曹东义师徒每日一讲散记

马京雪

         本周四晚上（2020年1月23日）我们一起来学习《临证指南跟师录》之流感和新型冠状病毒性肺炎，给我们带来了什么？
_____读《中医群英战SARS》有感：非典过后，我们应该收获什么？
2019年12月前后的日子里，我国北方大部分地区再次进入了流感高发季，一时间，各个大、小医院中的儿科病房和内科病房人满为患，挂吊瓶输液的孩子们比比皆是，深受病毒之害：高热不退、咳嗽、痰喘、呼吸窘迫，甚则并发病毒性心肌炎，严重困扰着人们的身心健康，与此同时，湖北省武汉市又 发生了因海鲜市场感染新型冠状病毒，进而导致新冠状病毒性肺炎的新疫情，并波及到北京、广东等多地市，确诊病例截至1月20日已经多达217例，被隔离、实行医学观察的人群八百多例，国外也传来了散发确诊病例的消息，一时间，传染病的阴云似乎又笼罩在了中华大地上！河北省中医研究院曹东义教授提醒大家：历史经验告诉大家，病毒、流感，中医应该首选、必选！这使我们不由自主地又回想到了2003年非典的那个难忘岁月，SARS瘟神的凶猛、惨烈，给我们上了深深的一课：瘟神从来没有走远，瘟神与人类的战争从来没有停息过。许多青年中医传人，也根本没有见过瘟疫流行，已经修炼了几千年的治疗瘟疫的“看家宝贝兵器”大多成了摆设，不会用了，或者至少不会得心应手地使用了。就在这时，隐居多年的瘟神，在苦苦修炼了多时之后，以十倍的魔力、百倍的疯狂，偷偷地反扑上来，一场人类与瘟神的遭遇战即将打响了。我们所说的瘟神，是指那些能够使人类产生疾病的细菌、病毒，长期以来，它们同人类作对，经常使人们大批大批地发热、病倒，不少人倒下之后，就再也没能站起来，其危害之大，给人们心灵的打击之强烈，远远超过豺狼虎豹，狂风暴雨，电闪雷鸣，它带给人们的恐怖，甚至超过了残酷、血腥的战争，因为它来去无影无踪，视之不见其形，听之不闻其声，嗅之不觉其味，神秘莫测，变幻无常，威力无边，或消村灭寨，或使“白骨露于野，千里无鸡鸣”。它曾使罗马大帝国毁灭，印加帝国灭亡，一次次上演着“千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌”的 人间悲剧。瘟神，这个使人一听就魂飞魄散的超级魔鬼，在地球上曾经猖獗了多日，瘟神比人类的历史要长久的多，人类的传染病70%是由病毒引起的，每个人的一生平均有200次以上的病毒感染，天花就曾经困扰了人类至少3000年以上，仅在20世纪便夺去了3亿人的生命。流感也是严重威胁人类健康的病毒性传染病，在1918年初，第一次世界大战即将结束，而另一场比世界战争更残酷的灾难也悄悄地来到人间。1918年3月11日，美国芬斯顿军营里，一个士兵因为发烧、咳嗽去部队的医院就诊，医生认为他只是一个普通的感冒，而未加隔离，几天之后，军营里竟有500多人出现了相同的发烧、咳嗽，然而这并没有引起当时美国政府的警惕，随后因为部队的大规模调动，使流感进一步传播到西班牙境内，共造成了800万西班牙人病死，人们并未将其说成是“美国流感”，却将这一致命的流感命名为“西班牙流感”。根据统计资料，死于第一次世界大战的人数是1000多万，而“西班牙流感”造成了约2200万人死亡，其危害之大，如此可见一斑，所以说流感病毒的无情肆虐，我们不可等闲视之，冠状病毒性肺炎的危害，我们更要高度警惕。在 2003年非典来袭的时候，国医大师 邓铁涛教授以他特有的自信，以中医学特有的几千年的深厚积淀，在现代医学刚刚找到冠状病毒这个病原微生物，一无疫苗，二无有效抗病毒药物的紧急关头，大声地发出了中医界的声音“战胜非典，我们有个武器库！”这是多么豪迈的呐喊！这是多么可贵的宣言！在这中华民族与瘟神战斗最黑暗、最困苦、最紧急的时候，在党和政府领导人感到“揪心”的时刻，我们来了！我们是中华大医，战胜非典，我们能行！中医药学正是历经了突袭的SARS之战以后，才显示了中医潜在的威力，世人开始正确认识中医，所以说历史不容遗忘，抗流感、战瘟神，我们中医中药不能缺席！敬请期待刘敬章的分享和讲述。http://www.ynjkcy.com/zyqy
              祝贺 刘敬章讲述《临证指南跟师录》成功！他结合新型冠状病毒性肺炎，谈了读《中医群英战SARS》的感想。
        在 2003年非典来袭的时候，国医大师 邓铁涛教授以他特有的自信，以中医学特有的几千年的深厚积淀，在现代医学刚刚找到冠状病毒这个病原微生物，一无疫苗，二无有效抗病毒药物的紧急关头，大声地发出了中医界的声音“战胜非典，我们有个武器库！”在中华民族与瘟神战斗最黑暗、最困苦、最紧急的时候，在党和政府领导人感到“揪心”的时刻，中华大医发挥了作用，为人类成功战胜非典贡献了力量！
       中医药学正是历经了突袭的SARS之战以后，才显示了中医潜在的巨大未来价值，世人开始正确认识中医，所以说历史不容遗忘，抗流感、战瘟神，我们中医中药不能缺席！
      
