曹东义师徒每日一讲散记

马京雪

         周日晚上（2020年1月19日），“一技之长空中课堂”由王红霞主任讲述 《中医心理学》，她和大家一起继续讨论心理疾病中医治疗方法 ------药物疗法，包括中药治疗心理疾病的法则与方剂、中药治疗心理疾病的暗示与诱导等两大部分内容与大家一起分享，详情，我们一起期待，王红霞主任的讲述与分享。http://www.ynjkcy.com/zyxlx

         祝贺王红霞主任讲述 《中医心理学》成功！她和大家一起讨论了心理疾病中医治疗方法 ------药物疗法，包括中药治疗心理疾病的法则与方剂、中药治疗心理疾病的暗示与诱导等两大部分内容。
         中医与西医不一样，西医认为人的精神情绪归大脑皮层所管理，与其他脏腑器官没关系。
         中医认为“形神一体”，五脏都与人的精神相关，因此，
          “治五脏，就是治精神！”
         中药的使用，都必须按照脏腑分证和辨证论治的指导思想进行使用。

马京雪

    大家好，本周一晚上（2020年1月20日）由马京雪和大家一起学习陈士铎的《辨证录·胁痛门》。
   93,人有两胁作痛，终年累月而不愈者，或时而少愈，时而作痛，病来之时，身发寒热，不思饮食，人以为此肝经之病也。然肝经之所以成病，尚未知其故，大约得之气恼者为多。
94，人有横逆骤加，一时大怒，叫号骂詈（li），致两胁大痛而声哑者，人以为怒气伤肝矣。然而其人必素有火性者，此等肝脉必洪大而无伦次，眼珠必红，口必大渴呼水，舌必干燥而开裂，当急用平肝泻火之药，方能舒其暴怒之气，倘少迟药饵，或药饵不中其病，必触动其气，有吐血倾盆之患矣。
95，人有跌扑之后，两胁胀痛，手不可按，人以为瘀血之作祟也，用小柴胡汤加草龙胆、青皮等药而愈。次年而左胁复痛，仍以前药治之，不能取效。
96，人有右胁大痛，肿起如覆杯，手不可按，按之痛益甚，人以为肝经之火也，谁知是脾火内伏、瘀血存注而不散乎?夫胁虽为肝位，而肝必克脾，脾受肝克，则脾亦能随肝而作痛。
97，人有贪色房劳，又兼恼怒，因而风府胀闷，两胁作痛，人以为色欲损肾，怒气伤肝，理当兼治，而不知兼治之中尤当治肾也。
欢迎交流。http://www.ynjkcy.com/bzl

   祝贺马京雪讲述陈士铎《辨证录·胁痛门》成功！他和大家讨论了5个病例。
   93,人有两胁作痛，终年累月而不愈者，或时而少愈，时而作痛，病来之时，身发寒热，不思饮食，人以为此肝经之病也。然肝经之所以成病，尚未知其故，大约得之气恼者为多。
        不通则痛，肝胆经脉布两胁，胁痛多由肝郁血脉不畅，或气郁化火而成（前人说，气有余即是火；又说，痛无补法），因此，陈士铎说：方用遣怒丹∶
白芍（二两） 柴胡（一钱） 甘草（一钱） 乳香末（一钱） 广木香末（一钱） 白芥子（三钱） 桃仁（十粒）水煎服。一剂痛轻，四剂痛止，十剂病除。
此症亦可用宣郁定痛汤∶
白芍（一两） 川芎 当归 丹皮（各三钱） 柴胡（二钱） 甘草 白芥子 大黄 牛膝 炒栀子（各一钱）水煎服。二剂即安。

94，人有横逆骤加，一时大怒，叫号骂詈（li），致两胁大痛而声哑者，人以为怒气伤肝矣。然而其人必素有火性者，此等肝脉必洪大而无伦次，眼珠必红，口必大渴呼水，舌必干燥而开裂，当急用平肝泻火之药，方能舒其暴怒之气，倘少迟药饵，或药饵不中其病，必触动其气，有吐血倾盆之患矣。
       大怒伤肝，肝郁化火，正是周瑜被诸葛亮利用的特点。
       陈士铎说，急用平怒汤∶
白芍（三两） 丹皮（一两） 当归（一两） 炒栀子（五钱） 荆芥（炒黑，五钱） 天花粉（三钱） 甘草（一钱）香附（三钱）水煎服。一剂而气少舒，二剂而气大平，三剂痛如失，不必四剂也。
       此症用平怒散亦妙。
白芍（一两） 丹皮（一两） 当归（五钱） 炒栀子 牛膝（各三钱） 甘草 柴胡 广木香（各一钱）枳壳（八分）水煎服。一剂轻，二剂愈。

