班固《汉书•艺文志》序及方技略解读

河间金栋

班固《汉书·艺文志》序及方技略解读

金栋 河北省河间市人民医院主任中医师

【简析】本文节选自班固《汉书·艺文志》，后人简称《汉志》，是当时国家藏书的总目，是我国第一部史志图书目录，也是现存最早的一部文献目录专著。这是班固以刘向父子的《别录》和《七略》为依据编写而成。分六艺、诸子、诗赋、兵书、数术、方技等六略。共收书38种，596家，13269卷。每种之后有小序，每略之后有总序，分别简述先秦学术思想之源流与演变。在前列的序文中，概述秦汉以来图书典籍的播迁经过，刘向父子奉命校书的概况。在医经、经方、房中、神仙的小序中，分述它们的用途，并反复向医生提示不能“失理”、“失宜”。所列书籍虽然绝大部分已失传，但亦可窥见当时医学专著已相当丰富，且可分类。最后在《方技略》总序中对方技的学术渊源、作用等，作了简要的总结，指出它们的作用是“生生之具”，历来受到重视，被列为“王官之一守”。

又，《艺文志》是《汉书》十志之一。古时，以《易》、《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》六者之术为六艺。文，指文学百家之说而言。顾名思义，此志盖为包括六艺百家文献的总目录。

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一、序文

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⑴昔仲尼没而微言绝，七十子丧而大义乖。

【词解】

仲尼：孔子，名丘，字仲尼。儒家创始人，中国圣人之一。

陈国庆《汉书艺文志注释汇编》：“按：孔子名丘，字仲尼。春秋时鲁国人。生于公元前551年，卒于公元前479年，年七十三岁。一生教授的弟子很多。据《史记·孔子世家》说：有三千人，而身通六艺有名姓可考的七十二人。他是开创中国历史上私人讲学的第一个人物。在孔子以前，学问知识，为贵族所独占；自孔子出，才把他从各方面得来的知识学问，传授给一般自由民。从此，中国出现了非贵族的知识分子。”

没：同“殁”。当读末（mo）音,非读没（mei）。死亡。

微言：精微要妙、含义深远之言论。师古曰：“精微要妙之言耳。”

七十子：指孔子门下才德出众的七十余位弟子。据《史记·孔子世家》云，孔门弟子三千，身通六艺有姓名可考的七十二人（一说七十七人），七十是举其成数而言。

大义：谓正道，亦谓诸经要义。

乖：违背。按：刘歆《移书让太常博士》中曾称：“及夫子没而微言绝，七十子卒而大义乖。”

【语译】从前孔子逝世而精微要妙、含义深远之言论就断绝了，孔门七十位贤人丧亡而诸经要义的解说就错乱了。

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⑵故《春秋》分为五，《诗》分为四，《易》有数家之传。

【词解】

“春秋”句：传注春秋的有五家，即左丘明《春秋左传》、公羊高《春秋公羊传》、谷梁赤《春秋谷梁传》、邹氏、夹氏，今存前三家。儒家经典五经（《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》）之一，儒家经典十三经（《周礼》、《礼记》、《仪礼》）、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋穀梁传》、《诗》、《书》、《易》、《孝经》、《论语》、《尔雅》、《孟子》）之三。

师古引韦昭曰：“谓《左氏》、《公羊》、《谷梁》、《邹氏》、《夹氏》也。”左氏，指左丘明；公羊，指公羊高；谷梁，指谷梁赤；邹氏、夹氏不详。

《诗》分为四：颜师古注引韦昭曰：“谓毛氏、齐、鲁、韩。”毛，指毛亨；齐指齐人辕固；鲁为鲁人申培；韩是燕人韩婴。今存毛亨一家，世称《毛诗》，即《诗经》，五经之一。

“易有”句：据《汉志·六艺略》：《易经》有施（讐）、孟（喜）、梁丘（贺）等数家之传。今皆亡佚。

【语译】因此《春秋》分为五家传，《诗经》剖为四家注，《易经》也有数家诠释。

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⑶战国从（纵）衡，真伪分争，诸子之言纷然淆乱。至秦患之，乃燔灭文章，以愚黔首。

【词解】

从（纵zong）衡：同“纵横”。指战国时各国之间合纵连横、错综复杂的政治局势。

诸子：指先秦的各种学术流派。《汉志·诸子略》列有儒、道、阴阳、法、名、墨、从横、杂、农、小说家等。

患：忧虑，担忧、担心。

燔（fan）灭文章：据《史记》：秦始皇三十四年焚书，“非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守尉杂烧之。”但医药、卜筮、农书除外。此外，史官所藏史籍除秦记外，别国史记概行毁没。即历史上的“焚书坑儒”事件。

以愚黔首：以，用来。愚，愚弄。黔首，百姓。

“黔首”是战国时期和秦代对百姓的称呼。战国时期已经广泛使用，含义与当时常见的民、庶民同。《史记·秦始皇本纪》记载，秦始皇二十六年(前221)下令“更名民曰‘黔首’”。这是秦统一中国后更定名物制度的内容之一。黔，黑色。《说文解字·黑部》：“黔，黎也。从黑今声。秦谓民为黔首，谓黑色也。”秦诏令称百姓为“黔首”，是由于秦为水德，水德尚黑。