       在迎接新瘟疫挑战的当下，我们怀念邓铁涛国医大师，以及当年为战胜非典做出贡献的各位中医人士。
       中医药的巨大作用，现在还没被彻底认识，还处于“备选”，边缘化的状态，还是按照西医的理念看待中医。
       用数据说话是强有力的，
但是，中医作用的数据，从哪里来？
机制在哪里？
平台在哪里？
装备在哪里？
中医不能像义和团那样高喊着“刀枪不入”去前线，因为已经不是“冷兵器”的时代了。只要在现代的条件下，用人类一切进步的手段武装起来，中医的价值才能展示的更加充分。
这一切都需要投入，需要支持。
2003年非典过后，西医有了疾控中心的大规模建设，西医呼吸科设置大幅加强，ICU普及到各个二级以上医院。
那么，中医经历非典之后的收获是什么？
如今，新瘟疫来了，仍然是悲壮的一片混乱，从统一指导理论、预防措施、诊疗路径、治疗方案，中医准备好了吗？
历史的经验教训总结好了吗？
有人听吗？
本来病毒性新瘟疫，应该：“中医首选、中医必选”，可是，有人听吗？能做到吗？如何做到？

马京雪

       @所有人

       各位群友，各位同道：今晚，2020年1月28日（周二），我们继续有请中医名家曹东义教授，为我们深度解读《黄帝内经》第15讲。



       曹东义，主任中医师，硕士生导师，河北省第四、第五批师带徒指导老师，师承国医大师邓铁涛、朱良春，现任河北省中医药文化交流协会副会长、世界中联一技之长分会会长、河北省中医药学会张仲景学术思想研究会会长，出版著作41部，发表论文80多篇，文字累计500余万。http://www.yanzhaozhongyi.com/portal.php?mod=list&catid=4

     各位新老朋友大家春节好！

今天晚上我们一起学习

《素问-异法方宜论》：



      黄帝问曰：医之治病也，一病而治各不同，皆愈何也？

      岐伯对曰：地势使然也。

      故东方之域，天地之所始生也。鱼盐之地，海滨傍水，其民食鱼而嗜咸，皆安其处，美其食。鱼者使人热中，盐者胜血，故其民皆黑色疏理。其病皆为痈疡，其治宜砭石。故砭石者，亦从东方来。

