对紫极兄 “正本清源 内经阴阳”的质疑

下面引用由翟鉴在 2004/12/11 07:32am 发表的内容：
教科书把阴阳的位置说的特别清楚，即阳在上（外），阴在下（内）。这样一来阴阳必然不能相交。

问翟鉴先生：
1.你的新阴阳理论能归类男是阴的还是阳的，女是阴的还是阳的？
2.男阳在上，女阴在下，这样一来阴阳必然不能相交吗？一定要女的在上，男的在下，阴阳才必然相交吗？

翟鉴

请 巴掌  兄看（太极新解》

翟鉴

向巴掌兄这号人我见的多了，只不过他们骂人不会用 “阴阳之道”。象你这种人不配讨论理论，因为你是追求的是地位，只要有地位的人放的屁，你闻的都是香的！你不过是一个小人而已，这么多天的讨论，你的问题在哪？你又打着唯物辩证法的旗号说：  　　
辩证还是在唯物的基础上，唯物也需要辩证来求本，你连这都没有做到，没有做学问的资格，充其量是书虫而已，别认为我在给你扣帽子，我没有拿出什么证据来，
答：你不配用唯物辩证法！因为你根本不懂！我的学说阴阳是物质的，地之蒸汽阳，天之云雨阴。既然你也用唯物辩证法，你的阳的物质是什么？你肯定说出来！因为你只是不懂装懂！如果你说不出来，以后即使你骂我，我也和一个不懂张懂的人再讨论，我怕降低了我的人格！

紫极先生

[这个贴子最后由紫极先生在 2004/12/12 11:10am 第 1 次编辑]

依翟鉴公新阴阳理论：蒸汽从地而升至天，只有地为阳，蒸汽才能升，所以地为阳。降雨从天而降至地，只有天为阴，雨才能降。
建议：一日之中，子时寒，午时热，若与翟鉴公新阴阳理论相对应，子当为天，为寒，午当为地，为热（请参阅翟公的新八卦图离在下，坎在上）。
子时寒，只有寒，阴气才能降，所以子为阴气初起。午时热，只有热，阳气才能升，所以午为阳气初起。建议翟公把新阴阳理论修改成：子为一阴初始，子至午为阴。午为一阳初始，午至子为阳。这样才符合翟鉴公新阴阳理论的规律，更能体现出翟公的大脑与众不同。
同理，冬至寒，夏至热，翟公应当把新阴阳理论修改成：冬至为一阴初始，冬至到夏至为阴。夏至为一阳初始，夏至到冬至为阳。这样，所有的古阴阳理论，把阴阳一换，都能修改成翟公的新阴阳理论了。
请翟公解释是不是这样。
本先生认为，翟公不如去研究新课题吧，这样，或许公真能推翻太极理论与阴阳理论。
键接如下：
恭请翟鉴公研究新课题
http://www.gtcm.info/cgi-bin/topic.cgi?forum=18&topic=646&show=0

下面引用由巴掌在 2004/12/11 10:47am 发表的内容：
问翟鉴先生：
1.你的新阴阳理论能归类男是阴的还是阳的，女是阴的还是阳的？
2.男阳在上，女阴在下，这样一来阴阳必然不能相交吗？一定要女的在上，男的在下，阴阳才必然相交吗？

有请翟鉴先生回答，就是那几个字，为什么不回答呢？扯出那么多话？
请你再次YES  OR  NO，顺便WHAT,不问你WHY了

下面引用由翟鉴在 2004/12/12 07:18am 发表的内容：
我也和一个不懂张懂的人再讨论，我怕降低了我的人格！  

  给你这疯子治病，我还怕你乱骂一通呢，还好，你既然说这些有点底线的理智残存，我还和你谈，就是往你脸贴金了。
  你怎么总不回答我的几个问题？再问你
1.你是临床医生还是书柜医生，还是单纯的读书人？
2.你认为男的属阳，还是属阴？女属阴还是属阳？

下面引用由翟鉴在 2004/12/12 07:18am 发表的内容：
向巴掌兄这号人我见的多了，只不过他们骂人不会用 “阴阳之道”。象你这种人不配讨论理论，因为你是追求的是地位，只要有地位的人放的屁，你闻的都是香的！你不过是一个小人而已，这么多天的讨论，你的问题在哪　...