【语译】战国时期合纵连横，真伪分辨争鸣，诸子各家学说纷繁杂乱。到了秦朝为这种现象担忧，于是焚毁书籍，用来愚弄贫民百姓。

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⑷汉兴，改秦之败，大收篇籍，广开献书之路。

【词解】

改秦之败：改革秦代之弊政。败，犹弊。汉初，萧何收秦之图籍；惠帝四年废除挟书之令；汉文帝时诏太常使人从伏生受《尚书》，并设置五经博士，等等。

齐召南《汉书艺文志考证》：“此二句既叙在孝武之前，则指高祖时萧何收秦图籍，楚元王学《诗》，惠帝时除挟书之令，文帝使晁错受《尚书》，使博士作王制。又置《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》博士，即其事也。”

【语译】汉朝建立后，改革秦朝的弊政，大量收集典籍，广泛开辟献书的途径。

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⑸迄孝武世，书缺简脱，礼坏乐崩，圣上喟然而称曰“朕甚闵焉！”

【词解】

孝武：指汉武帝刘彻。公元前141-前87年在位。

世：代。父子相承为一世。

书：文字。

简脱：竹简散脱。当时书籍多写于竹木简上，以线绳编次而成，绳断则简脱落。

闵：忧患，忧虑。《左传·宣公十二年》：“寡君少遭闵凶。”杜预注：“闵，忧也。”《汉书·武帝纪》：元朔五年（前124年）夏六月诏曰：“盖闻道民以礼，风之以乐，今礼坏乐崩，朕甚闵焉。”

【语译】到了汉武帝时代，书简残缺散脱，礼乐衰败崩溃，皇上感叹地说：“我对此很忧虑！”

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⑹于是建藏书之策，置写书之官，下及诸子传说，皆充秘府。

【词解】

建：公布。一说建立。

策：古代君王发布的教令文书。

下及诸子传说：陈国庆《注释汇编》：“言下及者，可见孝武所重在《经》，不在诸子传说诸书。”

秘府：指宫内藏秘籍之处，即古代帝王藏书之府。师古引如淳曰：“刘歆《七略》曰：‘外则有太常、太史、博士之藏，内则有延阁、广内、秘室之府。’”

【语译】于是公布收藏书籍的文告，设置抄写书籍的官员，下到诸子百家的著述传闻，都收进皇家书库。

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⑺至成帝时，以书颇散亡，使谒者陈农求遗书于天下。诏光禄大夫刘向校经传、诸子、诗赋，步兵校尉任宏校兵书，太史令尹咸校数术，侍医李柱国校方技。

【词解】

成帝：汉成帝刘骜，前32-前7年在位。成帝河平三年（前26）八月，令陈农求遗书于天下。西汉自武帝至成帝，约50余年。

颇：相当地。此偏指颇多。

谒者：秦汉官名。掌管接待宾客事宜。其首长为谒者仆射。

光禄大夫：官名。掌顾问应对，无常事，随皇帝所令办事。

刘向：约前77-前6，沛人，字子政，西汉经学家、文学家及最早的目录学家。奉命校阅群书，著成《别录》（已佚），并著有《洪范五行传》、《新序》、《说苑》等和辞赋多篇。

校：校勘、校讐。校，读叫（jiao）音，非读效（xiao）音。《文选·魏都赋》李善注转引《别录》云：“校讐：一人读书，校其上下，得谬误为校。一人持本，一人读书，若怨家相对为讐。”

步兵校尉：汉代武官官名。管辖宫城卫队。

数术：又称“数术”。《数术略》分天文、历谱、五行、著亀、杂占、刑法六类。颜师古注为“占卜之书”。

侍医：《隋书·经籍志》引作“太医监”。

方技：颜师古注为“医药之书”。

【语译】到了汉成帝时代，因为图书严重散失，便指派谒者陈农向全国征求佚散的书籍。命令光禄大夫刘向校订经书和传注、诸子论著、诗词歌赋，步兵校尉任宏校订兵书，太史令尹咸校订天文、历法、占卜书籍，侍医李柱国校订医药书籍。

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⑻每一书已，向辄条其篇目，撮其指意，录而奏之。

【词解】

条：谓分条陈述、逐一登录。用如动词。

撮：谓概括摭取。

指意：一书之大意。

录而奏之：谓每书校毕，写一叙录并向皇帝呈奏。据余嘉锡《目录学发微·目录释名》：“当时古书多篇卷单行，各本多寡不一。向乃合中外之书，除其重复，定著为若干篇，遂著其篇目以防散佚，……篇目之后又作叙一篇，发明其意，随书奏上。……诸书所载向、歆之奏，亦或谓之叙录。”刘向之叙录，今存《战国策》、《管子》、《晏子》、《列子》、《荀子》、《邓析子》、《说苑》等七篇。汇集各书之叙录为一书，即名《别录》。

【语译】每一部书校订完毕，刘向便分条列出该书的篇名目录，摘取其中的内容大意，写成叙录而把它呈报给皇帝。