“科学的篮子”装不下中医

gl0101

王昆文 发表于 2017-2-24 19:02
您说“中医的本质是医学”——然而，请问您把“本质”一词是什么意思弄清楚没有？请您先查一下《现代汉语 ...

以下为百度搜索，有兴趣可以参考：

本质 听语音


本质，指本身的形体，本来的形体；指事物本身所固有的根本的属性。语出晋刘智《论天》：“言闇虚者，以为当日之冲，地体之荫，日光不至，谓之闇虚。凡光之所照，光体小于蔽，则大于本质。”本质可使人们脱离具体的形象进行创新活动。指本来的状貌。引用：隋薛道衡《昭君辞》：“不蒙女史进，更失画师情。娥眉非本质，蝉鬓改真形。”指人的本性；资质。引用：晋张华《博物志》卷十：“人因伏地学之，遂不饥……还食谷，啖滋味，百馀日中，复其本质。”宋沈括《谢转运启》：“非学不足以成材，则其处心不出于为利，人皆尽其本质，才亦几于易知。
中文名：本质
英文名：Nature
拼音：běn zhì
词意：事物本来形体；本身所固有的属性
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基本资料
词目：本质
拼音：běn zhì
注音：ㄅㄣˇ ㄓㄧˋ
英文：Nature
同义词：实质
近义词：素质、本色、实质、性质、本象。
反义词：现象、表面。
与现象关系
本质
本质
事物的本质与现象是辩证统一的。它们的对立表现为二者相互区别：
区别
首先，本质蕴藏于事物的内部，不能被人的感官直接感知，只有对现象进行抽象思维才能把握；而现象则显露于事物的外部，可以被人的感官直接感知或借助科学仪器观测。
其次，本质是相对稳定、不易变化的；而现象则是多变的、易逝的。
最后，本质是同类现象中一般的或共同的东西，是事物的根本特征；而现象则是本质的个别的、具体的表现，是事物本质的表面特征。就事物的总体来说，本质比现象深刻、稳定；现象比本质丰富、生动，它是本质的、多侧面的表现。
统一
本质与现象又是统一的，它们的统一表现为：二者相互联系、相互依存，是客观事物本身所具有的不可分割的两个方面。任何事物的本质都要通过一定的现象表现出来，不表现为一定现象的纯粹本质是不存在的；反过来说，任何现象又都是本质的某一方面的表现，不反映本质的纯粹现象也是不存在的。由于本质与现象的统一，才使科学研究成为可能。在本质与现象的对立统一关系中，本质决定现象，现象的存在和发展归根到底取决于本质。唯物辩证法关于本质和现象对立统一关系的原理，为人们提供了透过现象把握本质的科学的认识方法。唯心主义否认本质和现象的客观性，而形而上学否认本质和现象的辩证统一，都阻碍人们科学地认识事物的本质，因而都是错误的。
引证解释
1. 本身的形体；本来的形体。
晋 刘智《论天》：“言闇虚者，以为当日之冲，地体之荫，日光不至，谓之闇虚。凡光之所照，光体小于蔽，则大于本质。” 明 王廷相《慎言·干运》：“星之陨也，光气之溢也，本质未始穷也，陨而即灭也。”
2. 指本来的状貌。
隋 薛道衡《昭君辞》：“不蒙女史进，更失画师情。娥眉非本质，蝉鬓改真形。”
3. 指人的本性；资质。
晋 张华《博物志》卷十：“人因伏地学之，遂不饥……还食谷，啖滋味，百馀日中，复其本质。” 宋 沈括 《谢转运启》：“非学不足以成材，则其处心不出于为利，人皆尽其本质，才亦几于易知。”
4. 本来的事实。
唐 刘知几《史通·言语》：“夫本质如此，而推过史臣，犹鉴者见 嫫姆 多媸，而归罪于明镜也。”
5. 谓本来的质朴风貌。
明 唐顺之《答皇甫百泉郎中》：“近得其诗读之，则已洗尽铅华，独存本质，幽玄雅淡，一变而得古作者之精。” 明 胡应麟《诗薮·宋》：“古体至 陈 ，本质亡矣。 隋 之才不若 陈 之丽，而稍知尚质。”
6. 指事物本身所固有的根本的属性。
毛泽东《关于农业合作化问题》：“这些同志看问题的方法不对，他们不去看问题的本质方面。”
旅游
旅游的本质表现在不同的层次上。从作为内核的审美与愉悦的规定，到它所展示的一般属性，直到其外部可见的特征，甚至由这些综合因素所决定的旅游行为特点，都在不同的层面上诠释着旅游的本质。旅游在根本上是一种主要以获得心理快感为目的的审美过程和自娱过程，是人类社会发展到一定阶段时人类最基本的活动之一。
社会主义本质
本质
本质
十一届三中全会后，邓小平在继承科学社会主义基本原则的基础上，结合建设中国特色社会主义的实践，总结正反两方面的经验教训，对社会主义的认识作了深层次的理论概括：社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。
邓小平的这一概括，是对社会主义基本特征认识的进一步深化和发展。
其一，突出强调了发展生产力是社会主义的本质要求。
其二，全面揭示了社会主义生产方式的本质，体现了生产力和生产关系的统一。邓小平关于社会主义本质的论述，既讲“解放生产力，发展生产力”，又讲“消灭剥削，消除两极分化”，从生产方式角度揭示了社会主义与其他社会形态的区别，对社会主义本质的认识更加全面、深刻。
其三，突出了社会主义的目的。“消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕”不但把社会主义和资本主义区别开来，而且把社会主义与以往一切社会形态区别开来。
其四，强调了社会主义的本质是一个逐步实现的动态过程。社会主义本质不是一个死板的定义，而是一个“解放”、“发展”、“消灭”、“消除”、“达到”的动态的过程，社会主义的发展过程就是社会主义本质逐步体现的过程，社会主义发展的不同阶段都要体现社会主义的本质。