95，人有跌扑之后，两胁胀痛，手不可按，人以为瘀血之作祟也，用小柴胡汤加草龙胆、青皮等药而愈。次年而左胁复痛，仍以前药治之，不能取效。
        血瘀不散，必用重剂活血化瘀，然后养血行血。陈士铎说，方用抵当丸，以水蛭、虻虫有形之毒物，庶易下有形之死血耳。服一剂，必便黑血而愈，愈后乃用四物汤加减而调理之。
熟地（一两） 白芍（一两） 丹皮（三钱） 川芎（一钱） 当归（五钱） 三七根末（三钱）水煎服。
        此症亦可用散瘀汤∶
水蛭（炒黑色，为末，一钱） 当归（五钱） 丹皮 红花（各五钱） 甘草（一钱） 生地（三钱）水煎服。一剂即愈。

96，人有右胁大痛，肿起如覆杯，手不可按，按之痛益甚，人以为肝经之火也，谁知是脾火内伏、瘀血存注而不散乎?夫胁虽为肝位，而肝必克脾，脾受肝克，则脾亦能随肝而作痛。
        右胁（肝区）肿痛，多为恶证，周恩来先生长征路上患肝脓肿，几乎丧命，就是一个例子。
       陈士铎说，方用败瘀止痛汤∶
大黄（三钱） 桃仁（十四粒） 当归（三钱） 白芍（一两） 柴胡（一钱） 黄连（一钱） 厚朴（二钱） 甘草（一钱）水煎服。一剂而瘀血下，二剂而痛除，肿亦尽消。
       此症用木土两平汤亦效。
石膏 茯苓 苍术 炒栀子（各三钱） 白芍（五钱） 甘草（一钱）水煎服。一剂轻，二剂愈。

97，人有贪色房劳，又兼恼怒，因而风府胀闷，两胁作痛，人以为色欲损肾，怒气伤肝，理当兼治，而不知兼治之中尤当治肾也。
              肝肾亏虚，不荣而痛，陈士铎说，方用填精益血汤∶
熟地（一两） 山茱萸（五钱） 白芍（五钱） 当归（三钱） 柴胡（一钱） 丹皮（二钱） 沙参（三钱） 茯苓（二钱）地骨皮（三钱）白术（三钱）水煎服。一剂而肝气平，二剂而胁痛止，连服十剂全愈。
        此症亦可用水木两滋汤∶
熟地（一两） 山茱萸 山药（各四钱） 白芍 当归（各五钱） 甘草（一钱）水煎服。

马京雪

@所有人
各位群友，各位同道：今晚，2020年1月21日（周二），我们继续有请中医名家曹东义教授，为我们深度解读《黄帝内经》第14讲。

曹东义，主任中医师，硕士生导师，河北省第四、第五批师带徒指导老师，师承国医大师邓铁涛、朱良春，现任河北省中医药文化交流协会副会长、世界中联一技之长分会会长、河北省中医药学会张仲景学术思想研究会会长，出版著作41部，发表论文80多篇，文字累计500余万。http://www.yanzhaozhongyi.com/portal.php?mod=list&catid=4

各位新老朋友，今天晚上我们一起学习《内经》的范围：

　夫脉之小大，滑涩浮沉，可以指别。五脏之象，可以类推。五脏相音，可以意识。五色微诊，可以目察。能合脉色，可以万全。

　　赤脉之至也，喘而坚。诊曰：有积气在中，时害于食名曰心痹。得之外疾，思虑而心虚，故邪从之。

　　白脉之至也，喘而浮。上虚下实，惊，有积气在胸中，喘而虚。名曰肺痹。寒热，得之醉而使内也。

　　青脉之至也。长而左右弹。有积气在心下，肢胠。名曰肝痹。得之寒湿，与疝同法。腰痛足清头痛。

　　黄脉之至也，大而虚。有积气在腹中，有厥气，名曰厥疝。女子同法，得之疾使四肢，汗出当风。

　　黑脉之至也，上坚而大。有积气在小腹与阴，名曰肾痹。得之沐浴，清水而卧。

　　凡相五色之奇脉，面黄目青，面黄目赤，面黄目白，面黄目黑者，皆不死也。面青目赤，面赤目白，面青目黑，面黑目白，面赤目青，皆死也。
五藏别论篇第十一
黄帝问曰：余闻方士，或以脑髓为脏，或以肠胃为脏，或以为腑。敢问更相反，皆自谓是，不知其道，愿闻其说。

