圆运动的古中医学》作者彭子，任何病证都用五行气升降圆运动理论去解释。于是乎，天下没有解释不清的病，也没有不能治疗的证。难怪引起李可大师： “世界医学的有识之士，必将受她的启示重新认识‘生命与宇宙整体观’，借鉴彭子学说，实现战略突破，从困境中脱茧而出。”，“我尊他为彭子，是因为他是‘中医复兴之父’，是继 医圣张仲景之后第二位医中圣人。”，发自内心的由衷赞叹！ 实际情况是怎样的呢？事实上用“圆运动”原理什么都解释得通，什么也没有解释清楚，离客观实际和事实相去甚远；什么都能治，实际上什么都可能治不好，反而阻碍了科学的进一步探索，阻碍了寻求解决问题的新途径。
我们不妨来看一看彭子是怎样运用他的“圆运动”学说来解释《伤寒杂病论》经文的吧。比如他在解释疟疾病时说：“《金匮》云：疟脉多弦。弦者，木气郁结不舒之象。……金气主收敛，既降不下于土气之下，俱敛结于土气之际，于是木气与金气敛结，疏泄不通，大气之中，常有偏于敛结作用。人气感之，遂病疟而现弦脉。”，“恶寒，发热，或单寒不热，汗出病罢，起居眠食，一如平人，为普通疟疾。方用麦冬草果仁乌梅方，麦冬三钱，草果仁一钱，乌梅三枚，切细吞服，发病前服一剂，煎服亦可。服后胸腹响动即愈。小儿减半。麦冬开金气之结，草果仁开中气之结，乌梅开木气之结，故病愈也。”（《圆运动的古中医学》）多完美的解释啊！不由你不信，可谓机理清楚，疗效确切，可是事实上呢？
更有甚者，无视中医温病学取得的巨大成就，否定温热病邪从皮毛、口鼻而入，将中医清热解毒，祛邪为主治疗温病大法弃而不用，妄加抨击，取而代之的是按他“圆运动”原理推导出的温病以正气虚为主，“温病者，人身木火偏于疏泄。金气被冲，而失收降之令，水气被泄而失封藏之能。水不藏则相火益事飞腾，金不收则风木益事泄动。上焦则津液伤而热气冲塞，下焦则相火泄而元气空虚，中焦则中气衰败，交济无能。”，“温病实证少，虚证多。”（《圆运动的古中医学'温病的意义》）而采用什么乌梅白糖汤，扁鹊三豆饮治疗，（乌梅白糖汤。肥乌梅五枚，白糖一两。扁鹊三豆饮。黄豆、黑豆、绿豆各三钱。）严重脱离临床实际。对鼠疫的解释更加荒唐可笑，“鼠穴地而居，向来在大气中和的中心点生活。今土中的阳气拔根，中和变成毒疠，鼠感受最切，失其生活之常，所以鼠死。人之感受在鼠之后，所以鼠先死，人后死。……福建鼠疫盛行时，飞机飞过疫地境内，常常自己坠落，有疫的地方，大气的圆运动含有鼠疫的逆性故也。” 在科学昌明的今天，这种荒诞谬论居然还有市场，还受到大力宣扬和吹捧，简直不可思议。如果我们不明辨是非，听信李大师、彭子胡言乱语，妄加效法，势必草菅人命，成为愚昧的帮凶，成为“含灵巨贼”！
面对中医阵地萎缩，中医现代化遭遇“瓶颈”，能够正确运用中医思维诊病的中医人员越来越少不断的呼声，中医界掀起了“学经典，做临床”热潮，试图通过对中医经典的学习温课，继承中医传统理论的精髓，走继承发展、创新之路。无疑是正确决策，无疑是明智之举！欣喜之余，不免又带几分隐忧。学习经典固然没有错，因为那是中医的根，是中医辨证论治理论的精华，能够培养中医思维，能够有效地指导临床实践。但是笔者认为，中医是科学，是具有浓厚的传统文化色彩、实践性很强的东方科学，而不是什么“超科学”。作为医务工作者，首先是唯物主义者，不迷信权威，坚持中医是实践性很强的学科，发展中医始终不脱离临床实践理念，奉行实践是检验真理的唯一标准。可是读山西中医大师，老前辈李可编校作序的《圆运动的古中医学》读后却令我寝食难安，大失所望。作为中医前辈怎能为了满足其复古情结，不分青红皂白，不辨是非，不负责任地胡乱吹捧，信口开河。因此笔者经过反复思考认为：如果不予提出商榷意见，以正视听，将会“谬种”流传，贻害无穷；将会愧对中医前贤、同仁和后学；将会愧对自己几十年来所走过的弘扬中医之艰辛路！于是寅夜“挑灯”，执笔批驳谬误，捍卫真理，以保持中医学的严肃性和科学性。
是谁坏了中医名声，健康报《中医专刊》早就有人撰文探讨过，主要归结为电杆广告，江湖游医等。今天在我看来，那些江湖骗子比起当今掌握着话语权的中医大师、教授们简直是小巫见大巫了，李大师他们的危害岂可小视。他们以发现“中医绝学”为己任，不辨是非，夸大其辞，“化腐朽为神奇”，把垃圾当精品，误导中医。使中医脱离临床，偏离实践第一轨迹；使中医不讲求实际，崇尚空谈，不思进取，从而滑向唯心主义泥沼。简直就是要把中医发展引入歧途！葬送中医。笔者为了坚持真理，故尔撰文讨论，不遗余力驳斥谬误，捍卫中医的科学性，以正视听。