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王昆文

按： 以下是韩启德院士（全国政协副主席、中国科协主席）在第十六届中国科协年会上，与云南昆明大学生的见面会上的讲话，这里我特别摘录其中一段转发。另外，我还建议大家阅读他的讲话全文，刊登在2014年5月26日的中国中医药报。
                                               
                                              “我不太同意中医是科学”

　　我开始说雷话了。中医是科学吗？说老实话，我不太同意中医是科学。中医是人的艺术，是我们要大力推崇的，中医能看好病，无可非议；中医要大力推广，要继承发扬，毫无问题。但是中医是科学吗？这值得探讨。我们讲的科学是一科一科的学问，现代的学问必须包含要素，必须是可质疑的，不断地靠向真理，不断地纠错，必须是能实证的、量化的，必须用逻辑学的方法等等，科学的要素，有很多我们中医是达不到的。中医凭感觉、凭经验，但是说有没有经过实证？有。经过两三千年绵延不绝，中华民族繁荣昌盛，大量的病都看好了，这是事实。但是它并没有符合科学里面的很多要素。

　　我在农村当医生的时候，也学了中医，我给人看病，学了9个月就用中医，后来找我看中医的人不比找我看西医的人少。就我的了解中医是好的，但不一定是科学的。科学并不等于正确，不科学不说明它不正确，不好。如果硬要把我们的中医跟现代科学去靠，永远使人觉得你不如现代科学，跟现代科学没法儿去比。

　　我的一个核心的意见是我们对科学要有正确的理解，不要把科学跟绝对正确联系起来。科学只是我们人类文明发展到公元1500年以后，在这几百年里面，一部分地球人所认定的一种体系。而中医是我们中华民族几千年来所认定的体系，为什么一定要把两个体系去完全等同起来呢？我们应该有这个自信，也应该吸收互相之间的长处。中西医结合是一个非常好的道路，可惜两个体系、两个哲学体系要把它合在一起谈何容易。

gl0101

王昆文 发表于 2017-2-24 21:13
按： 以下是韩启德院士（全国政协副主席、中国科协主席）在第十六届中国科协年会上，与云南昆明大学生的见 ...