　　岐伯对曰：脑、髓、骨、脉、胆、女子胞，此六者，地气之所生也。皆脏于阴而象于地，故藏而不泻，名曰奇恒之府。

　　夫胃、大肠、小肠、三焦、膀胱，此五者天气之所生也，其气象天，故泻而不藏。此受五藏浊气，名曰传化之府，此不能久留，输泻者也。

　　魄门亦为五脏使，水谷不得久藏。

　　所谓五脏者，藏精气而不泻也，故满而不能实。

　　六腑者，传化物而不藏，故实而不能满也。所以然者，水谷入口则胃实而肠虚，食下则肠实而胃虚。

　　故曰实而不满，满而不实也。

　　帝曰：气口何以独为五脏之主？岐伯说：胃者水谷之海，六腑之大源也。五味入口，藏于胃以养五脏气，气口亦太阴也，是以五脏六腑之气味，皆出于胃，变见于气口。故五气入鼻，藏于心肺，心肺有病，而鼻为之不利也。

　　凡治病必察其下，适其脉，观其志意，与其病也。

　　拘于鬼神者，不可与言至德；恶于针石者，不可与言至巧。病不许治者，病必不治，治之无功矣。

马京雪

        大家好，今天晚上（2020年1月21日）由张海涛为大家讲述陈伟教授在《首届全国经方高级讲习班》的演讲，题目是：经方临床应用举隅。
        请大家关注收听张海涛的讲述。http://www.ynjkcy.com/jfjxb
               祝贺张海涛讲述成功！他和大家一起学习了陈伟教授在《首届全国经方高级讲习班》的演讲：“经方临床应用举隅。”
       张仲景当年继承《汤液经》的方药，没有完全照本宣科“原汁原味”使用经方，而是结合《素问·热论》的六经分证方法，扬弃“日传一经”的学说，利用六经概念、及框架模式，建立了完全根据临床表现的“辨证论治”。
        《汤液经》用“六合辨证”治疗“天行热病”，也不是六经辨证。
          《汤液经》用五脏虚实分证的方法，辨治内科杂病。
         我们学习“经方”，应该“知源流，懂体系，会妙用”，才能左右逢源，灵活运用，而不是把经典当作死套子，对号入座。
       知源流，就明白了张仲景的经方是从哪里来的？为何变化？如何变化？
       懂体系，就可以“治病求本”，不乱说外感病与内伤杂病，它们之间有界限，可以互相借用，但是只有了解了经方体系，才不至于把偶然当必然。
        会妙用，很好。只有这样，才能把伤寒学派与温病、瘟疫学派看清楚，才能在诊治杂病的时候不迷糊，随手掂来，把张仲景的方剂变成自己的武器。

马京雪

        本周三晚上（2020年1月22日）一技之长空中课堂，由武宁讲述《邓老热病研究》的第34讲_传染性、感染性疾病的诊断模式
      邓铁涛先生说：“中医对疾病看成是变动的，而不是静止的，从病情千变万化之中，掌握其规律，并提升为诊断模式。张仲景——寒邪自皮肤而入，循六经传变，按六经辨证。叶天士——温病自口鼻而入，按卫、气、营、血辨证。吴瑭——分上焦、中焦、下焦，按三焦辨证。王孟英——赞成卫、气、营、血辨证之外，又分外感温病与伏气温病两大类。从上述可见中医对外感病，有几种诊断模式，至今未有统一。上述几种模式，应看成是辨证的发展。应互相补充而不是互相排斥。模式之统一，责任在21世纪的中医。总之，中医对于传染病的诊断，是抓住致病物质的总称——邪（包括多种细菌与病毒）在进入人体之后，引发病人的各种反应特点而作为辨证依据的。
     其详细论述让我们共同期待武宁的分享和讲述。http://www.ynjkcy.com/dttrbyj

