对国粹哀鸣的反思

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    阴阳五行是古代哲学，辨证唯物主义是现代哲学。两者的共同点和差别，是今天中医哲学领域讨论的焦点。
    阴阳五行是哲学，中医是生命科学。中医的阴阳五行学说是阴阳五行在中医里的运用。因此在讨论阴阳五行时，必须首先确立是讨论阴阳五行的哲学概念还是讨论阴阳五行在中医学的运用，还是在其他领域的运用，否则必将乱成一锅粥。

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    中医的窝里斗三百年不休，是中医落后与时代的表现。

    中医的落后，是中医科技机构的则任，是中医教育部门的责任。

    中医科研机构应把中医五千年的积淀凝聚起来，把现代中医的智慧凝聚起来，找到中医今天的起点和发展方向。

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    一个 家庭只靠老年人支撑，标志着儿孙的无能和家庭的败势。

    一门科学的时代顶峰掌握在老年人手中，缺乏人才梯队，这是个很不正常的现象。是中青年人智力缺乏还是老年人不传？老年人是怎样掌握这么高深的知识和实践技能的？
    中国中医科学院，是中医精英汇聚的地方，又是老中青一堂。在这里为什么会中医随老一辈专家的离世而消亡？是老人不教。还是中青年人不学？

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历史形成了三种医学：一，包容西医的中医，二，与西医对立的中医，三，西医。

江米条

说的好，深有同感！画地为牢，夜郎自大，是挽救不了中医的。 中医药要发展，必须与现代科技相结合，必须与广大群众相结合，必须与西医相结合。 尤其对癌症的治疗还是中医好
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     江米条先生所言极是。

dongzuomin

解先生所言有误。
解先生有本事您发展一个中医理论给大家看看！
中医水有多深？您并不清楚，要是清楚了，就不会嘲笑中医巨匠了！

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    欢迎dongzuomin 先生参入讨论。

     我发此问抛砖引玉。能指出“中医水有多深？您并不清楚”的人，必是自己非常清楚的人。请先生能指教我中医水有多深。

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    我非常尊重历史、尊重当地名医巨匠，但我们不能躺在历史积淀和巨匠们的成果上坐吃山空。