       西方者，金玉之域，沙石之处，天地之所收引也。其民陵居而多风，水土刚强，其民不衣而褐薦，其民华食而脂肥，故邪不能伤其形体，其病生于内，其治宜毒药。故毒药者亦从西方来。

     北方者，天地所闭藏之域也。其地高陵居，风寒冰冽，其民乐野处而乳食，藏寒生满病，其治宜灸焫。故灸焫者，亦从北方来。

      南方者，天地所长养，阳之所盛处也。其地下，水土弱，雾露之所聚也。其民嗜酸而食胕，故其民皆致理而赤色，其病挛痹，其治宜微针。故九针者，亦从南方来。

     中央者，其地平以湿，天地所以生万物也众。其民食杂而不劳，故其病多痿厥寒热。其治宜导引按蹻，故导引按蹻者，亦从中央出也。

      故圣人杂合以治，各得其所宜，故治所以异而病皆愈者，得病之情，知治之大体也。

马京雪

       本周五晚上（2020年1月31日）的一技之长空中课堂我们继续来学习曹老师的著作

      《扁鹊文化与原创国医》的第三讲：黄帝时代无扁鹊，大古扁鹊是臆测和赵简子时代，图腾崇拜仍然盛行的内容。《史记》云：“扁鹊者，渤海郡鄚人也，姓秦氏，名越人。…为医或在齐，或在赵。在赵者名扁鹊。”赵人以鸟为图腾，敬鸟而爱鹊。秦越人周游列国，到处救死扶伤，活人无数，使赵人既感激又敬佩，尊其为扁鹊，可见，扁鹊是秦越人的私人名号，而不是公称，也不是黄帝时期有大古扁鹊，更不是历史上有很多扁鹊。敬请期待刘敬章的分享和讲述。http://www.ynjkcy.com/bqwh

           祝贺刘敬章讲述《扁鹊文化与原创国医》成功！他和大家一起讨论了黄帝时代无扁鹊的有关问题。

   司马迁《史记·扁鹊传》与班固《汉书·古今人物表》都把扁鹊列为春秋末期人，与赵简子、孔夫子是同时代人，有关史料的详细考证，可以参见曹东义主编的《神医扁鹊之谜》一书。现在很多资料介绍扁鹊的生活年代，都说他公元前407年出生，这是错误的，因为这是否定司马迁《史记·赵世家》以及《扁鹊传》的记载，没读懂“扁鹊诊赵简子”的历史内涵造成的。

以往学者不采信“扁鹊诊赵简子”的历史记载，是因为其中有一些似乎属于“迷信”活动，被当做“封建糟粕”，因此已故著名医史学家何爱华先生主张“应该从秦越人的事迹之中，坚决予以清除出去”。这样一来，就把扁鹊的生活年代后推了100多年，人为地让扁鹊错过了老子、孔子的时代。其实，这样做的理由很牵强，经不住历史检验，不能成立。

通过“扁鹊诊赵简子”这件事，既成就了赵简子的大家的事情阴谋，也传扬了扁鹊高明医术的声望。赵简子事后“赐扁鹊田四万亩”，符合赵简子的身份和当时的惯例，扁鹊受之无愧，不属于“共谋分赃”。

“扁鹊诊赵简子”这段记载，被收录在赵氏的史册里，并且作为经典故事不断被人传诵。同时这个“历史记录”，也经常被人拿出来修改一下，以有利于修改历史的人。根据《史记·赵世家》的记载来看，赵简子的继承人赵襄子修改过这段记载，赵简子的“七世孙”赵武灵王也修改过这个故事，把有利于自己的内容补添上去。因此，这段文字流传到司马迁写《史记·扁鹊传》的时候，已经成了反复修改、增补之后的“百纳版”的老故事了。但是，这并不影响我们认定扁鹊的生活年代。