        祝贺武宁讲述书稿《邓老热病研究》成功！她和大家一起学习了邓铁涛先生有关_传染性、感染性疾病诊断模式 的有关论述。
      在今天，新型冠状病毒瘟疫流行的当下，我们一起回忆、学习邓铁涛先生的有关论述，很有意义。
      国医大师邓铁涛教授在2003年中医界迎战非典的时候，大声疾呼“战胜非典，我们有一个武器库！”这个武器库里，包含了历代医家的学术成就，而不仅仅是某几个证型方药。
      中医历代医家的经验是可贵的，更可贵的是他们的探索精神。张仲景、吴又可、叶天士、吴鞠通面对传染病流行的时候，做出了他们的成就，今后的中医人，也应该在防治传染病的过程里，做出更大的贡献。因为，我们有了西医提供的微观便利条件，也有现代科学技术的有力支撑。
       面对瘟疫，中医吸收历代医家经验，应该寒温统一辨证，随着实践经验的积累，将会水到渠成。随着传染病防治实践的不断深入，也就为寒温统一提供了条件。每一位参与一线防治的中医人员，都应该能够根据自己对伤寒温病理论的学习与应用经验，开出符合病情的汤药，而不必经常翻阅专家们提供的几个方剂。

马京雪

         本周四晚上（2020年1月23日）我们一起来学习《临证指南跟师录》之流感和新型冠状病毒性肺炎，给我们带来了什么？
_____读《中医群英战SARS》有感：非典过后，我们应该收获什么？
2019年12月前后的日子里，我国北方大部分地区再次进入了流感高发季，一时间，各个大、小医院中的儿科病房和内科病房人满为患，挂吊瓶输液的孩子们比比皆是，深受病毒之害：高热不退、咳嗽、痰喘、呼吸窘迫，甚则并发病毒性心肌炎，严重困扰着人们的身心健康，与此同时，湖北省武汉市又 发生了因海鲜市场感染新型冠状病毒，进而导致新冠状病毒性肺炎的新疫情，并波及到北京、广东等多地市，确诊病例截至1月20日已经多达217例，被隔离、实行医学观察的人群八百多例，国外也传来了散发确诊病例的消息，一时间，传染病的阴云似乎又笼罩在了中华大地上！河北省中医研究院曹东义教授提醒大家：历史经验告诉大家，病毒、流感，中医应该首选、必选！这使我们不由自主地又回想到了2003年非典的那个难忘岁月，SARS瘟神的凶猛、惨烈，给我们上了深深的一课：瘟神从来没有走远，瘟神与人类的战争从来没有停息过。许多青年中医传人，也根本没有见过瘟疫流行，已经修炼了几千年的治疗瘟疫的“看家宝贝兵器”大多成了摆设，不会用了，或者至少不会得心应手地使用了。就在这时，隐居多年的瘟神，在苦苦修炼了多时之后，以十倍的魔力、百倍的疯狂，偷偷地反扑上来，一场人类与瘟神的遭遇战即将打响了。我们所说的瘟神，是指那些能够使人类产生疾病的细菌、病毒，长期以来，它们同人类作对，经常使人们大批大批地发热、病倒，不少人倒下之后，就再也没能站起来，其危害之大，给人们心灵的打击之强烈，远远超过豺狼虎豹，狂风暴雨，电闪雷鸣，它带给人们的恐怖，甚至超过了残酷、血腥的战争，因为它来去无影无踪，视之不见其形，听之不闻其声，嗅之不觉其味，神秘莫测，变幻无常，威力无边，或消村灭寨，或使“白骨露于野，千里无鸡鸣”。它曾使罗马大帝国毁灭，印加帝国灭亡，一次次上演着“千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌”的 人间悲剧。瘟神，这个使人一听就魂飞魄散的超级魔鬼，在地球上曾经猖獗了多日，瘟神比人类的历史要长久的多，人类的传染病70%是由病毒引起的，每个人的一生平均有200次以上的病毒感染，天花就曾经困扰了人类至少3000年以上，仅在20世纪便夺去了3亿人的生命。流感也是严重威胁人类健康的病毒性传染病，在1918年初，第一次世界大战即将结束，而另一场比世界战争更残酷的灾难也悄悄地来到人间。1918年3月11日，美国芬斯顿军营里，一个士兵因为发烧、咳嗽去部队的医院就诊，医生认为他只是一个普通的感冒，而未加隔离，几天之后，军营里竟有500多人出现了相同的发烧、咳嗽，然而这并没有引起当时美国政府的警惕，随后因为部队的大规模调动，使流感进一步传播到西班牙境内，共造成了800万西班牙人病死，人们并未将其说成是“美国流感”，却将这一致命的流感命名为“西班牙流感”。根据统计资料，死于第一次世界大战的人数是1000多万，而“西班牙流感”造成了约2200万人死亡，其危害之大，如此可见一斑，所以说流感病毒的无情肆虐，我们不可等闲视之，冠状病毒性肺炎的危害，我们更要高度警惕。在 2003年非典来袭的时候，国医大师 邓铁涛教授以他特有的自信，以中医学特有的几千年的深厚积淀，在现代医学刚刚找到冠状病毒这个病原微生物，一无疫苗，二无有效抗病毒药物的紧急关头，大声地发出了中医界的声音“战胜非典，我们有个武器库！”这是多么豪迈的呐喊！这是多么可贵的宣言！在这中华民族与瘟神战斗最黑暗、最困苦、最紧急的时候，在党和政府领导人感到“揪心”的时刻，我们来了！我们是中华大医，战胜非典，我们能行！中医药学正是历经了突袭的SARS之战以后，才显示了中医潜在的威力，世人开始正确认识中医，所以说历史不容遗忘，抗流感、战瘟神，我们中医中药不能缺席！敬请期待刘敬章的分享和讲述。http://www.ynjkcy.com/zyqy
              祝贺 刘敬章讲述《临证指南跟师录》成功！他结合新型冠状病毒性肺炎，谈了读《中医群英战SARS》的感想。
        在 2003年非典来袭的时候，国医大师 邓铁涛教授以他特有的自信，以中医学特有的几千年的深厚积淀，在现代医学刚刚找到冠状病毒这个病原微生物，一无疫苗，二无有效抗病毒药物的紧急关头，大声地发出了中医界的声音“战胜非典，我们有个武器库！”在中华民族与瘟神战斗最黑暗、最困苦、最紧急的时候，在党和政府领导人感到“揪心”的时刻，中华大医发挥了作用，为人类成功战胜非典贡献了力量！
       中医药学正是历经了突袭的SARS之战以后，才显示了中医潜在的巨大未来价值，世人开始正确认识中医，所以说历史不容遗忘，抗流感、战瘟神，我们中医中药不能缺席！
      
