中国医学是最完整的医学

逸湘

下面引用由xyx0535在 2008/10/06 05:41pm 发表的内容：
与逸湘先生讨论
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說到形神合一
就要回到源頭的道家哲學
...

論醫就要從生命觀論起
也之所以必須與佛家區隔

yangojun

中医的本质体现出来了，顶
中国还有牛吗？
现代医学当然有局限性，这不用你说。
你那个最完整的医学现在都攻克了那些疾病哪？取得了啥子成果？
别吹了，别胡扯了，行不？

岁月无情

[这个贴子最后由岁月无情在 2008/10/06 06:30pm 第 1 次编辑]

都说神仙好，只是恋人间。

xyx0535

与yangojun 先生讨论
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中医的本质体现出来了，顶
中国还有牛吗？
现代医学当然有局限性，这不用你说。
你那个最完整的医学现在都攻克了那些疾病哪？取得了啥子成果？
别吹了，别胡扯了，行不？
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    你跑题了
    这个题目不是炫耀谁是能耐，是讨论一个医学的研究范围、研究方向和研究方法。

xyx0535

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帝王以儒家治天下
百姓以道家過生活
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    中医人可以学佛、学道、学儒，用佛道儒来指导其作人的准则。但是要作医生，必须用哲学和科学。否则他只能是个儒家、道家和佛家中人，而不是中医人。

xyx0535

    佛学中人、儒学中人、道学中人有不少是中医的高人，这是因为他们除了学了儒道佛之外有学了中医。不学中医的儒道佛学中人无论其学养有多高都不会是个中医。

逸湘

哲學加上醫技才是
醫學

逸湘

回到本題
生命觀
我先給舉個例子
鳳凰衛視主持人劉海若在英國遭遇車禍回國治療能夠迅速恢復，引起了各方的極大關注，被西方西醫學界判定已經腦死亡的人在這麼短的時間內基本康復，而且即將可以工作，是一個奇跡。她的主治大夫淩峰表示，劉海若的恢復不是用了什麼新藥，也和高精尖的儀器無關，而是一種新的醫療理念。在新出版的今年4月號《科技中國》雜誌上，淩峰發表了《整體自洽醫學理論在醫療實踐中的應用探索》一文。 NEWSZW_HZH_BEGIN 　　
淩峰首次披露使劉海若得以康復的醫學理論 　　
北京宣武醫院的淩峰醫生最近撰文總結了劉海若得以康復的醫學理論，她的這一觀點出現在《科技中國》雜誌上，這也是她首次披露了劉海若康復的“秘密”。 　　
整體自洽醫學理論是淩峰教授在對劉海若的治療過程中，探索並總結出來的一種治療理念。即認為人體是一個具有強有力的調節能力以維持生命的內穩定自組織系統，任何醫療手段都是通過干預這個自組織系統對疾病起作用的。病人的康復，實為人體內穩定機制和醫生適當干預耦合的結果。所以，在治療過程中，醫生應給予適度中西醫結合的治療干預，給機體提供一個良好的恢復環境，促使機體進行自我恢復，從而避免了只針對某一病灶施治卻給機體其他器官帶來不必要的傷害。劉海若的康復並重新走上工作崗位就得益於這個理論，這個治療理念因此引起醫學界的關注。這期雜誌還刊登了中醫大師鄧鐵濤、神經外科專家鮑遇海發表的回應文章，同時有很多感人的細節。 　　
可以看到，在過去，治療上的整體理念運用得很不充分，往往是根據學科的劃分，把治療分為一段一段的，一個科室的治療結束以後，再轉到別的科室，這樣往往延誤其他方面的治療。在治療劉海若過程中，在有1%的希望的時候，他們都要去盡100%的努力，他們充分運用了中西醫的結合的方式，在宏觀和微觀上雙管齊下，同時打破專業界限，實現科際間的合作。始終貫徹以神經外科為主、多學科聯合的方針，每進行一項神經外科的品質手段必當考慮其他方面的影響，每決定一個治療方案，必定請求其他科室的支持和幫助。在整體理念的的貫徹下，對劉海若有十多項治療在同時展開，而在這些治療同步的同時還進行統一調配、統一指揮，有預見性的“棋看三招”，把問題先佈置，包括康復、理療、認知功能。由於統合了各種科學理念如整體、自洽、平衡的理論等等，經過一年的訓練，最終讓劉海若起死回生。 　　
“科技中國論壇”將共同探討創新與倫理 　　
《科技中國》主編陳越光表示，理論創新在中國科技界面臨三個方面的創新：技術、制度、理論創新，事實上，理論創新特別重要，特別需要在實踐中去概括，要強調在知識的背後去探討方法，在方法的背後尋找價值。 　　
淩峰搶救了劉海若，不是用了什麼靈丹妙藥，而是她總結了一套方法，甚至上升到一個哲學理念。陳越光認為特別可貴的是理論上創新的這種勇氣。而且在現在的時代，特別需要強調和弘揚理論創新的重要性以及責任倫理建設的重要性。對於醫學界而言，也需要就此在醫生、醫學研究者、醫學院學生中進行實際的討論和溝通。 　　
從劉海若這個治療過程來看，在現在時代真正要做一個好醫生，做一個蒼生大醫，需要有他自己內在的素養以及基本品德。當年白求恩說：“一個外科大夫，需要有一顆獅子般的心和一雙女人的手。”外科大夫需要動刀子，不能心驚膽戰、優柔寡斷，但外科大夫做起手術來又需要很精細、仔細。如果僅僅從外科技術上可以說需要他們心要硬、手要細，但我們也可以把白求恩的話擴大一點兒理解，“要有一個獅子的心”就是要有勃勃雄心，在理論上創新、在學科上建樹；“一雙女人的手”就是在技術操作上面謹慎細緻、精益求精。 　　
正是基於此，《科技中國》雜誌和同濟大學醫學院將於4月10日下午在上海同濟大學逸夫樓一樓報告廳主辦2005年首屆“科技中國論壇”，將邀請淩峰發表題為《整體自洽醫學理論與大醫精誠》的演講。同時由同濟大學醫學與生命科學部主任傅繼梁、同濟大學醫學院院長胡大一作為評論嘉賓對淩峰的演講現場評論。屆時預計有數百位醫學專業的學生、老師以及醫生等相關人士參加論壇。 　　
陳越光表示，中國理論創新包括中西醫理論創新是需要學派的，一種新理論形成的初期大家去探討、評論、參與，對新理論的形成和新理論學派的產生是必要的前提。 　　
整體自洽理念作為一種哲學理念，由於專業的限制，沒有在治療中得到運用和推廣，淩峰希望把這種運用在劉海若身上的哲學理念總結後，將來能廣泛地應用到日常治療的每一個病例中，讓哲學更多地造福於人類。同時，長期的醫療實踐使她相信，雖然科技日新月異，人類對自己的瞭解仍是太少！正是需要更多醫生的這樣的理論創新、精益求精，以及有做“蒼生大醫”的責任倫理，芸芸眾生才有希望獲得更多的健康保障。

鲁智深

逸湘老弟学道也是是半路出家的,并不真懂道,你说给洒家听,看你学道是否过关.道的境界是什么? 老弟可以用道解经络吗?

后皇嘉树

逸湘呀!出家人不打诳语,这和尚都说你是还俗道士,你为何骗人,还拿出一堆专业,可能都是骗人的.