赵简子生活的时代，还有虢国被灭亡之后的遗民，他们居住的城市，仍然叫“虢”，可以是世袭的，继承人叫世子，或者叫太子。《左传》说，昭公元（公元前541）年，11国要员“会于虢”；昭公七（公元前535）年，“齐侯次于虢”。因此，扁鹊治虢太子尸厥，不是发生在虢国灭亡之前的更早时代。

扁鹊见秦武王的故事，出于策士编造，而不是记载于史官，其可信度是很有疑问的，因为策士们经常编故事进行游说。这则故事之所以不可信，关键是称谓有问题，据王力先生《古代汉语》考证，战国时期诸侯纷纷自称为王，不再用公侯的称呼了。

在秦武王之前，他父亲已经称王，即秦惠王。“医扁鹊见秦武王”的故事里，无论是扁鹊，还是秦武王的左右近臣，都当面称他为“君”，而不是称秦武王为“王”，或“大王”。李伯聪先生《扁鹊与扁鹊学派研究》一书认为，这种事情是不可能真实地发生在秦国的武王时代的，这是严重不符合历史事实情节的重大疑点。

再有，“医扁鹊见秦武王”的主旨，不是说扁鹊的医术如何，而是说秦武王不能知人善任，这与“甘茂攻宜阳”的历史过程如出一辙。故事说扁鹊“怒而投其石”，既不符合扁鹊的身份，也不符合扁鹊的性格和一贯做派；“君一举而亡国”的语言不太可能出于扁鹊之口；《韩非子》一书称“闻古扁鹊之治甚病，以刀刺骨”，可见“古扁鹊”不是战国末期之人。

需要指出的是，历史记载的有些关于扁鹊的资料，是不能当作“史料”来看待的。

扁鹊是先秦时期最有名的医学家，他的故事很多人津津乐道。但是，高度知名之后，他的事迹越传越玄，离奇的程度一般人难以想象。

马京雪

         本周六晚上（2020年2月1日）“一技之长空中课堂"由王群才中医师讲述《国医大师・朱良春》这本书的内容：

         第四章薪火相传：第十三节在痹证治疗中应解决的三个问题、第十四节略谈泌尿系结石的病因病机及治疗体会、第十五节急重症治验举隅。

        敬请期待王群才中医师讲述的具体内容。   http://www.ynjkcy.com/gydszlc

         祝贺王群才中医师讲述《国医大师・朱良春》成功！他和大家一起学习的内容：

         第四章薪火相传：第十三节在痹证治疗中应解决的三个问题、第十四节略谈泌尿系结石的病因病机及治疗体会、第十五节急重症治验举隅。

        朱老教导我们，中医是道术并重的学问，他老人家治病救人近乎八十年，有很丰富的经验，大量的有效方药。



但是，他教导我们“经典是基础，师传是关键，临床疗效是生命线”，



他说“我们可以不知道病，但是一定要知道证，”



他尊尊告诫我们“千万不能丢了中医的元神”。



       朱老离开我们已是第五个年头了，中医药目前面临着新的考验和复兴中医的机遇。



         目前新瘟疫肆虐，大家一起努力，行动起来，准备好理论与技术，投入到这个伟大复兴的运动之中吧！  

马京雪

        周日晚上（2020年2月2日），“一技之长空中课堂”由王红霞主任讲述 《中医心理学》，她和大家一起继续讨论常见中医心理疾病------郁证，包括病因病机、辨证论治、心理治疗、气功治疗、针灸治疗等部分内容与大家一起分享，详情，我们一起期待，王红霞主任的讲述与分享。http://www.ynjkcy.com/zyxlx
            祝贺王红霞主任讲述 《中医心理学》成功！她和大家一起讨论了中医心理疾病------郁证，包括病因病机、辨证论治、心理治疗、气功治疗、针灸治疗等内容。

