[转帖]周易的意淫

仁海中西医

易经最宝贵的是其中的哲学理论，而不是用来预测部份。
对待古代的文化需要持客观公正的态度，既不要全面肯定，也不要全面否定。正确的，要学习继承；错误的，自需扬弃；尚不能研究明白的，要存疑待考。对待外来文化也是如此。

甲lijhvc

下面引用由再来在 2009/05/02 11:38am 发表的内容：
你这天气预报适合于每天做梦靠算卦发财的人。-=-=-=-=- 以下内容由 再来 在 2009年05月02日 11:39am 时添加 -=-=-=-=-
你的易经预测到底能不能整点儿老百姓能够用的上的天气预报？

再来 先生：你能否 不敲 计算机 上 键盘的 键 和 鼠标 来 发帖 ？

郎中喜来乐

我怕出丑？想当年俺与世界易坛泰斗华山论剑可是全国第一人。。。。。。哈哈。。。。。。"======预测的准不？如你预测真的话，你可开个预测公司，全国乃至
全世界的信预测的人都会找你预测的，你生意将无比兴隆，你再也不会也没时间来论坛咋呼了，请先预测一下你自己的未来。

岁月无情

下面引用由郎中喜来乐在 2009/05/02 01:20pm 发表的内容：
我怕出丑？想当年俺与世界易坛泰斗华山论剑可是全国第一人。。。。。。哈哈。。。。。。"======预测的准不？如你预测真的话，你可开个预测公司，全国乃至
全世界的信预测的人都会找你预测的，你生意将无比　...

郎中喜来乐先生
     谢谢你的提醒，我已经不需要你那样的低级运作了。。。。。。，担任多家顾问，金钱我还是不太缺，工作时间又由我定，我已经曾经连续有4个月没有上论坛了，以后上不上论坛一切随缘吧。。。。。。祝你快乐。。。。。。

岁月无情

下面引用由仁海中西医在 2009/05/02 00:16pm 发表的内容：
易经最宝贵的是其中的哲学理论，而不是用来预测部份。
对待古代的文化需要持客观公正的态度，既不要全面肯定，也不要全面否定。正确的，要学习继承；错误的，自需扬弃；尚不能研究明白的，要存疑待考。对待外来　...

仁海中西医先生
【易经最宝贵的是其中的哲学理论，而不是用来预测部份。】
     理（哲学及社会科学）、象（自然技术）、数（自然科学）、占（预测）是易经四大部分，各有春秋。。。。。。
【对待古代的文化需要持客观公正的态度，既不要全面肯定，也不要全面否定。正确的，要学习继承；错误的，自需扬弃；尚不能研究明白的，要存疑待考。对待外来　...】
     言之有理。。。。。。支持。

岁月无情

[这个贴子最后由岁月无情在 2009/05/02 07:11pm 第 2 次编辑]

    旧唯物主义“只是”从“客体”的方面理解事物，即只坚持客观主义原则，放弃主体性原则；唯心主义“只是”抽象地发展“能动的方面”，即只坚持主体性原则，放弃客观性原则。

岁月无情

有不同的世界观，就有不同的世界。。。。。。

岁月无情

[这个贴子最后由岁月无情在 2009/05/02 07:12pm 第 2 次编辑]



必须把旧唯物主义坚持的客观性原则和唯心主义坚持的主体性原则辩证地统一起来

岁月无情

    哲学和科学的关系是哲学在确定自己的地位时必须处理的问题。在近代各门自然科学未从哲学中分化出来之前，哲学和科学的区别是不清晰的。那时哲学也研究今天具体科学的研究 的问题。数学也是哲学、如牛顿写的数学书叫《自然哲学的数学原理》。在17—18世纪的欧洲，甚至连修鞋的、理发的也纷纷打出“修鞋的哲学”、“理发的哲学招牌。直到19世纪 初，英国人仍将一些经验科学称为哲学。(参见刘放桐等：《马克思主义与西方哲学的当代走向》，第296页)哲学曾经是包罗万象的东西。历史进入近代以后，各门自然科学纷纷从哲学中独立出去，这时哲学的研究对象发生这一次危机，就是哲学似乎没有什么可研究的了。法国社会科学家孔德比喻说，此时的哲学好像莎士比士戏剧中的李尔王，他的女儿纷纷离开了他，他成了孤独的国王。

再来

下面引用由岁月无情在 2009/05/02 07:06pm 发表的内容：




必须把旧唯物主义坚持的客观性原则和唯心主义坚持的主体性原则辩证地统一起来

这个观点好啊！我早就说过，论坛的矛盾争斗不是权力的斗争，而是世界观的斗争。
看样子唯物主义一定要与唯心主义相结合。