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阴阳的划分标准 （转）
阴阳没有绝对的划分标准，不是绝对的是相对的，而且是一个统一体，缺少任何一个都不叫做阴阳。大致分为以下两类：第一，物质上表现为同一个事物的两个不同方面，比如人体的胸腹部和后背、房屋的向阳面和背光面等等；第二能量上、功能上，表现为同一个事物的不同状态，比如说四季，春夏是阳气的释放状态秋冬是阳气的收藏状态，或者蒸气是水的汽化状态，冰是水的凝固状态等等。
划分事物或现象阴阳属性的标准是：凡属于运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的、功能的属于阳的范畴；静止的、内在的下降的、寒凉的、晦暗的、物质的属于阴的范畴。由此可见，阴阳的基本特性，是划分事物和现象阴阳属性的依据。
阴阳属性的划分原理
阴阳属性范畴共分为阴性属性范畴和阳性属性范畴两大部分，是统率一切事物的两大基本性纲领。阴阳属性范畴起到两个作用：
1、明确地划定了阴与阳两个性质的规范化标准细则；
2、提供了分辨事物性质的两套确认标准。
有了这一套标准，人们所认识的一切，所做的一切，包括宇宙的起源、地球的环境变迁、人类社会活动、所有的物质和所有发生的事情等，都可以属性范畴的标准衡量，对号入座，从中找到相应的归属位置。而事物一旦经过属性范畴的规范化标准化划分，就变成为简单的两个基本性质。阴阳属性范畴的最大好处，是能够将不可观察，不可捉摸的多元复杂和庞大多变的问题，转变为能够把握，可以操作的两个形象简单的对立性质状态。
属性范畴由阴阳的性质属性所圈定， 它以两个最基本最简单的“二元”结构，规划出对立性质双方的宏观范围。虽然属性的范畴非常广阔，牵涉到每一件事物之中，但是作为阴阳属性主要基础来源的阴气阳气，它们属性所反映的属性范围是很有限的，怎样将阴气阳气的属性狭义性，去融合其他事物的各自属性，转变为具有广义性的阴阳属性？这是个很值得研究的问题，古代的人们非常聪明,它们想出了一个好办法，很有效地处理了这个难题。
因为阴阳是以阴气阳气为基础原型的创造，于是阴气阳气的性质与性能就必然是阴阳属性的原始依据。人们就想出一个以阴气阳气的性质性能为基础，向同类似、同意义、同性质扩展的划分方法，即是将一切相似或类似的性质形态实行“合并同类项”的分类归纳，这个做法的基本原则是：性质形态相似和类似的归属为同一性，由此产生出阴阳属性范畴。
阴阳的属性范畴基本上由四个方面组成，一是阴气阳气各自的性质与性能；二是一切事物性质与性能的表现；三是一切事物之间的比较差异；四是事物运动变化前后的比较。
一、阴气阳气性质的扩展：
阴气的性质：黑暗、寒冷。
黑暗意义的相类似：光线被遮挡、阴暗、不见得光、阴谋诡计、不明朗、不敢公开、遮掩、隐藏等；
寒冷意义的相类似：凉爽、冷气、冷静的场面、冷淡的态度、冰冷的面孔、清静的环境、冷门的事物等。
阳气的性质：明亮、炎热。
明亮意义的相类似：光线照到、光明、光明磊落、清楚玲珑、很明朗、公开、暴露、示众等；
炎热意义的相类似：温暖、热气、热烈的场面、热情的态度、热心的帮助、热闹的环境、热门的事物等。
二、阴气阳气性能的扩展：
阴气的性能：向内收缩、向下沉降、趋向静止。
向内收缩意义的相类似：在内、后退、聚集、退行、减少、消极损失、缩小、内陷、浓缩、囚禁、收受等；
向下沉降意义的相类似：下方、下降、沉积、堕落、混浊、低落等；
趋向静止意义的相类似：减速、停止、停顿、停滞不前、不动、变慢、死亡、寂静等。
阳气的性能：向外扩胀、向上浮升、趋向运动。
向外扩胀意义的相类似：在外、前进、进步、扩散、进行、增长积极、增强、扩大、付出、突出、稀释、释放、生产等；
向上浮升意义的相类似：上方、上升、漂浮、清晰、腾飞、兴起高胀等；
趋向运动意义的相类似：增速、运动、活动、动荡不安、不停、生长、加快、喧哗等。
三、双方的比较分属：
双方大小对比较：
体积大为阳，体积小为阴，理由是：站在小的位置看，大是由小扩胀而成，从大的位置看，小是由大收缩而成，按此类推，体长为阳，体短为阴；多为阳，少为阴；有余为阳，不足为阴。
双方所处位置比较：
见光为阳，背光为阴，照此类推，居表面为阳，在里面为阴；被看见为阳，不可见为阴；背面为阳，腹面为阴。
双方的行为比较：
操作为阳，思维为阴，原因是操作者要活动，思维者需安静，照此类推，躁动为阳，安静为阴；勤奋努力为阳，懒怠松懈为阴；基层作业为阳，高层管理为阴；开拓创新为阳，因陈守旧为阴。