       中医主张形神一体，五脏都是人体精神情志的主宰，共同管理人的精神情绪。如果脏腑气机不畅，气血津液运行不畅，就容易产生郁滞，出现“郁证”。

         中医擅长“杂合以治，活法巧治”，因此，对于郁证的治疗，即可以选择药物的辨证论治，也可以采用疏通气血的针刺治疗，或者采用心理疏导，气功导引等方法，通过这样的调理，让气血畅通，脏腑恢复和谐，也就逐渐回归健康状态了。
        在当前防治新瘟疫的时候，长期在家里隔离观察，或者患病后住院治疗，更容易出现或加重郁证，这个时候，不要忘了发挥中医药的独特作用。

       过去，甘肃发生自然灾害的时候，老厅长刘维忠让大家喝黄花菜（忘忧草）的大锅汤，就效果很好。

马京雪

大家好，本周一（2020年2月3日）一技之长空中课堂由马京雪和大家一起学习《辨证录·头痛门》。

本周我们学习的主要内容是：

1，人有头痛连脑，双目赤红，如破如裂者，所谓真正头痛也。此病一时暴发，法在不救，盖邪入脑髓而不得出也。

2，人有头痛如破，走来走去无一定之位者，此饮酒之后，当风而卧，风邪乘酒气之出入而中之也。酒气既散，而风邪不去，遂留于太阳之经。太阳本上于头，而头为诸阳之首，阳邪与阳气相战，故往来于经络之间而作痛也。

3，人有头疼不十分重，遇劳、遇寒、遇热皆发，倘加色欲，则头岑岑（痹闷之义）而欲卧矣。此乃少年之时，不慎酒色，又加气恼而得之者也。

4，人有患半边头风者，或痛在右，或痛在左，大约痛于左者为多，百药治之罔效，人不知其故。此病得之郁气不宣，又加风邪袭之于少阳之经，遂致半边头痛也。

5，人有遇春而头痛者，昼夜不得休息，昏闷之极，恶风恶寒，不喜饮食，人以为中伤寒风之故，而不知非也。《内经》云∶春气者，病在头。气弱之人，阳气不能随春气而上升于头，故头痛而昏闷也。

6，人患头痛，虽盛暑大热之时，必以帕蒙其首，而头痛少止，苟去其帕，少受风寒，其痛即发，而不可忍，人以为风寒已入于脑，谁知乃气血两虚、不能上荣于头而然?

欢迎批评指正。http://www.ynjkcy.com/bzl

      祝贺马京雪讲述《辨证录·头痛门》成功！他和大家一起讨论了6个病例。

：

1，人有头痛连脑，双目赤红，如破如裂者，所谓真正头痛也。此病一时暴发，法在不救，盖邪入脑髓而不得出也。

      脑为髓之海，处高颠之上，其升清降浊功能受阻而发头痛。

陈士铎说，用救脑汤∶

辛夷（三钱） 川芎（一两） 细辛（一钱） 当归（一两） 蔓荆子（二钱）水煎服。一剂而痛即止。

此症用护首汤亦效。

川芎（五钱） 当归（一两） 白芷 郁李仁 天花粉（各三钱） 蔓荆子（一钱）水煎服。一剂效。

      



2，人有头痛如破，走来走去无一定之位者，此饮酒之后，当风而卧，风邪乘酒气之出入而中之也。酒气既散，而风邪不去，遂留于太阳之经。太阳本上于头，而头为诸阳之首，阳邪与阳气相战，故往来于经络之间而作痛也。

风邪犯头，痛无定处。

陈士铎说，方用救破汤∶

川芎（一两） 细辛（一钱） 白芷（一钱）水煎服。一剂而痛止，不必再剂也。

此症亦可用芷桂川芎汤∶

川芎（一两） 白芷（三钱） 桂枝（三分）水煎服。一剂即止痛。



3，人有头疼不十分重，遇劳、遇寒、遇热皆发，倘加色欲，则头岑岑（痹闷之义）而欲卧矣。此乃少年之时，不慎酒色，又加气恼而得之者也。

    内伤头痛，常有肝旺肾亏病机，陈士铎说，方用八味地黄汤加减用之。

熟地（一两） 山茱萸（五钱） 山药（五钱） 茯苓 丹皮 泽泻（各三钱） 川芎（一两） 肉桂（一钱）水煎服。二剂而头轻，十剂而全愈。然后去川芎而加白芍、当归各五钱，再服二十剂，永不再发矣。

