关于将中医正名为中国医学的倡议

luoyu520

中华或中国医学区别于西医.如果是区别于现代医学甚至医学,概念就不同.

赵飞

你好!中国医学把生命的全部作为自己研究对象。以形神统一为生命观，从形（结构）和神（功能）两个方面探索生命。《内经》从生命的源头开结构医学、功能医学之先河。“若夫八尺之士，皮肉在此，外可度量循切而得之，其死可解剖而视之”，为结构医学之先河。“视其外应，以知其内藏，则知所病矣”。为功能医学之先河。宏观水平的解剖学内容涵盖了人体的全部。如心肝脾肺肾，大肠小肠胆筋骨皮肉脉等为现代西医所沿用。华陀开腹为中医 的佳话、为中医的自豪。

xyx0535

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“结构医学、功能医学始于《内经》，是形神统一的具体体现。“若夫吧尺之士，皮肉在此，外可度量循切而得之，其死可解剖而视之”《灵枢，经水》为结构医学之先河。“视其外应，以知其内藏，则知所病矣”《灵枢，本藏》为功能医学之先河。”
1.看楼主也是饱学之士，如此探求结构医学功能医学的起源难免牵强附会，先生应该考证结构医学功能医学这两个词语最早出现在什么时期，最早记载在那本文献，以及这两个词语的内涵，然后再分析二者和内经经文之间的联系，这才是严谨治学的方法。
2.放下第1点不论，先看看你引用的经文“若夫八吧尺之士，皮肉在此，外可度量循切而得之，其死可解剖而视之”，我不敢说你读经不求甚解，但是你真没明白句中为何是“其死可解剖而视之”，而不是“其内可解剖而视之”！读经必须字字求其意，切不可走马观花！
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    经典之所以为经典，因为它能与时俱进。永无穷期 ，
。

    与西医相对的中医，脱离了内经的轨道，丢掉了形，独尚神。“形为神之体，神为形之用”。离开形独谈神，岂不虚浮飘渺。

    藏象学说是中医的理论框架，是结构医学、功能医学相统一的典范。是彻底贯彻“形神统一”哲学思想的典范。

xyx0535

    中医在中国人来讲它就是医学，无须加上“中国”二字。为了与世界各国医学区别才加上了“中国”二字。
    中医是“中国医学”的简称，可以这样理解。但的几百年的历史演进已经给中医注入了一个固定的内涵：“与西医对立，不包容西医的”。而这个内涵偏离的《内经》的轨道。脱离了“形神统一 ”，丢掉了“形“。造成了中医今天的萎缩和颓废。
    我提出的“中国医学”是中医包容了西医的、彻底贯彻《内经》形神统一“观的、与时俱进的、代表中医时代水平和发展方向的概念。

    中国医学是代表中医与时俱进的概念，代表中医的时代水平和发展方向。

灵药子

其实这个问题没必要提出来,一个名字而已,对于中国本身来讲,更没有这个必要,中国历代医学延续了几千年,这期间经历太多太多的变故,特别是近百年来,各种的文化冲撞越来剧烈,中国历代的医学经受的考验也越来越突显,不管是"中医"国医"中国医学"等等名称,都是一样的,重要的是我国的医学(传统的中医)是否是进步了.楼主你说是不是啊!?不管中国的还是外国的大众已经认可了我们中国还有一种有别于其他国家医学体系,这就是中医,当然也可以叫中国医学,也可以叫国医,那只是名字的命名不同罢了.最重要的是我们中国还有另一种行之有效的、有别于其他国家、并自成体系的伟大医学。

岁月无情

支持一下

xyx0535

    为中医正名，是对中医自己发展轨道的回归，是对《内径》旨意的回归。这个名称有区别于与西医对立的中医，代表着中医的时代水平和发展方向。

xyx0535

    科学是对所研究对象的认识和实践的一个无限发展的历史长河，随时间的推移而不断的加宽和加深。一切今不如昔，薄今厚古的思想都与科学背道而驰，都是对科学轨道 的偏离。
   

xyx0535

    纯中医（与西医对立的中医），把西医作为另类，与西医格格不入，丢掉了中医的半壁江山。

xyx0535

    中国医学是中医包容了西医的概念，是《内经》学术思想放射出了时代的光辉。