双方的合作比较：
施放出为阳，吸收入为阴，原因是施放是一种付出式的扩散，吸收是一种受益性的聚集，这就是“阳施阴受”的来由。
四、事物的变化状态比较:
成功为阳，失败为阴，因为成功是一种有效的占有，而失败则是一种无效的亏空；有者为阳，无者为阴，所以，有效的、满足的喜悦的、拥有的、发现的为阳；无效的、失望的、悲哀的、拖欠的、遗失的为阴。
化气为阳，成形为阴，因为物体由有形状态变化为气态，是一个体积的扩散过程，故属阳；而物体由气化状态转变为有形状态，则是一个体积上的收缩过程，故属阴。
升华为阳，凝聚为阴，升华是物质的上升运动，故属阳；而凝聚则是物质的下降运动，故属阴。物质在“阳化气”过程中变化为能量，物质转化为能量的过程属于阳。能量越密集，阳气量就越大，能量越稀薄，阳气量就越小，故两者相比较，呈密集状态能量为阳，呈稀薄状态能量为阴。能量在“阴成形”过程中变化为物质，能量转化这物质的过程属于阴。物质越密集，阴气量就越大，物质越松散，阴气量就越小，故两者相比较，呈密实状态物质为阴，呈松散状态物质为阳。
事物划分阴阳的实践运用
一件事物，当它有明显的阴或阳的性质性能体现时，人们就很容易将它划分为阴阳。在实践中，人们有时对事物划分为阴阳时依靠的是传统习惯，而不是理性的依据，比如动物与植物中的雄性属阳，雌性属阴，这人人都知道，谁也不会搞错的划分，因为几千年来都是这么分辨称呼的，已经成为了习惯性的定论。如果细问，为什么雄性一定要属于阳？雌性一定要属于阴？它的划分依据是什么？恐怕真正知道的人并不多，人们通常说雄性有阳刚之气慨，雌性有阴柔之美态，实质上这两点并不能成为将雄性划为阳，雌性划为阴的主体依据。在现实世界中，具有阳刚之气，脾气暴躁的女人大有人在，那些逆来顺受，软弱无能的男人亦有很多。如果采用性器官为标准来划分阴阳，也缺乏道理，性器官毕竟只是一种生理特征，而不是阴阳的理性依据，植物没有性器官,人们一样会将雄性花划分为阳，将雌性花划分为阴。不论在任何情况下，将事物划分属阴阳的依据都必须服从阴气阳气属性的扩展这一原则，以属性扩展的范畴来规范定性标准。在复杂多变和不能确定的情况下，可以运用这样的方法去判断：
一、以光线照射或热能辐射的状态划分阴阳
以物体对光和热的接触状态划分阴阳，是最原始的方法，也是最直接的立法，有光和热照射时为阳，等候照射时为阴；先接触光和热照射为阳，后接触照射为阴；能够被光和热照射为阳，不能被照射为阴；被强光强热照射的地方为阳，弱光弱热照射的地方为阴。根据光和热的照射状态，于是得到背为阳，腹为阴；向南为阳，向北为阴；外表为阳，内里为阴。所有动物，包括人类的祖先，都是以背朝天，腹向地生活的，背部为光经常照射到的地方，故为阳；腹部则是不易被光照射到的地方，故为阴。从地球北半球的地理位置看，南方是阳光和热能比较强势的地方，越往南，温度越高，故南为阳；北方则是阳光和热能比较弱势的地方,越向北行，温度越低，故北为阴。物体的外表是接触光和热的受体，故为阳；内里因有外表的阻挡保护，不能直接感受光和热，故为阴。
二、从事物对称性中划分阴阳
一件物体，只要它能被看得见，有一个稳定的形状，就必然性地存在有方向相反、形态相反、性质相反、作用相反、性能相反的两个部分，如果按照一定的要求进行定向分割，就能够划分出前后、左右、上下等自体的对称，在自然界中，物质的镜像对称也是普遍存在，有正体，就有反体，组成完美的对称性，物理学中存在负电子，就有正电子，有正物质，就有反物质；数学中有正数，又有负数与之相对；自然界中有白天与黑夜对称，有寒冷的冬季和炎热的夏季对称。在自体对称和镜像对称中，正态为阳，负态为阴；上为阳，下为阴；左为阳，右为阴。
为什么左属于阳，右属于阴？这是依据什么来判别划分？要理清这个问题，就必须理解古代人对地域定位的思维方式，古代人以坐北向南为正向座标，而南北的定位又以冷热确定，阳光照射强度高的地方温度高，比较热，定为南，属于阳；阳光照射比较弱的地方温度低，相对冷一些，定为北，属于阴，在座北向南的定位中，左为东方，东方为太阳初升的地方，阳处于上升阶段，故属于阳，右为西方，西方为太阳降落的地方，阳处于下降阶段，故属于阴，这就是左阳右阴的缘故。
三、从事物发展的变化性质划分阴阳