此症用五德饮亦佳。

熟地（二两） 麦冬 玄参（各一两） 川芎（五钱） 肉桂（三分）水煎服。一剂而火降，二剂而痛止，连服一月，永不再发。





4，人有患半边头风者，或痛在右，或痛在左，大约痛于左者为多，百药治之罔效，人不知其故。此病得之郁气不宣，又加风邪袭之于少阳之经，遂致半边头痛也。

      肝胆经脉布两胁，偏头痛也与肝胆瘀滞有关系。

陈士铎说，方用散偏汤∶

白芍（五钱） 川芎（一两） 郁李仁（一钱） 柴胡（一钱） 白芥子（三钱） 香附（二钱） 甘草（一钱） 白芷（五分） 水煎服。毋论左右头疼，一剂即止痛，不必多服。

此症亦可用半解汤∶

白芍（一两） 柴胡（二钱） 当归（三钱） 川芎（五钱） 甘草（一钱） 蔓荆子（一钱） 半夏（一钱）水煎服。



5，人有遇春而头痛者，昼夜不得休息，昏闷之极，恶风恶寒，不喜饮食，人以为中伤寒风之故，而不知非也。《内经》云∶春气者，病在头。气弱之人，阳气不能随春气而上升于头，故头痛而昏闷也。

     春天阳回大地，温暖人间，人体气机升腾，瘀浊在上而难降，发生头痛。

陈士铎说，方用升清固外汤∶

黄芪（三钱） 人参（二钱） 炙甘草（五分） 白术（三钱） 陈皮（三分） 当归（二钱） 白芍（五钱） 柴胡（一钱） 蔓荆子（一钱） 川芎（一钱） 天花粉（一钱） 水煎服。一剂而痛减，再剂而病愈。

此症亦可用升阳汤∶

人参 蔓荆子（各一钱） 半夏（一钱） 黄芪（二钱） 白术（五钱） 甘草（五分） 白芍 川芎（各三钱）升麻（六分） 白芷（三分）水煎服。四剂愈。



6，人患头痛，虽盛暑大热之时，必以帕蒙其首，而头痛少止，苟去其帕，少受风寒，其痛即发，而不可忍，人以为风寒已入于脑，谁知乃气血两虚、不能上荣于头而然?

     活法巧治，是中医的智慧。

暑期头痛，时发时止。

陈士铎说，古人有用生莱菔汁以灌鼻者，因鼻窍通脑，莱菔善开窍而厘清浊，故用之而可愈头风，然又不若佐以生姜自然汁为更胜也，盖莱菔祛脑中之风，是其所长，不能祛脑中之寒，二物同用，则姜得莱菔而并可祛风，莱菔得姜而兼可祛寒也。其法用生莱菔汁十分之七，生姜汁十分之三和匀，令病患口含凉水仰卧，以二汁匙挑灌鼻中，至不能忍而止，必眼泪口涎齐出，其痛立止也。痛止后，用四物汤加羌活、藁本、甘草数剂调理，断不再发。此等治法，实法之至巧者。

此症亦可用爽气丹∶

人参（三钱） 白术 甘草 黄芪  当归 茯苓 川芎（各一钱） 防风 荆芥（各五分） 半夏（八分）水煎服。服一月全愈。

马京雪

@所有人

各位群友，各位同道：今晚，2020年2月4日（周二），我们继续有请中医名家曹东义教授，为我们深度解读《黄帝内经》第16讲。

曹东义，主任中医师，硕士生导师，河北省第四、第五批师带徒指导老师，师承国医大师邓铁涛、朱良春，现任河北省中医药文化交流协会副会长、世界中联一技之长分会会长、河北省中医药学会张仲景学术思想研究会会长，出版著作41部，发表论文80多篇，文字累计500余万。http://www.yanzhaozhongyi.com/portal.php?mod=list&catid=4

