[讨论][原创]中医藏象与经络实质(hz)

紫极先生

[这个贴子最后由紫极先生在 2004/12/24 11:53pm 第 1 次编辑]

下面引用由黄岐建中汤在 2004/12/24 10:38pm 发表的内容：
不过，先生正好误了一点，那就是为何厥阴纪步之后，只有30天就到了少阳纪步了（先生所谓“正得雨水之令，少阳起”）？难道一步不是60天了，竟就少了30天？

此少阳，非彼少阳。
先生善言四时太少阴阳，太阴太阳当泻，少阴少阳当补，看看与六经之太少阴阳同否？
http://www.gtcm.info/cgi-bin/topic.cgi?forum=3&topic=717&replynum=last#bottom
上面所引用，一为《内经》，一为《金匮》。
象数模型，是随时空而转换的，不是一成不变的。《内经》中六气之顺序，亦有若干种排法，皆是象数模型的不同。不能用一个模型来统整个阴阳！！！
引《内经》中厥阴之纪步，引《金匮》中少阳则为寒温之多少，非纪步之用。

紫极先生

帝曰：水发而雹雪，土发而飘骤，木发而毁折，金发而清明，火发而曛昧何气使然？岐伯曰：气有多少，发有微甚。微者当其气，甚者兼其下，征其下气，而见可知也。
　　帝曰：善。五气之发不当位者何也？岐伯曰：命其差。帝曰：差有数乎？岐伯曰：后皆三十度而有奇也。
　　帝曰：气至而先后者何？岐伯曰：远太过则其至先，远不及则其至后，此后之常也。帝曰：当时而至者何也？岐伯曰：非太过非不及，则至当时，非是者害也。

紫极先生

帝曰：胜复之作，动不当位，或后时而至，其故何也？岐伯曰：夫气之生与其化衰盛异也。寒暑温凉盛衰之用，其在四维，故阳之动始于温，盛于暑；阴之动始于清，盛于寒；春夏秋冬各差其分。故大要曰：彼春之暖；为夏之暑；彼秋之忿，为冬之怒。谨按四维，斥候皆归，其终可见，其始可知，此之谓也。
帝曰：差有数乎？岐伯曰：又凡三十度也。

紫极先生

论四时阴阳，差之有数，当又凡三十度有奇乎？当后皆三十度有奇乎？

紫极先生

岐伯曰：远太过则其至先，远不及则其至后，此后之常也。

紫极先生

帝曰：水发而雹雪，土发而飘骤，木发而毁折，金发而清明，火发而曛昧

相火之下，水气承之；水位之下，土气承之；土位之下，风气承之；风位之下，金气承之；金位之下，火气承之；君火之下，阴精承之。
水发而雹雪，雹雪者土也！
土发而飘骤，飘骤者风也！
木发而毁折，毁折者金也！
金发而清明，清明者火也！
火发而曛昧，曛昧者水也！
此五气之发不当位者，差之有数。
帝曰：差有数乎？岐伯曰：后皆三十度而有奇也。
此论五气之发差之有数，非四时阴阳又凡之数差！

紫极先生

《内经》的结构是最严谨的，除了有错简的，没有错误！！！
不充许更改任何内容。《内经》之文皆为之“经”，非为不知者强作为“不经”！！！

儒释道

倒。紫极火气不小嘛。不过黄岐老师所谓  太少补泻之法，后又有：

“盛则泻之，虚则补之，不盛不虚，以经调之”，显然，这是《灵枢◎经脉第十》的文句，这里的【补泻】，实际上是人体六经
所以一旦谈到【补泻】，必定是三阴三阳模式，而非太少阴阳模式。这也正是我提出疑问的源头——六经四象，我感决对不上号嘛！
黄岐老师所学甚广，可知在《内经》谈及的四象模式中，有否谈到补泻？
关于 三阴三阳   太少阴阳  我的理解是：
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天地阴阳两仪初分，太少阴阳者天气也，太少刚柔者地气也，于是四象八卦生焉
人在天地气交中，故人有六气，化而为十二，其中八者，应天地太少阴阳刚柔之气，余者  手足厥阴、手足阳明，此四经，交通天地太少阴阳刚柔之气。两阴相【错】谓之【厥】；两阳相【摩】谓之【明】
相摩相错，八卦生焉，万物生焉
是故虚实补泻在本经，【以经调之】在枢机
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小子不才，枉议菲薄，请黄老师指正

古水流

先继承再发展

龙炎黄

1,讲究（论坛）卫生,人人有责.
2,唯物辩证法是科学的世界观和方法论.是放之四海而皆准的真理.古今中外皆如此.
3,单纯的唯物和单纯的辨证都缺乏科学的严谨行.

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