【讨论】为什么“肝气虚则恐，实则怒”而“心气虚则悲，实则笑不休”？

一吐了之

河间金栋 发表于 2017-11-27 09:09
一般而言，五脏皆应有气血阴阳，然由于五脏各自的生理特性不同，而气血阴阳或有或无。

五脏的气血阴阳是什么？生理特性有什么不同，为什么不同？

河间金栋

一吐了之 发表于 2017-11-27 10:02
说的好，但是五脏的功能是怎样生成的？

以《内经》而言，五脏的功能是源于古代粗浅的解剖知识及比类取象推演而来！

一吐了之

河间金栋 发表于 2017-11-27 09:05
肝+八纲中的虚实，不就是肝之虚实证吗！肝气，应理解为肝脏的功能，如肝主疏泄、调畅情志、肝藏血等，非 ...

金先生想的真妙。内经中有八纲吗？中医有单独的肝吗？肝属足厥阴肝经，与足少阳胆经互为阴阳，表里，表里相通。外邪入内，传少阳邪气盛则实证，肝经情志之伤则生内邪，占正气之位，正气夺则虚。“肾藏精，精舍志”，精便是志，志虚便是精虚。气血是谷气，阴阳是经气，是由真气运行，【肝主疏泄、调畅情志、肝藏血】是春木之音在脏为怒的表现。怒为号角，鼓动精气，这就是肝气的作用。

一吐了之

河间金栋 发表于 2017-11-27 10:33
以《内经》而言，五脏的功能是源于古代粗浅的解剖知识及比类取象推演而来！

先生错矣。解剖是只解剖五脏？解剖虽粗浅，却不是目的，而是为了认识生命，以及生命与人体的关系。解剖五脏，能让尸体立起来吗？中医求的是人为什么呼吸，纳谷，情志，精神是什么？怎是比类取象而来？内经是以阴阳应人之象，但不是人之本体。人的本体是三阴三阳，中医是以三阴三阳为体，以阴阳为用。你不读运气，怎知中医之体？

柴胡汤

一吐了之 发表于 2017-11-27 11:14
先生错矣。解剖是只解剖五脏？解剖虽粗浅，却不是目的，而是为了认识生命，以及生命与人体的关系。解剖五 ...

运气学部分是《内经》之难点，很多人读不懂，更有其者：否定之。

中西医融合观

河间金栋 发表于 2017-11-27 02:33
以《内经》而言，五脏的功能是源于古代粗浅的解剖知识及比类取象推演而来！

   《 内经》，是以临床实践为依据，是把临床实践运用取象比类的方法，上升为以阴阳五行为指导（为参照系）的理论。   
     差之分毫谬之千里

中西医融合观

        五行推演，也必须受到临床实践的检验，那些经过临床实际检验是错误的推演，最终不被后世人接受，而退出历史舞台。

中西医融合观

         “心气虚则悲，实则笑不休”不能作为脏腑辨证的依据。
      《 金匮要略》卷中 惊悸吐血下血胸满瘀血病脉证治第十六
       心气不足，邪火内炽，迫血妄行，吐血，衄血，泻心汤主之

一吐了之

柴胡汤 发表于 2017-11-27 11:26
运气学部分是《内经》之难点，很多人读不懂，更有其者：否定之。

《五运行大论》明确指出：“夫阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万。天地阴阳者，不以数推，以象之谓也。”阴阳应象而推，是以四时阴阳为根据，推论人体。天地阴阳以象而论是以体而论。天有阴阳六气，是天体运行的表现。地有阴阳五行，是木火土金水生长化收藏。人生天地气交之中，天气下降，地气上升，生化五行六经之体，就是人体阴阳。阴阳是理，是推理，三阴三阳是本体，故六经为体，阴阳为用，是中医理论的坚实基础。