各位新老朋友大家好！今天我们一起学习《内经》的有关内容：

移精变气论篇第十三

黄帝问曰：余闻古之治病，惟其移精变气，可祝由而己。今世治病，毒药治其内，针石治其外，或愈或不愈，何也？

　　岐伯对曰：往古人居禽兽之间，动作以避寒，阴居以避暑，内无眷暮之累，外无伸官之形，此恬淡之世，邪不能深入也。故毒药不能治其内，针石不能治其外，故可移精祝由而己。

　　当今之世不然，忧患缘其内，苦形伤其外，又失四时之从，逆寒暑之宜。贼风数至，虚邪朝夕，内至五脏骨髓，外伤空窍肌肤，所以小病必甚，大病必死。故祝由不能己也。

　　帝曰：善。余欲临病人，观死生，决嫌疑，欲知其要，如日月光，可得闻乎？岐伯曰：色脉者，上帝之所贵也，先师之所传也。

　　上古使僦贷季理色脉而通神明，合之金木水火土，四时八风六合，不离其常，变化相移，以观其妙，以知其要，欲知其要，则色脉是矣。

　　色以应日，脉以应月，常求其要，则其要也。夫色之变化以应四时之脉，此上帝之所贵，以合于神明也。所以远死而近生，生道以长，命曰圣王。

　　中古之治病，至而治之，汤液十日，以去八风五痹之病。十日不已，治以草苏草荄之枝，本末为助，标本已得，邪气乃服。

　　暮世之病也，则不然，治不本四时，不知日月，不审逆从，病形已成，乃欲微针其外，汤液治其内，粗工兇兇，以为可攻，故病未已，新病复起。

　　帝曰：愿闻要道。岐伯曰：治之要极，无夫色脉，用之不惑，治之大则。逆从到行，标本不得，亡神失国。去故就新，乃得真人。

　　帝曰：余闻其要于夫子矣，夫子言不离色脉，此余之所知也。岐伯曰：治之极于一。帝曰：何谓一？岐伯曰：一者因得之。帝曰：奈何？岐伯曰：闭户塞牖，系之病者，数问其情，以从其意，得神者昌，失神者亡。帝曰：善。

马京雪

        大家好，今天晚上（2020年2月4日）由朱胜君为大家讲述吕英教授在《首届全国经方高级讲习班》的演讲，题目是：张仲景学术思想。

        请大家关注收听朱胜君的讲述。http://www.ynjkcy.com/jfjxb

祝贺河北省中医药科学院朱胜君讲座成功！她为大家讲述了吕英教授在《首届全国经方高级讲习班》的演讲“”张仲景学术思想“”。



          张仲景的时代，是一个大家的事情危机四伏的时代，朝廷后党与宦党纷争不休，后宫一片混乱，

         太学生与士大夫很多人陷入“党锢之争”多年得不到解放。



           汉灵帝的儿子，何皇后所生的刘辩养在史道人家里，被人称为“史侯”（后来被董卓杀害）。

         张仲景的青壮年时代，正是黄巾军起义动乱的时候，他希望有机会成为一个扁鹊那样的医生（余素尚方术），却不能。只好“大隐隐于朝”，做了政府官员，坐堂行医不忘本心。



          他的思想深沉而富有时代的创新精神，他创立的“新的伤寒辨证体系”，王叔和不理解，孙思邈没有读懂，宋代以后有很多人猜测，明清时期被误解，近代被章太炎先生大力提倡，一直扶摇上升，重登圣位，受到杏林膜拜。