       在迎接新瘟疫挑战的当下，我们怀念邓铁涛国医大师，以及当年为战胜非典做出贡献的各位中医人士。
       中医药的巨大作用，现在还没被彻底认识，还处于“备选”，边缘化的状态，还是按照西医的理念看待中医。
       用数据说话是强有力的，
但是，中医作用的数据，从哪里来？
机制在哪里？
平台在哪里？
装备在哪里？
中医不能像义和团那样高喊着“刀枪不入”去前线，因为已经不是“冷兵器”的时代了。只要在现代的条件下，用人类一切进步的手段武装起来，中医的价值才能展示的更加充分。
这一切都需要投入，需要支持。
2003年非典过后，西医有了疾控中心的大规模建设，西医呼吸科设置大幅加强，ICU普及到各个二级以上医院。
那么，中医经历非典之后的收获是什么？
如今，新瘟疫来了，仍然是悲壮的一片混乱，从统一指导理论、预防措施、诊疗路径、治疗方案，中医准备好了吗？
历史的经验教训总结好了吗？
有人听吗？
本来病毒性新瘟疫，应该：“中医首选、中医必选”，可是，有人听吗？能做到吗？如何做到？

马京雪

       @所有人

       各位群友，各位同道：今晚，2020年1月28日（周二），我们继续有请中医名家曹东义教授，为我们深度解读《黄帝内经》第15讲。



       曹东义，主任中医师，硕士生导师，河北省第四、第五批师带徒指导老师，师承国医大师邓铁涛、朱良春，现任河北省中医药文化交流协会副会长、世界中联一技之长分会会长、河北省中医药学会张仲景学术思想研究会会长，出版著作41部，发表论文80多篇，文字累计500余万。http://www.yanzhaozhongyi.com/portal.php?mod=list&catid=4

