[原创]细胞状态病理学的诊断和治疗－－中医证的本质及其治疗学原理

gonmai

           [原创]细胞状态病理学的诊断和治疗－－中医证的本质及其治疗学原理

作者：麦绍岳  
        2005.2.16.
   机体是由机体组织细胞组成。作为组成机体的机体组织细胞，是生命有机体的最小生命单元，它们的群体状态正常是健康和生命延续的标志；它们的群体状态异常是疾病和生命遭受到了危害的标志。此前的微耳和和贝尔钠认识和创立了细胞病理学的基础。但他们所做的工作只仅仅是基础性的，还很不全面，还存在着重大的缺失。他们还没有实现对细胞病理状态变化规律的宏观诊断；他们也还没有实现对细胞异常状态的有效的调节、控制的治疗，以致造成了现有的现代医学理论既不关注细胞状态的异常表现，也没有实现对异常细胞状态的调节、控制的治疗。因此而造成了现代医学理论和实践的对细胞状态这一客观存在领域的盲区和缺失！而中医学理论则是以细胞状态的变化规律为己任，实现了在宏观上对客观存在的细胞状态病理学的诊断和治疗。病因使细胞状态异常而疾病；通过适当的方法、方药的调治，使异常细胞状态恢到正常状态而治病。把视点、基点、中心点放在细胞状态是否正常上论健康、论发病、论疾病，这些就是中医学理论"证"的疾病学原理和治病学原理，也是中医学的实际立足点，进而使中医学理论得以呈现疗效，得以生存，得以呈现其强大生命力的客观实际因素。
    中医学寒证的细胞状态病理学原理和治病学原理：
    寒证的细胞状态病理学原理是细胞内液增多，细胞膜的生理屏障功能缺失，细胞的整体功能低下。此证的治疗学原理是用温燥方法药物，兴奋、强壮细胞内外功能物质的功能和细胞膜的功能，使多余的细胞内液被驱赶出细胞外，从而使细胞的这一异常状态恢复到正常状态而治病。这就是中医学证的细胞状态病理学原理和治病学原理(只是中医学的核心部份的证，不是指包全中医学的所有证)。

南京陈斌

[这个贴子最后由南京陈斌在 2005/02/16 05:06pm 第 1 次编辑]

把对疾病诊治的重点从致病因素转移到机体内的病理改变上，这是中医辨证论治的核心，也是证的核心。
至于这个病理改变是以脏腑为主，还是细胞为主，还是基因为主，可以进一步讨论，在讨论中把这它弄清。
上述学说以细胞层次为主，很有新意。但有两个问题需探讨。一、细胞的功能状态是受基因调控的，这二者之间是什么关系；二、不同脏腑的细胞是有不同功能的，如心细胞、肝细胞、肾细胞，如何去把握细胞与脏腑之关系。

gonmai

上述学说以细胞层次为主，很有新意。但有两个问题需探讨。一、细胞的功能状态是受基因调控的，这二者之间是什么关系；二、不同脏腑的细胞是有不同功能的，如心细胞、肝细胞、肾细胞，如何去把握细胞与脏腑之关系。
细胞功能状态是受基因调控与中医治法、处方药之调控两者间并不矛盾。中医法药之调控只是在细胞某一功能状态出现异常时，才施以这一外部力。中医法药有对基因之调控进行干涉的功能是存在的，这有待于我们探索。不同组织细胞的结构与功能存在着差异是存在的，但在它们中也存在同一性，如基本相同的生化指标的机体内环境是不同机体组织细胞的平行统一点。脏腑的细胞状态与中医脏腑辨证理论相应而把握之。如肾虚以温补肾阳而治之。中药之四气五味归经的功用应对着细胞的不同状态、不同部位作用点调控着不同细胞状态。

星河

下面引用由gonmai在 2005/02/16 01:49pm 发表的内容：
中医学寒证的细胞状态病理学原理和治病学原理：
   寒证的细胞状态病理学原理是细胞内液增多，细胞膜的生理屏障功能缺失，细胞的整体功能低下。此证的治疗学原理是用温燥方法药物，兴奋、强壮细胞内外功能物质的功能和细胞膜的功能，使多余的细胞内液被驱赶出细胞外，从而使细胞的这一异常状态恢复到正常状态而治病。这就是中医学证的细胞状态病理学原理和治病学原理(只是中医学的核心部份的证，不是指包全中医学的所有证)。

此学说，来自于实验的结果？还是猜测？
“细胞状态病理学原理”，明白无误地属于西医的研究对象，为何要冠以“中医”？

黄岐建中汤

下面引用由gonmai在 2005/02/16 01:49pm 发表的内容：
细胞状态病理学的诊断和治疗－－中医证的本质及其治疗学原理

作者：麦绍岳  
        2005.2.16.
...