    中医深陷困境，为走出困境，必须站在巨匠们的肩膀上向前进。

dongzuomin

对国粹派哀鳴的反思
“诸多国粹中医巨匠，他们守旧有余开创不足，向后有余向前不足，站在自发的宏观结构与功能相结合的水平上，不知微观结构为何物，不知西医为何物，不知中医为何物，不知中西医关系为何物。停留在二百年以前的水平上，徘徊不前。与西医格格不入，与世人格格不入，与现代科技格格不入。
哀鸣：中医将随着他们的离世而灭绝；他们心目中的真中医、纯中医，是跟不上时代步伐的、停留在二百年以前的中医。        
中医现代化是中医学与时具进的概念，因为二百年以前中医是与时具进的。中医现代化即中医今天的水平。
今天的中医应具备什么样的水平，我认为现代中医应该知道自己是什么，并能让别人知道自己是什么，能知道西医是什么，知道现代科技是什么，知道现代哲学是什么，摆正自己的位置，理顺相互关系。万物的生存、发展都必须与周围环境相适应，与自然、社会相适应。适者生存，优胜劣汰。
结构与功能统一是物质的属性，是世界的本原，是生命的本原。太极、阴阳、形神统一，物质的运动性、四维时空性，都说明这个问题。在人类生命科学里只有结构医学、功能医学之分，不应有中西医之。中医和西医是历史的产物。只有弄清中西医的结构医学、功能医学属性，才能准确中西医定位，理顺中西医关系。中医是结构医学、功能医学有机结合的医学，西医是结构医学，中医包容西医。国粹派不晓此理，钻在‘中’、‘西’字眼里，不知中医为何物，不知西医为何物，不知现代科技为何物，不知现代哲学为何物，冥冥阴阴，夜郎自大，发出空虚的哀鸣。
国粹派的大老们，从‘中’、‘西’这个迷昏阵里走出来吧，看看古代先师创立的“太极、阴阳、形神统一”为何物，看看现代哲人揭示的物质的运动性、四维时空性为何物。我国有两种药：中药，西药；我国有两种医：中医、西医。中药是个功能概念、只能与中医的证相对应，不能与西医的病理结构相对应。西药是个结构概念，只能与西医的病理结构相对应，不能与中医的证相对应。
“海纳百川，有容乃大”。先哲们创造的伟大中医有包容所有医学的胸怀。从‘中’、‘西’的圈子里走出来吧，升华到‘结构医学、功能医学’的高度。西医本来是中医的有机组成部分，你非要把它排斥在外，怎能不艰难，怎能不落后，怎能不萎缩。
在结构医学、功能医学的轨道上统一起来，并将其引入实践，在实践中有机结合、共同发展。一个包容传统中医和西医的新医学。
对解先生，对您的理论我归纳
一、中医保守裹足不前；
二、西医是结构医学，中医是功能医学；
三、建立中西结合新的医学。
在讨论这些问题之前，有一个问题需要明确，就是现代医学和中医各属于那个科学系统的医学。因为这是讨论问题大前提，这个问题不搞清楚，往后的讨论会越讨论越说不清。
先说现代医学，它属于机械论科学体系，机械科学的缺陷早已明白的摆在世人面前，物理学科技破坏人类生存外环境，西医学破坏内环境，因此机械科学的发展，如果不受演化科学的制约，人类将灭亡在他的手中。
中医学是超前科学，新兴科学的发展，是越来越靠近中医学，而不是靠近现代医学，将来新兴科学的发展会更加靠近中医学。这说明什么？这说明中医是超前医学，新兴科学的发展充分说明了这一问题。
中医学属于演化科学体系，演化科学体系包括：宇宙生成论，生物进化论，中医学，环境保护论等等。
（一）、现在讨论中医的保守问题。中医是“内求”认识论的知识，“内求”认识论能认识超量子的物质，因此它能认识超微观的物质。如阴阳五行就是超微观物质，西医根本没有达到这种水平。因此现代科学在有一百年也难达到中医的微观水平。
说国粹中医巨匠停留在200年前裹足不前，这是不知中医的水有多深。中医中的许多问题，现在并未完全解开，因为《内经》对许多问题，只是提了一个头，这就需要我们深挖其内涵，以发扬光大中医的理论。例如对时间的决定因素，《内经》已经提出，但是现在我们并未触及，如果能解决了这一问题，我们就能彻底做到“治未病”了。
因此现代医学落后中医一百年也不止，中医如何与时俱进？
（二）、把中医与西医归结为功能与结构，是不正确的。
把医学归结为功能与结构，本身就是机械论的表现。
中医是演化医学，西医是机械医学，它们是根本不同的科学体系。
中医的不同于西医的一个表现就是，中医是天人合一论，西医人天无关论；中医是人体各部分有机一体论；西医是各系统之间缺少联系的结构论；中医发现了人体的阴阳，阴阳五行，经络等深层联系；西医发现了人体缺少联系的八大系统。把中医天人和论排除在医学理论之外，实际上就是机械论的观点。
因此西医对绝大部分的病，不能确定病因，这是它查不出病因的主要原因；并且它的仪器粗燥，这是它查不出病的原因所在。找不到病因，查不出病，只好盲目用药，致使破坏人体内环境。因此 全世界死亡者就有1/3是因为吃西医药吃死的。日本人学者解剖发现1/2的死亡者，与吃药有关。因此现代人们竭力要摆脱西医的困扰，向往自然疗法。
三、解先生要建立功能与结构相结合的新的医学体系。前面说过了，中医与西医绝不是功能与结构的区别，它们是演化科学与机械科学的区别。解先生的理想恐怕要落空，中西医结合已经搞了60年年了，成绩何在？中西医还是两张皮？不过也有一个成果，就是中西药混用，近几年不懂中医乱用中药，结果屡屡出现中毒现象，这倒赖到中医头上来了。
中医不是胸怀狭隘，中医是要容纳西医的，如何容纳？将西医彻底融汇在中医理论中来，西医只有在中医的怀抱里才有出路。