武极

这类讲中药中药技术的书太多了。
都是抄来抄去改名。
古代名改现代名。
毫无价值。

不过就是满足这些人的虚荣心名利心。

王不留行

中西医融合观 发表于 2021-6-24 02:01
谢谢先生赐教。
   我没有弟子，至今也没有人承认融合观，只赔不赚……我还是要继续下去。《伤寒杂病论 ...

《内经》我来解，我的那本书至少把《内经》的营卫解释了一下。今天编辑给我说，再一个多月书就出了，真的很高兴。大家共同同努力，没有什么是不能成的。

中西医融合观

萧铁 发表于 2021-6-24 01:24
呵呵，不知融合观弟子多还是李可弟子多？但李可有个著名弟子刘力红人尽皆知，当然，刘是拜师之前已出了名 ...

谢谢先生赐教。
   我没有弟子，至今也没有人承认融合观，只赔不赚……我还是要继续下去。《伤寒杂病论现代解读》出版之后，还要继续写《温病条辨现代解读》，四部经典我解三部。《内经》我不敢涉足。大浪淘沙，直奔大海。

萧铁

中西医融合观 发表于 2021-6-24 06:07
谢谢先生的吉言。融合观就像一滴水，随着滚滚历史潮流奔腾到海不复回！

呵呵，不知融合观弟子多还是李可弟子多？但李可有个著名弟子刘力红人尽皆知，当然，刘是拜师之前已出了名，好像也没搞出什么新意思。先生应该申请弄个工作坊什么的，用实际行动证明所谓“中医自身发展规律”确有这么回事。

中西医融合观

萧铁 发表于 2021-6-23 10:10
俺预言，不出20年，所谓融合观与李可一样，将被中西医结合的滚滚历史洪流涤荡吞没并带到被遗忘之地 ……

   谢谢先生的吉言。融合观就像一滴水，随着滚滚历史潮流奔腾到海不复回！

萧铁

俺预言，不出20年，所谓融合观与李可一样，将被中西医结合的滚滚历史洪流涤荡吞没并带到被遗忘之地 ……

中西医融合观

       大浪淘沙，中医如同黄河滚滚，君不见 黄河之水天上来，奔腾到海不复回！西方科学挡不住中医的发展，滚滚黄河之浪涤荡西方科学的污泥浊水，把西方科学吞没并带到太平洋。

萧铁

李可名声震天价响之时，刘博士力红还拜他码头，后来又按照所谓名师传承的“中医发展规律”成立了工作室，现在人走了，他的江湖气也吹不起来了，再过一二十年，就像历史上出现过的无数江湖派别沙子一样都会被大浪淘掉，当然，中医还会继续存在，只不过，不知他所收的“关门弟子”咋办了。

总而言之，中医不痛下决心从知识体系结构到方法学上进行改革，新的李可又会冒出头来，又不知有多少子弟的人生被误导。所谓“中医自身发展规律”是什么？事实就摆在眼前。

南京陈斌

不像《圆运动的古中医学》作者彭子，任何病证都用五行气升降圆运动理论去解释。于是乎，天下没有解释不清的病，也没有不能治疗的证。难怪引起李可大师： “世界医学的有识之士，必将受她的启示重新认识‘生命与宇宙整体观’，借鉴彭子学说，实现战略突破，从困境中脱茧而出。”，“我尊他为彭子，是因为他是‘中医复兴之父’，是继 医圣张仲景之后第二位医中圣人。”，发自内心的由衷赞叹！ 实际情况是怎样的呢？事实上用“圆运动”原理什么都解释得通，什么也没有解释清楚，离客观实际和事实相去甚远；什么都能治，实际上什么都可能治不好，反而阻碍了科学的进一步探索，阻碍了寻求解决问题的新途径。

一一哲学是哲学，医学是医学。用哲学的研究，去替代医学自身规律的研究，就会出现这样或那样的歧途。从认识方法论的根源上来讲，叫做医哲不分。