世界上一切物质的运动，各种事情的变化，社会的发展，人的所作所为，都有两种可能，比如运动中有前进后退，向上或向下，向左或向右，停止或继续等等；事情的发展有开展或取消，成功或失败，进步或停滞，设想或施行等等；社会的行为建设或毁坏,发展或停顿，先进或落后，创新或守旧等等；人的行为有活动或静止，破坏或建设，贡献或索取，生产或消耗等等；另外，还有进攻或防守，集中或分散，主动或被动，积累或浪费，好转或恶化，生存或消亡等等。
开展是一种动态活动，属阳；取消则是一种中止活动，返回静态的行为，属阴。生存是活动的体现，属阳；消亡是静止的开始，属阴。进攻是一种主动性的行为，属阳；防守则是一种被动性的做法，属阴。贡献是一种付出，属阳；索取是一种收受，属阴。创新是一种开拓性的活动，属阳；守旧是和种懒怠性的应付，属阴。
总之，在一切事物所有的变化中，那些主动性的，增长性的，有成效的，向前发展的，进步的都属于阳；那些被动性的，减少性的，没效果的，停滞不前的，退步的都属于阴。
四、从事物的对比差异中划分阴阳
世界上没有两件绝对相同的事物，相同是相对的，差异是绝对的,不同种类事物之间的比较，会看到有明显的差异，这样就容易划分出阴阳，相同的事物的形态基本上是一样，它们之间的比较，只存在有微妙的差异，这些差异可分为大小，轻重，长短，浓淡,快慢，清浊、高矮、多少，刚柔等等。
在相同事物中划分阴阳的指导思想，主要是要把握所有从对比中产生的差异，重点要看，在一方现有的基础上发展成为对方的状态，这个过程发生的是什么样变化。如是这种变化呈正向，对方就属于阳，如果这种变化呈负向，对方就属于阴。大是在小的基础上的扩大增加，属于阳；小是在大的基础上的收缩减少，属于阴。比较中的多、高、大、长、厚、快的方面属于阳，少、矮、小、短、薄、慢的方面属于阴。清、淡、轻、疏、浅属于阳，浊,浓、重、密、深属于阴。个中原因是清、淡、轻、疏浅都是在浊,浓、重、密、深基础上的稀释分散，浓、浊、重、密、深都是在清、淡、轻、疏、浅基础上的浓缩聚集，故此，自古就有“轻清者上升为天，重浊者下凝为地”之说。
刚属于阳，柔属于阴，为什么会之样分？这个问题可以从一个球的变化中得到最直观的解释，打足气的球，内部有向外的扩胀力,表现出刚劲，属阳，泄了气的球缺少扩胀力，呈现柔软状态，属阴。
五、从事物间的合作中划分阴阳
在现实社会中，为了达到目的，往往需要事物双方或者多方面的配合才能够完成，而在利益面前，合作的各方都会有不同的目的取舍，比如，一项工程，它需要脑力劳动和体力劳动配合，一项交易，需要买卖双方的真诚合作。所有的合作过程，无非是付出和收益，在付出方面，合作双方的贡献有大有小，有出钱，有出力，有的出知识，有的出体力，有提供物质，有提供便利；在收益方面，有得到物质，有得到资金，有得到关系，有得到资源，有得到成就，有得到技术。合作中的贡献，可以按大小分属阴阳,知识和脑力劳动属于静态的劳动，属于阴，体力劳动则属于动态的操作，属于阳。出钱和提供便利都是静态隐性的操作，属于阴,出力和提供物质都是动态显性的活动，属于阳。
静态隐性和动态显性，是中医对脏腑划分阴阳的基础，中医认为,五脏“藏而不泻”，呈静态形式，故属于阴，六腑“泻而不藏”,呈动态形式，故属于阳。
在合作中，为了达到某一目的，一方要付出，一方要收受，以双方的行为完成过程，在这个过程中，付出的一方为扩散行为，属于阳，收受一方为收集行为，属于阴。最有广泛意义的是：所有动植物的有性繁殖行为，为了达到繁殖下一代的目的，所有的雄性都要付出精子或者花粉，而所有的雌性都要收受精子或者花粉,才能发生孕育，这种施与受的关系，就是判定男为阳，女为阴，雄性为阳，雌性为阴的重要依据，人们以性器官定为判别男女的依据，也是源于这种施付和收受关系。
例如：
阴阳划分的标准
阳――运动的、向上的、外向的、温热的、无形的、明亮的、兴奋的、功能的等。
阴――静止的、内守的、下降的、寒冷的、有形的、晦暗的、抑制的、物质的等。
阴阳具有普遍性、相对性、关联性。
普遍性：阴阳是天地万物运动变化的总规律。一阴一阳之谓道。
相对性――阴阳相互转化
阴可转化为阳，阳可转化为阴（物质与功能）――无限可分性
关联性：阴阳所分析的事物或现象，应是同一范畴，同一层次的.如天与地，男与女，水与火，昼与夜，寒与热等。不能把天与水,寒与夜放在一个层次中用阴阳加以分析。
http://www.360doc.com/content/14/0926/04/7442455_412394892.shtml |
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