人体是多脏器分工与合作很精密的机体。
文中论述的“细胞状态”及其病理，可有具体的所指？是指的全身的所有细胞，还是具体的某个脏器的细胞之“细胞状态”？
星河先生的意见有道理。
这个论题还是慎重对待的是，因为有可能枉费人力。个人认为，中医的理论基础不好从细胞水平上联系。还是先生说的是，中医更倾向于“宏观上”进行调控，但不好硬说就是在细胞水平上的宏观调控，否则有偷换概念之嫌：“中医学理论则是以细胞状态的变化规律为己任，实现了在宏观上对客观存在的细胞状态病理学的诊断和治疗”
个人意见，以供参观。

gonmai

下面引用由星河在 2005/02/17 09:11am 发表的内容：
此学说，来自于实验的结果？还是猜测？
“细胞状态病理学原理”，明白无误地属于西医的研究对象，为何要冠以“中医”？

不是实验结果。是对理论探究、实践体验、、对比后提出的认识。当然有着长期的临床应用效果的体验认识的支撑。
－细胞状态病理学原理”，明白无误地属于西医的研究对象，为何要冠以“中医”？
你的这一问题提出，使我觉得你是认为设有必要进行对中医理论本质的探究，同时也表明在你看来，中医理论没有实体根原，没有客观存在的支撑...我认为这种思维对中医无利。中医理论绝对不是纯哲学思维的理论。认识中医理论的客观必然王国本质，于中医是最大的保护。

星河

赞成黄岐建中汤先生的意见。
对于gonmai先生的观点，吾以为是西医的主观成分居多，并且是在用西医的眼睛诠释中医。
暂不论gonmai的研究动机如何，仅就此研究方法而言，只能起到两个作用：一是歪曲中医，二是引导中医偏离轨道。  

   

gonmai

文中论述的“细胞状态”及其病理，可有具体的所指？是指的全身的所有细胞，还是具体的某个脏器的细胞之“细胞状态”？
以上为黄先生提出的问题。
所举寒证之例是指全身细胞状态。其实中医的基本证型，如八纲辨证，是对机体的整体层面的总体趋势的评价。如阴阳平行是对整体细胞内、外状态正常的评价；说你偏寒了，是对你的细胞状态是细胞内液增多了的总体态势趋向的评价。具体某一脏脏的细胞状态的改变可能与中医脏腑辨证理论相关或相对应。

南京陈斌

[这个贴子最后由南京陈斌在 2005/02/17 12:18pm 第 1 次编辑]

下面引用由星河在 2005/02/17 10:49am 发表的内容：
赞成黄岐建中汤先生的意见。
对于gonmai先生的观点，吾以为是西医的主观成分居多，并且是在用西医的眼睛诠释中医。
暂不论gonmai的研究动机如何，仅就此研究方法而言，只能起到两个作用：一是歪曲中医，二是引导 ...

星河君，西医是可以理解阐述中医的，就象西方人能够理解阐述汉语，现代人能够理解阐述古代语言。如果未曾，那也不是客观上不能，而是我们主观上的认识能力不够。
学问一道，贵在问。有问而后去学，可有大长进也。星河君有强烈的质疑精神，此诚做学问之优良品质也。但倘若在质疑的同时，去寻求质疑的理由，在质疑的同时，去提出自己的见解、方法，如此于学问上能有更大收益，不知以为然否？
麦绍岳兄在医学上的见解是很有创意的，其在医学一门所下的功夫是可以想象的，必定是花费了极大的时间、心血，不断的学习，不断的思考，否则是提不出如此见解的。且不论这个见解是否正确，这种精神就是值得我们学习的。况且，真理的前身就是假说，符合客观实际的假说就是真理。麦兄提出的见解，为我们提供了一个讨论的课题，在讨论中我们可以逐步把这个问题弄清，保留正确的观念，质疑有惑的地方，去除错误的内容，最终进入真理的殿堂。

南京陈斌

下面引用由gonmai在 2005/02/17 11:06am 发表的内容：
文中论述的“细胞状态”及其病理，可有具体的所指？是指的全身的所有细胞，还是具体的某个脏器的细胞之“细胞状态”？
以上为黄先生提出的问题。
所举寒证之例是指全身细胞状态。其实中医的基本证型，如八纲辨　...

我们说中医的证就是机体内在的客观病理改变，这个内在病理改变包括两个要素，一是部位，一是性质。细胞生理病理状态应是属于病变性质的范畴，是证之概念的一个重要要素，不是全部。