中医是不是科学、科学不科学，需要论证，不能凭感觉，不能感情用事。如果有兴趣、有能力论证中医是不是科学、科学不科学，请用中医概念、中医理论、中医原理说话，任何人，不管是领导人、学者、专家、教授、大师还是平头百姓，在这一点上都是平等的、一样的。科学跟迷信是相对的，要科学就不能迷信，要迷信就不会有科学。知道不知道是知识问题，能做到做不到是能力问题，中医会因为哪个人说中医是科学中医就是科学、说中医不是科学中医就不是科学，说中医科学中医就科学、说中医不科学中医就不科学吗？不会，永远不会。科学与文化、科学与哲学、科学与玄学同理。仅供参考。

llyyjj

柴胡汤 发表于 2017-2-24 10:01
原有科学的定义是不合理的，最大问题在“知识体系一词”，指向不明，多数人（尤其是普通老百姓）不懂，不利 ...

知识体系一词很好理解的，就是一大堆知识，符合某种要求的一大堆知识。
您前面讲的就很清楚，您说了科学，还说了神学。科学是一个知识体系，神学是另一个知识体系。这就很明白啊。
辞海说，反映自然、社会、思维等的客观规律的分科的知识体系。
比如：
人发烧，出汗烧退了，这是一个规律吧？
内经说，体若燔炭，汗出而散。符合这个规律吧？符合，内经的这个判断就是科学的。如果汗出了，发烧越厉害，这就不符合规律，改“体若燔炭，汗出而更甚”，就是不科学的。


再比如，麻黄发汗，符合实际，这个认识就是科学的。反之，就是不科学的。
中医是不是科学，就看中医是不是正确反映了客观规律。否定中医是科学，就是说中医不能治本，没有反映客观规律。

黄中正

韩启德的观点“中医是科学？这值得探讨！”

我们探讨的结果：中医是科学！因为它的基本原理是可以用科学原理来解释的，但是在量化方面技术上还是很困难，必须与辩证论治相配合，有意思的是：西医理论中至今并没有涉及中医的科学原理内容，也就是用西医的方法根本无法解释中医理论。

思考者

gl0101 发表于 2017-2-24 21:51
中医是不是科学、科学不科学，需要论证，不能凭感觉，不能感情用事。如果有兴趣、有能力论证中医是不是科 ...

中医是不是科学、科学不科学，需要论证，不能凭感觉，不能感情用事。如果有兴趣、有能力论证中医是不是科学、科学不科学，请用中医概念、中医理论、中医原理说话，任何人，不管是领导人、学者、专家、教授、大师还是平头百姓，在这一点上都是平等的、一样的。科学跟迷信是相对的，要科学就不能迷信，要迷信就不会有科学。知道不知道是知识问题，能做到做不到是能力问题，中医会因为哪个人说中医是科学中医就是科学、说中医不是科学中医就不是科学，说中医科学中医就科学、说中医不科学中医就不科学吗？不会，永远不会。科学与文化、科学与哲学、科学与玄学同理。仅供参考。
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韩主席认为中医是不是科学，尚需要进一步论证。
不能凭感觉，不能感情用事。
这段话说的有水平！

思考者

其实，传统的中医只是一门经验医学，其治病原理被科学揭示之后，才能算是科学。

gl0101

思考者 发表于 2017-2-27 17:29
中医是不是科学、科学不科学，需要论证，不能凭感觉，不能感情用事。如果有兴趣、有能力论证中医是不是科 ...

这个工作既是科学界的，更是中医界的。不过，中医界好像一推六二五了，好像不这样看，好像集中力量在文化上发力。

不说了，准备看大戏。

王昆文

中医药还没有完全被解放，还在受科学的束缚。

gl0101

王昆文 发表于 2017-3-3 12:54
中医药还没有完全被解放，还在受科学的束缚。

您受科学束缚了吗？