     各位新老朋友大家春节好！

今天晚上我们一起学习

《素问-异法方宜论》：



      黄帝问曰：医之治病也，一病而治各不同，皆愈何也？

      岐伯对曰：地势使然也。

      故东方之域，天地之所始生也。鱼盐之地，海滨傍水，其民食鱼而嗜咸，皆安其处，美其食。鱼者使人热中，盐者胜血，故其民皆黑色疏理。其病皆为痈疡，其治宜砭石。故砭石者，亦从东方来。

       西方者，金玉之域，沙石之处，天地之所收引也。其民陵居而多风，水土刚强，其民不衣而褐薦，其民华食而脂肥，故邪不能伤其形体，其病生于内，其治宜毒药。故毒药者亦从西方来。

     北方者，天地所闭藏之域也。其地高陵居，风寒冰冽，其民乐野处而乳食，藏寒生满病，其治宜灸焫。故灸焫者，亦从北方来。

      南方者，天地所长养，阳之所盛处也。其地下，水土弱，雾露之所聚也。其民嗜酸而食胕，故其民皆致理而赤色，其病挛痹，其治宜微针。故九针者，亦从南方来。

     中央者，其地平以湿，天地所以生万物也众。其民食杂而不劳，故其病多痿厥寒热。其治宜导引按蹻，故导引按蹻者，亦从中央出也。

      故圣人杂合以治，各得其所宜，故治所以异而病皆愈者，得病之情，知治之大体也。

马京雪

       本周五晚上（2020年1月31日）的一技之长空中课堂我们继续来学习曹老师的著作

      《扁鹊文化与原创国医》的第三讲：黄帝时代无扁鹊，大古扁鹊是臆测和赵简子时代，图腾崇拜仍然盛行的内容。《史记》云：“扁鹊者，渤海郡鄚人也，姓秦氏，名越人。…为医或在齐，或在赵。在赵者名扁鹊。”赵人以鸟为图腾，敬鸟而爱鹊。秦越人周游列国，到处救死扶伤，活人无数，使赵人既感激又敬佩，尊其为扁鹊，可见，扁鹊是秦越人的私人名号，而不是公称，也不是黄帝时期有大古扁鹊，更不是历史上有很多扁鹊。敬请期待刘敬章的分享和讲述。http://www.ynjkcy.com/bqwh

           祝贺刘敬章讲述《扁鹊文化与原创国医》成功！他和大家一起讨论了黄帝时代无扁鹊的有关问题。

   司马迁《史记·扁鹊传》与班固《汉书·古今人物表》都把扁鹊列为春秋末期人，与赵简子、孔夫子是同时代人，有关史料的详细考证，可以参见曹东义主编的《神医扁鹊之谜》一书。现在很多资料介绍扁鹊的生活年代，都说他公元前407年出生，这是错误的，因为这是否定司马迁《史记·赵世家》以及《扁鹊传》的记载，没读懂“扁鹊诊赵简子”的历史内涵造成的。

以往学者不采信“扁鹊诊赵简子”的历史记载，是因为其中有一些似乎属于“迷信”活动，被当做“封建糟粕”，因此已故著名医史学家何爱华先生主张“应该从秦越人的事迹之中，坚决予以清除出去”。这样一来，就把扁鹊的生活年代后推了100多年，人为地让扁鹊错过了老子、孔子的时代。其实，这样做的理由很牵强，经不住历史检验，不能成立。

通过“扁鹊诊赵简子”这件事，既成就了赵简子的大家的事情阴谋，也传扬了扁鹊高明医术的声望。赵简子事后“赐扁鹊田四万亩”，符合赵简子的身份和当时的惯例，扁鹊受之无愧，不属于“共谋分赃”。

“扁鹊诊赵简子”这段记载，被收录在赵氏的史册里，并且作为经典故事不断被人传诵。同时这个“历史记录”，也经常被人拿出来修改一下，以有利于修改历史的人。根据《史记·赵世家》的记载来看，赵简子的继承人赵襄子修改过这段记载，赵简子的“七世孙”赵武灵王也修改过这个故事，把有利于自己的内容补添上去。因此，这段文字流传到司马迁写《史记·扁鹊传》的时候，已经成了反复修改、增补之后的“百纳版”的老故事了。但是，这并不影响我们认定扁鹊的生活年代。

赵简子生活的时代，还有虢国被灭亡之后的遗民，他们居住的城市，仍然叫“虢”，可以是世袭的，继承人叫世子，或者叫太子。《左传》说，昭公元（公元前541）年，11国要员“会于虢”；昭公七（公元前535）年，“齐侯次于虢”。因此，扁鹊治虢太子尸厥，不是发生在虢国灭亡之前的更早时代。

