请反五行的人驳斥（《尚书校释论》 刘起釪先生）

llyyjj

杨鹏举 发表于 2016-4-12 17:22
确实《内经》原文里没有见到“五行源于五星”的字样，但是有其事实，莫非内经必须有“五行源于五星”的字 ...

“五行源于五星”，是现代人的语言，《内经》是没有这种语言方式，但《内经》得有这个意思啊。这个意思在哪里表现出来，要您讲啊。您问谁呢？您提出来的观点就得您讲，您讲，我学习。

一吐了之

仁海中西医 发表于 2016-4-12 20:01
中医的疗效，以及中医生存到今天，靠的是《伤寒杂病论》等临床经验，不是靠《内经》。————————— ...

  伤寒把内经归纳为辨脉证治四字，为的是适用。有人取证治而弃辨，脉，岂非半个中医？一些中医不靠内经靠伤寒，可是伤寒靠的是内经呀。

仁海中西医

一吐了之 发表于 2016-4-12 17:36
伤寒把内经归纳为辨脉证治四字，为的是适用。有人取证治而弃辨，脉，岂非半个中医？一些中医不靠内经靠 ...

学中医靠内经是应该的，但是要靠内经的真理呢，还是要靠内经中的谬论——这需要每一个学中医者的“悟性”等

llyyjj

杨鹏举 发表于 2016-4-12 17:25
同意你在60楼的“我的理解是在“观察五星运行的基础上形成了五行学说”，”

您86楼还质问我，87楼就同意了，这害的我回复86楼打半天字。

我说，五星五行关系就到此为止吧。您想讲五行，继续讲着，不是中医内容我就不参与了。我们要废的也是中医理论里的五行学说，像您首帖文章里的五行内容，谁爱讲谁讲吧。

llyyjj

一吐了之 发表于 2016-4-12 18:06
五行生克讲具体领域，天理讲气之盛衰。地理上应天理。物质论：“木得金而伐，火得水而灭，土得金而达，金 ...

“木得金而伐，火得水而灭，土得金而达，金得火而缺，水得土而绝。万物尽然，不可胜竭。”
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这一段，显然是指具体物质，也就是“五材”，一吐先生认为如何？

一吐了之

仁海中西医 发表于 2016-4-12 21:40
学中医靠内经是应该的，但是要靠内经的真理呢，还是要靠内经中的谬论——这需要每一个学中医者的“悟性” ...

  学精华，学纲领，学主题，读出规律之所在。仲景读出个六经，当了圣人。

仁海中西医

一吐了之 发表于 2016-4-12 18:28
学精华，学纲领，学主题，读出规律之所在。仲景读出个六经，当了圣人。

十二经循行路线尚不存在，何来六经之说？——因此，没有六经，只是六病而已。

一吐了之

llyyjj 发表于 2016-4-12 21:49
“木得金而伐，火得水而灭，土得金而达，金得火而缺，水得土而绝。万物尽然，不可胜竭。”
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  五材为用，五行为理。都是正确的，也是有联系的。不能用这个五行否定哪个五行，也不能用哪个五行否定这个五行。有天地之分，有气化和成形之分。

一吐了之

仁海中西医 发表于 2016-4-12 22:33
十二经循行路线尚不存在，何来六经之说？——因此，没有六经，只是六病而已。

不明的是你，明的是六经。你诊病平脉吗？脉即六经，你能说不存在？

llyyjj

杨鹏举 发表于 2016-4-12 20:15
“另一套是说的，就是指内经。”王锡民此话说的真好，原来先生的《破解元气阴阳千古之谜》之作的目的是用来 ...

王教授的破解，是用现代语言阐述中医基本概念。《内经》的内容，是用古代语言，论述古人的医理。王教授的破解对不对，要用中医理论来验证。《内经》的理论对不对，要用中医辨证论治来验证。古人是用《伤寒杂病论》及以后的一些讲辨证论治的医籍来验证《内经》理论的。

假如《内经》传世，《伤寒杂病论》没有留在世间，您准备用什么来证实《内经》理论的正确性呢？您能讲出来几个例子不？