真正传承了他的思想的医学家是谁？

我们需要不断思考。

也需要在现在与未来的实践之中不断探索，才能逐渐推进有关研究深入开展。

马京雪

      大家好，本周三（2020年2月5日）一技之长空中课堂由王秀民和大家一起学习邓铁涛邓老作为顾问委员编纂的第六版《方剂学》。                     
      方剂学是基础学科和临床学科的桥梁学科。在目前新型冠状病毒感染的肺炎救治工作中，正如当年的SARS诊治，抗疫方也层出不穷。我们方剂学在救治的中需讲求理法方药、辨证施治，而不是简单的一张方子。而真正意义的方剂需要“方从法出”、“法随证立”。也就是“方即时法”。方剂的历史悠久，而从出土的古书来看，最早记载的是《五十二病方》。《黄帝内经》为方剂学的形成和发展奠定了理论基础。而东汉时期的《伤寒杂病论》创造性地体现理、法、方、药与一体的思想。而大多数的方剂疗效显著，而被称为“方书之祖”。今天王秀民就方剂学的概念、目的及任务和大家共同分享，希望在临床工作中和大家共同深究方剂学的意义！http://www.ynjkcy.com/zyfjx
         祝贺王秀民主任讲座成功！她与与大家一起学习了邓铁涛邓先生作为顾问委员编纂的第六版《方剂学》。
       方剂是在单味药基础上发展起来的，是不同药物的组合，就如同不同的氨基酸组合起来逐渐成为多肽和蛋白那样，就不再是单个的氨基酸了，方剂的组合也和氢二氧一的水一样，它灭火、解渴、洗脸、做饭、浇花的各种功能，用氧原子解释不了，用氢原子来说也不行，氢气和氧气加在一起就爆炸，可见説水的作用，必须用它的整体性来说明。
       同样的道理，方剂的作用，也不再是单味药的简单相加，它们也是一个整体，是团队的作用，其中的关系错综复杂。中医用独特的思维，不是用化学成分解释中药的作用，方剂的作用也被概括为可以把握的不同功效。
      只要用中医理论指导，摆脱化学分析的约束，就能逐渐了解古人组合方剂的大道理，也可以学会驾驭方剂，随症加减的方法。
让我们一起走进中医，感受经方、方剂的魅力吧。

马京雪

今天晚上（2020年2月6日），一技之长空中课堂，由孟村回族中医院刘敬章主任讲述中医药在瘟疫流行时期的重要作用。



中医药有几千年的历史，带领中华民族与瘟疫病斗争，取得了很多成就，有其独特的指导理论，丰富的治疗方法，今天仍然可以发挥很大的作用。





请大家一起期待，刘敬章主任的讲述和分享。http://www.ynjkcy.com

         祝贺孟村回族中医院刘敬章主任讲述中医药在瘟疫流行时期的重要作用有关内容成功！



中医药首先是在同瘟疫斗争中成长起来的，有几千年的历史，有独特的指导理论，丰富的治疗方法。

         首先是《素问热论》的六经分证理论，《难经》的伤寒有五，张仲景的《伤寒杂病论》，金元医学争鸣，明清温病学派的建立等，逐渐完善，不断发展，各有成就，恰如邓铁涛先生所说“战胜非典我们有个武器库！”



当然，不同的人，在传承之中，贡献不同。



葛洪《肘后方》说：“伤寒有数种，人不能别，令一药尽治之者，若初觉头疼肉热，脉洪起一二日，便作葱豉汤。用葱白一虎口，豉一升，以水三升，煮取一升，顿服取汗。不汗，复更作，加葛根二两，升麻三两，水五升，煎取二升，分再服，必得汗！若不汗，更加麻黄二两！又用葱汤研米二合，水一升，煮之。少时，下盐豉，后内（纳）葱白四物，令火煎，取三升，分服，取汗也。”



这是一个“阶梯用药”，逐渐递进的好方法，受到历代医学家和患者的好评，大家热心传承。



这是一个临床经验丰富的古代名医的处方，他说的青蒿治疟疾，已经获得了诺贝尔奖。



这个发汗“阶梯用药”，特别适合居家隔离的人，请大家注意，值得借鉴，学习和验证。