《伤寒杂病论》对五行学说的应用学习总结

中西医融合观

  意会中医，意会的真是棒极了。祝先生们继续意会！应该是科学的意会。不要对号入座，自寻烦恼。

杏林童子

仁海中西医 发表于 2018-7-25 13:25
一、《伤寒杂病论》中的方剂竟然没有一个是在五行学说指导下创立的，那么，正视五行学说后，在学 ...

呵呵！朋友怎么把比喻看成是诡辩呢！若论诡辩，在本论坛中朋友才是诡辩的高手！

llyyjj

杏林童子 发表于 2018-7-25 20:42
呵呵!我感觉真不好意思问这个问题

始虽恶寒，二日自止，此为阳明病也。
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再请教先生，恶寒二日自止，如何理解？

杏林童子

llyyjj 发表于 2018-7-25 14:17
始虽恶寒，二日自止，此为阳明病也。
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再请教先生，恶寒二日自止，如何 ...

我请你这位专业的中医老师解答！谢谢！

llyyjj

千秋雪 发表于 2018-7-25 11:08
五行的火是一个意思，邪火的火是另一个意思。

我不理解的是：

llyyjj先生的话，让我倍感惊叹！先生是一名中医教师，这些中医的基本概念应该是烂熟于心的了，还居然发出这样的问询和断语，实在是不能不令人吃惊和感叹！这个社会发展到今天是怎么了？还是这个社会的中医怎么了？还是我晕菜了呢？
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千总的惊叹，我也吃惊。
泻心汤是泻火方，这个无疑吧？咱们认识肯定一致。
心属火，泻心汤又泻火，这两个火是不是一个意思。
心属火的火，是五行之一，泻心汤泻的火，也是五行之一吗？
是，或者不是，请千总明示。
我请教千总，自然是因为不懂，不懂是我水平低，水平低就多请教，这个不算丢人，我想也算不上杏林先生说的“增灰”，当然，增辉更谈不到。

中西医融合观

   跟一个把肝生于左脚后跟的人说学术语言，那不是自寻烦恼，挨板子的买卖。
    我向先生学习、致敬。了！了了了吧。

llyyjj

杏林童子 发表于 2018-7-25 22:21
我请你这位专业的中医老师解答！谢谢！

我前面说了，表证有二日时间也该入里了。普通外感热病，就是这么个规律。
伤寒论里，太阳病是表证，恶寒发热并见，阳明病就成里热了，厉害了就阳明四大证都出来了。这些大家应该都熟悉。原著中论述恶寒与发热症状变化的内容很多，不必列举。

杏林童子

llyyjj 发表于 2018-7-25 14:26
我前面说了，表证有二日时间也该入里了。普通外感热病，就是这么个规律。
伤寒论里，太阳病是表证，恶寒 ...

还须与上两条187条（问曰：阳明病外证云何？答曰：身热，自汗出，不恶寒，反恶热也）和188条（问曰：病有得之一日，不发热而恶寒者，何也？答曰：虽得之一曰，恶寒将自罷即自汁出而恶热也。）合起来看，因阳明病属里热实证，外证以身热，自汗出，不恶寒，反恶热为特点，但又有阳明直中得之一日不发热而恶寒，是因其与太阳病少阳病的恶寒不同，太阳病的恶寒必经治疗，表证得解恶寒才罷;少阳病恶寒，呈寒热往来现象，若不经治疗，往往迁延较长，而阳明病的恶寒，因入里热化迅速可以很快自罷，故始虽恶寒，二日自止。

仁海中西医

杏林童子 发表于 2018-7-25 18:10
呵呵！朋友怎么把比喻看成是诡辩呢！若论诡辩，在本论坛中朋友才是诡辩的高手！

哈哈，我是如何诡辩的？请举例说明？

仁海中西医

杏林童子 发表于 2018-7-25 19:04
还须与上两条187条（问曰：阳明病外证云何？答曰：身热，自汗出，不恶寒，反恶热也）和188条（问曰：病有 ...

       故始虽恶寒，二日自止。

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       大家都知道手太阳小肠，足太阳膀胱；手阳明大肠，足阳明胃。请问先生，此处的“故始虽恶寒，二日自止”，其中之所以自止，是火生土的结果呢，还是水生土的原因？抑或土生土的成就？