重新评价传统三哲理

萧铁

传统三哲理（天人 · 阴阳 · 五行）在汉代被誉为“天下之至理”，到上世纪五四时代，阴阳五行却被指为“迷信之大本营”，在“文化自信、民族复兴”为重要国策之一的今天，我们应该重新评价三哲理，因为这对构建面向世界的中国叙事主线有着不可回避的现实意义。

辨证法有“否定之否定”之说，现代思想界则多以“正-反-合”(thesis-antithesis-synthesis)之合来表达相同的意念。前面提到两个对三哲理的chsracterization（特征短语），可说恰好是代表正、反两个阶段的认识，我们现在已经进入能“与西方平视”的新时代，理应有一个只能产生于这个伟大时代的新认识，right？即是说：
　正(封建时代)：“天下之至理”
　反(五四时代，仰视西方)：“迷信大本营”
　合(新时代，平视西方)：？

乍看起来，这个问题似应由搞文史哲研究或社会科学的人来解，但在网上搜了一下，没发现有人提出过这个问题，更不要说回答了。想来这个问题从中医研究中提出，虽然看似偶然，实则是必然性存在于偶然性之中，因为除中医外，古代社会的各种基于阴阳五行的术，其实早已退出历史舞台，只有中医界却一直认为自己的道-术是基于传统三哲理。另一方面，中医药现代化也需要中医理论从哲理主导向科技主导转型。因此，如何看待传统三哲理，对中医理论的现代化也极具意义。《中医新论纲要》对这个问题有近10页纸的讨论，却暂时还未能想出一个可与前两阶段相比拟的特征短语，故不辞鄙陋，在这里抛砖引玉，欢迎各方高人指点赐教。

《中医新论纲要》对三哲理的讨论，按实事求是的原则，分为两部分，第一部分属“实事”，即事实性、常识性的介绍：

董建军

水滴石穿 发表于 2024-7-30 22:56
中医理论体系愚昧落后荒诞不经，如果废除了阴阳五行和经络精气营卫理论，江湖大师固然跌落神坛，有些所谓“ ...

刘亦之你认为印度牛尿是笑柄的科学依据是什么？难道是牛尿是屎尿肮脏？建议你好好学习生物化学科学知识。

董建军

妄分一部分之血管为寸、关、尺三部，以支配脏腑，穿凿附会，自欺欺人。
自己的基础科学知识是什么程度，就会有什么认知。

董建军

不同的科学知识就有不同的认知辨别发现规律的能力。

水滴石穿

中医理论体系愚昧落后荒诞不经，如果废除了阴阳五行和经络精气营卫理论，江湖大师固然跌落神坛，有些所谓“院士”“专家”的医学水平和专业资历，恐怕连个甲级医院的住院医生都比不过。

中医和西医的争论已经脱离了谁更有效的基础层面，已经演变到反智民粹对现代文明的公然挑衅。中医业者成为阻碍中医学退出历史舞台的黑恶势力，让中国传统中医和印度牛尿一起成为全世界的笑柄。

水滴石穿

民国17年“废止旧医以扫除医事卫生之障碍案”余云岫倡议，理由有四：

一、今旧医所用者，阴阳五行六气脏腑经脉，皆凭空结撰，全非合实，此宜废止，一也。

二、中医脉学“其临床独持桡动脉，妄分一部分之血管为寸、关、尺三部，以支配脏腑，穿凿附会，自欺欺人。其源出于纬侯之学，与天文分野，同属无稽，此宜废止，二也。

三、”根本不明，诊断无法，举凡调查死因，堪定病类，预防疾疠，无一能胜其任，强种优生之道，更无闻焉。是其对民族民生之根本大计，完全不能为行政上之利用，此宜废止，三也。

四、“人类文化之演进，以在绝地天通为最大关键，考之历史，彰彰可按。所谓绝地天通者，抗德而崇人事，黜虚玄而尚实际也。（北伐后）方破除迷信，废毁偶像，以谋民众思想之科学化，而旧医乃日持巫祝纬之延以惑民众；政府方以清洁消毒训导社会，使人知微虫细菌为疾病之源，而旧医乃日持其冬伤于寒，春必病温，夏伤于暑，秋心米比疟等说以教病象，阻遏科学化，此宜废止，四也。

故“旧医一日不除，民众思想一日不变，新医事业一日不上，卫生行政事业一日不能进展。为民族进化计，为民生改善计，不可不采取断然措施”

董建军

形上为道，按照文言文知识与文字本意翻译：物质的形态有脉冲形成的使用的是运动轨迹。

董建军

形而上，翻译：物质的形态有脉冲运动。形而下，翻译：物质的形态有从右到左运动。

董建军

道生一，一生二，二生三，三生卍物，卍象形文字，象竹子做的测量工具，物，生物，翻译：运动轨迹产生一维坐标，一维坐标产生二维坐标，二维坐标产生三维坐标，三维坐标产生测量计算生物的生命运动工具卍。

董建军

五行無常胜，胜念guo,意思是转化突变，按照文言文知识与文字本意翻译：五行是以运动象裙子一样突变转化。