：）
  我从小学就开始自学中医，你的这点学问我在小学就完成了，骂你是抬高了你，给你面子才骂你，怕你钻牛角尖再发疯阿！
  我追求地位吗？告诉你。微生物最难学的，我考了第一也不申请奖学金，哪象你想出名，脱光衣服倒着走来丢老祖宗的脸阿。
  我都问你的问题了，怎么不回答，你的理论单纯是理论，不能分析实际的问题？那拿这些理论做什么？说你唱戏扮演皇帝你不信，你真的是皇帝吗？那先给我的问题先阅批，请！

下面引用由翟鉴在 2004/12/12 07:18am 发表的内容：
辩证还是在唯物的基础上，唯物也需要辩证来求本，你连这都没有做到，没有做学问的资格，充其量是书虫而已，别认为我在给你扣帽子，我没有拿出什么证据来，
答：你不配用唯物辩证法！因为你根本不懂！我的学说阴阳是物质的，地之蒸汽阳，天之云雨阴。既然你也用唯物辩证法，你的阳的物质是什么？你肯定说出来！因为你只是不懂装懂！如果你说不出来，以后即使你骂我，我也和一个不懂张懂的人再讨论，我怕降低了我的人格！  

你说“我的学说阴阳是物质的，地之蒸汽阳，天之云雨阴。”又反问我说“既然你也用唯物辩证法，你的阳的物质是什么？你肯定说出来！”后面肯定的说“因为你只是不懂装懂！”
答：既然你懂，为什么连自己是什么样子都不回答我，问你是临床医生还是书柜医生还是单纯的读书人怎么不回答我呢？你也谈物质？那蒸汽和云雨不都是水吗？这个你也要回答。水火为阴阳的征兆吗？这个你也要回答。那么下面的一个问题我也不回答你，也不问你了。
    你说了那么多，都唱了两年的戏，脱下龙袍，还是刨地吃大番薯的，你是意识第一，物质第二。你连水火都分不清，怎么还来谈阴阳呢？

翟鉴

紫极兄在  〈恭请翟鉴公研究新课题 〉中说：
翟鉴公与本先生辩论阴阳也有很长一段时间了，现在本先生不回贴子了。看到翟鉴公独自一人在发贴，以宣传新发现的阴阳理论与古阴阳理论的不同，不但改了古阴阳，并且也改了太极图，河图，八卦图。 紫极认为，翟鉴公现在驳紫极的古阴阳理论没有多大意义了，贴子上都写的很清楚了，大家都能看到！太浪费时间了！！！
质疑：您在  2004/11/22 07:35pm中说：“就上面的问题，一点点我都会回答你，包括到最后，为什么地心热，地表寒。希望就上面的问题，从正面讨论，这才是做学问”。
今天 怎么又不回贴了，岂不是出而反而吗？是否我质疑的东西超出了您的回答能力？不能吧，我质疑都是您自己的话题呀……
大家都已经清楚了，这么多天的质疑，您竟然一个都不能正面回答，岂不是丢禅宗的脸面吗？一个受人崇拜的禅宗竟然用的是不通之道！用的是一个死阴阳（不能相交的阴阳）！
您想回贴，您回得了吗？即使您没有能力回贴了，我也要把您荒谬的论点揭露个一清二楚……
紫极兄把阴中之阳升作为阳升的理由，大家注意！阴中之阳的“阳”字，是个带括号（   ），与阴阳的“阳”是两种概念。阴中之阳只不过是阴中的一点杂质。然而，紫极兄就用阴中的这点杂质就彻底地否认了自然规律阳升。大家应该清楚，阴中的这点“阳”升，与阴相对的这个“阳”还升不升？请大家参《 阴阳学说的两个致命点》。我把阴中之阳升的谬论彻底揭露后，紫极兄再也不敢说阴中之阳升了。
一段时间后，紫极兄又找到了一种更新的理由：
他用唯心主义的意识观念挂帅，自想当然说：
僻如画与地相对，此中画为“象”，地亦为“象”，此为“象”与“象”的相对，为静时阴阳，画相对地面而不动，此时为静，相对为静时的阴阳分类法很多，僻如画在上为阳，地在下为阴等。
若突然画从墙壁上掉落在地面，此时以墙壁、画、地面整个太极体作为“象”，则墙壁、画、地面即为此“象”中的“数”，则三者成了“数”与“数”之间的阴阳，为动时阴阳。以地而言，画动了，降落在地面上，此时画动相对地面为来，为阳，以墙壁而言，画动相对墙壁为去，为阴。地为动之末，为阴，墙壁为动之始，为阳。若以墙壁、画、地面各自为“象”，则又为静时阴阳，画动为阳，墙壁、地面静为阴。此即是从“象数”中分阴阳。
对此翟公亦承认为“是有阴阳之象”。但同时又提出“不具有阴阳相交的条件”。紫极却不这样认为。
比如以翟公的蒸汽降雨来论述此问题。天、地、蒸汽降雨，共同构成的太极体为“象”，则天、地、蒸汽降雨为此“象”中的“数”，考察此三者的关系为动时阴阳。若此三者各自为“象”来考察，则又为静时阴阳。
蒸汽是水，从地面上升至天的，就阴阳之“象”而言，蒸汽动为阳，地静为阴，此点翟公不反对吧。如同画在地上，人拿起挂在墙壁上，则画动为阳，地静为阴是一个道理。
质疑：紫极兄似乎找到了一点唯物辩证法，即阴阳是物质的。他把画作为阴阳最基础的物质，把画挂在墙上为阳升，画的落地为阴降。
为了以上紫极兄的说法更完美，在下再补充一点：把阳升阴降的“画”，改为木藕戏玩耍的木藕，而且是裸体的，这是因为以前辨别男女看头发的长短，现在很多男人也都留长发了，所以，只能用裸体辨认男女了。这时把男木藕挂在墙上为阳升。然后，再请高级外科医生把男木藕的生殖器做掉，换上女人的生殖器，这样就可以名正言顺地“阳极变阴”了……。但有一点，女木藕不能往墙上挂，因为自然中没有阴升的道理。当然，把女木藕挂在墙上也可以解释“阴”照样可以升。我想您的学子会为您鼓掌的！因为他们的眼睛已经朦上了面纱。尽管你的学子可以崇拜您的谬论！但“ 理”能允许吗？
没想到禅宗阐述自然阴阳升降这么容易，而且想让谁升谁就升（把灌满水的壶，人为的挂在墙上就是阴升）。大家看到了紫极兄阐述的阴阳升降，也算是开了眼界了！但是，在“理”面前，这种想当然、人为的阴阳升降能行的通吗？
对以上紫极兄用想当然阐述的荒谬论，是否他是一种偷换概念的行为？我认为不是的。因为他对阴阳的概念还在相混淆之中，甚至他的论述根本就没在概念之中，反而指责别人偷换概念！他自己拿不出论据，常以想当然的胡言乱语为证据，反而指责别人想当然！这就是一个名人之道！