扁鹊见秦武王的故事，出于策士编造，而不是记载于史官，其可信度是很有疑问的，因为策士们经常编故事进行游说。这则故事之所以不可信，关键是称谓有问题，据王力先生《古代汉语》考证，战国时期诸侯纷纷自称为王，不再用公侯的称呼了。

在秦武王之前，他父亲已经称王，即秦惠王。“医扁鹊见秦武王”的故事里，无论是扁鹊，还是秦武王的左右近臣，都当面称他为“君”，而不是称秦武王为“王”，或“大王”。李伯聪先生《扁鹊与扁鹊学派研究》一书认为，这种事情是不可能真实地发生在秦国的武王时代的，这是严重不符合历史事实情节的重大疑点。

再有，“医扁鹊见秦武王”的主旨，不是说扁鹊的医术如何，而是说秦武王不能知人善任，这与“甘茂攻宜阳”的历史过程如出一辙。故事说扁鹊“怒而投其石”，既不符合扁鹊的身份，也不符合扁鹊的性格和一贯做派；“君一举而亡国”的语言不太可能出于扁鹊之口；《韩非子》一书称“闻古扁鹊之治甚病，以刀刺骨”，可见“古扁鹊”不是战国末期之人。

需要指出的是，历史记载的有些关于扁鹊的资料，是不能当作“史料”来看待的。

扁鹊是先秦时期最有名的医学家，他的故事很多人津津乐道。但是，高度知名之后，他的事迹越传越玄，离奇的程度一般人难以想象。

马京雪

         本周六晚上（2020年2月1日）“一技之长空中课堂"由王群才中医师讲述《国医大师・朱良春》这本书的内容：

         第四章薪火相传：第十三节在痹证治疗中应解决的三个问题、第十四节略谈泌尿系结石的病因病机及治疗体会、第十五节急重症治验举隅。

        敬请期待王群才中医师讲述的具体内容。   http://www.ynjkcy.com/gydszlc

         祝贺王群才中医师讲述《国医大师・朱良春》成功！他和大家一起学习的内容：

         第四章薪火相传：第十三节在痹证治疗中应解决的三个问题、第十四节略谈泌尿系结石的病因病机及治疗体会、第十五节急重症治验举隅。

        朱老教导我们，中医是道术并重的学问，他老人家治病救人近乎八十年，有很丰富的经验，大量的有效方药。



但是，他教导我们“经典是基础，师传是关键，临床疗效是生命线”，



他说“我们可以不知道病，但是一定要知道证，”



他尊尊告诫我们“千万不能丢了中医的元神”。



       朱老离开我们已是第五个年头了，中医药目前面临着新的考验和复兴中医的机遇。



         目前新瘟疫肆虐，大家一起努力，行动起来，准备好理论与技术，投入到这个伟大复兴的运动之中吧！  

马京雪

        周日晚上（2020年2月2日），“一技之长空中课堂”由王红霞主任讲述 《中医心理学》，她和大家一起继续讨论常见中医心理疾病------郁证，包括病因病机、辨证论治、心理治疗、气功治疗、针灸治疗等部分内容与大家一起分享，详情，我们一起期待，王红霞主任的讲述与分享。http://www.ynjkcy.com/zyxlx
            祝贺王红霞主任讲述 《中医心理学》成功！她和大家一起讨论了中医心理疾病------郁证，包括病因病机、辨证论治、心理治疗、气功治疗、针灸治疗等内容。

       中医主张形神一体，五脏都是人体精神情志的主宰，共同管理人的精神情绪。如果脏腑气机不畅，气血津液运行不畅，就容易产生郁滞，出现“郁证”。

         中医擅长“杂合以治，活法巧治”，因此，对于郁证的治疗，即可以选择药物的辨证论治，也可以采用疏通气血的针刺治疗，或者采用心理疏导，气功导引等方法，通过这样的调理，让气血畅通，脏腑恢复和谐，也就逐渐回归健康状态了。
        在当前防治新瘟疫的时候，长期在家里隔离观察，或者患病后住院治疗，更容易出现或加重郁证，这个时候，不要忘了发挥中医药的独特作用。

       过去，甘肃发生自然灾害的时候，老厅长刘维忠让大家喝黄花菜（忘忧草）的大锅汤，就效果很好。