翟鉴

以前我以为紫极兄不过一个平常人，在讨论时我击败您就可以了。今天才知您的身价这么高！当然有必要把以前讨论的焦点再真挚真挚了。
  紫极兄在  2004/11/25 09:42am　中的一段话：　　
在天地阴阳中，地是由形构成，还是由气构成？天是由气构成，还是由形构成？
质疑：紫极兄一开始就主张要把气与形阴阳辩清，由于我提到了阴阳位置问题，紫极兄又不敢回答这个问题。于是采取了把自己回答不了的问题，反问别人。
紫极兄的话题（气与形阴阳问题），必然导致紫极兄在“理”上一败涂地！
我们先看《内经》的一段话：“神在天为风，在地为木……在天为寒，在地为水。故在天为气，在地成形”。
内经的这段话，按传统理论来讲是没有问题的，因为传统理论是把天为阳地为阴。在地为水，“水”是物质，而在天为寒，“寒”是水的魂或是水的神。这是因为“寒”是看不到摸不着的东西，是靠意识领悟的东西，所以称它魂或神，即在天为寒，在地为水。也可以说天阳为气，地阴为形。
从现在的视野看：内经的气与形犯了两个错误：
1、现在已经彻底弄清了天不是为阳，而是为阴，所以，不应该是地阴为形，而是天阴为形。其证据是：地阳之蒸汽，升到天空凝为云而成形。
2、气与形是阴阳的两个端，这两端必然在一个“体”的范围之内。如人是一个体，其两端的阴阳气与形是里外或气血等。如果把“形”错当“体”，就等于人只有阳没有阴，因为他的体就是阴。这就是紫极兄的致命点！
其实，体与阴阳两端在太极之说说的特别清楚，《中国医易学》有：“是太极，含三为一”。我对此的理解是：太极之体为一，阴阳两端为二，既是易有太极含三为一。就如地为一个太极体，蒸汽阳“气”升，和天之雨阴“形”降，即地是“体”蒸汽与雨既是“气”“形”两端。
紫极兄又找到了一个借口说：
紫极研究此类问题，皆是以“体用”之分，对《易经》之说绝不会怀疑的，与翟鉴公的研究方法不一样。以翟鉴公研究此类学问的态度，本先生暗想翟鉴公不会视而不见的！
质疑：“  紫极研究此类问题，皆是以‘体用’之分”。那么，紫极兄真的了解“体用”学说吗？
我们先看看什么是“体用”，《易经》有：“斗为帝车”之说，是指北极星恒定不动，故为体。北斗星绕北极旋转，再根据斗柄指针指的八宫方位来确定春夏秋冬。以上表明，北极星移动的速度特别缓慢，大约70年才行一度，故为体。而北斗星速度快，一快一慢，北斗是以北极辨别方向，故为用。
也可以把一个“体”为体，体内含的阴阳（气、形）两端照样可以为“用”。紫极兄口称善用“体用”，又错把“体”内含两端阴阳的“形”（阴）错当“体”，那么，紫极的这个体只有阳“气”，而无阴“形”了，因为“阴”之“形”已经为“体”了。
当然，我也知道紫极兄所说用“体用”只是空口说说而已。但是，即知道您拿不出理由来，我还是要问的，请您当着大家的面，把气与形之阴阳，用您的“体用”学说阐述一下吧！请大家关注！
如果您阐述不了，我只能说紫极兄虽然读书万卷，但离“道”甚远！